الى الزميلة

[سراب الشبيلي]

هذا الموضوع كان ردا في موضوع للاخ السامرائي ولكنه اغلق قبل ان يتم اظافته
فأحببت ان افرد له موضوعا
وهو عن اسباب الهداية
انتي قلتي انك تدعين الله لكي يريك الطريق الصواب
ومازلتي شيعية

اقول وبالله المستعان
اعلمي انكي ستظلين شيعية الى ان يشاء الله هدايتك الى طريق عبادته الصحيحة
ولكن عليكي الاخذ بالاسباب فليس كل من اهتدى قعد في بيته يدعو الى ان يحصل على مبتغاه
مع العلم ان ذلك ليس على الله بعزيز
ومن اسباب الهداية ابدأ بما بدأتي
الدعاء وهو لب العبادة وهو التوجه الى الله خالصا بسؤاله سبحانه دون اشراك احد من خلقه في مسألته والتقرب اليه بأسمائه وصفاته
(( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ، وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُون (( قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ))

عن عبدالله بن عمرو : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))[3]
الدعاء في الحديث يبين ان الله واحدا ليس له شريك وانه من له الملك متفردا به على خلقه وانه صاحب النعمة التي توجب الحمد له سبحانه
ويثبت ايضا قدرة الله التي لايوازيها قدرة في الكون له الأمر من قبل ومن بعد
فإذا كان دعاء الرسول ومن قبله من الانبياء بهذه الصيغة تبين لنا ان من يقول عندنا وسيلة الى الله او ماندعوهم الى تقربا لله فهو على باطل بل مشرك

وقال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِى وَلْيُؤْمِنُواْ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ 186﴾
وقال صلى الله عليه وسلم: "الدعاء هو العبادة" ثم قرأ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِى أَستَجِبْ لَكُمْ﴾ ".
وهناك موضوع في شبكتنا الموقرة يتحدث عن الدعاء بإسهاب
ما يعنيني في هذا الموضوع
ان الدعاء يجب ان يقترن بالاسباب
فالذي يدعو الله ان يهديه الى الطريق الصحيح عليه ايضا ان يبحث عن ذلك الطريق
لتقترن الاجابة باقتناع القلب وطمانينته
فعليكي زميلتي ان كنت صادقة في ما قلتي انك تدعين الله ان يهديكي
ان تبحثي في سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام من امهات الكتب التي تحرت صحة الرواية سندا ومتنا وتقتدين بهديه قولا وفعلا
وتدعين عنك روايات الحكواتية التي تمتلء بالخرافة



والله الهادي الى سواء السبيل
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[سهاري]

انا اعرف كل هذا وانا مو قاعده ببيتنا وادعي وبس
بس هو يقول انه اذا الامام يقدر ليش مااهدى كل الناس
وانا قلت مابناقشه بأن الامام يقدر او مايقدر
بس بقوله انه الله بعد يقدر
بس مو كل الناس مسلمين ولا كلهم مؤمنين
هذا الي كنت بقوله

وانا صار لي فتره مسجله وقبل طبعا درست الفقه والتوحيد والحديث لكم 12 سنه
بس مااقتنعت بولاشي عندكم
وغير الاسلوب الجميل الي عندكم هذا يخليني اقتنع انه انا صح
لانه انتوا برأيكم حنا مانستاهل انه تحترمونا بس النبي ماكان يقول انه فيه ناس تستاهل وناس لا
وكان يحترم كل الناس بس انتوا تقولوا كلام غير كذا يمكن انه عمر قال كذا ولا ابو بكر ؟

والله يهديني ويهدي جميع المسلمين

اللهم صلي وسلم على محمد و آل محمد

[العصار1]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
قال تعالى :-
-{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36-
-ولا ينبغي لمؤمن ولا مؤمنة إذا حكم الله ورسوله فيهم حُكمًا أن يخالفوه, بأن يختاروا غير الذي قضى فيهم. ومن يعص الله ورسوله فقد بَعُدَ عن طريق الصواب بُعْدًا ظاهرًا.-
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:-
-روى الحاكم النيسابوري الرواية كاملة عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال :

« خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى انتهينا إلى غدير خم عند شجيرات خمس ودوحات عظام فكنس الناس ما تحت الشجيرات ثم استراح رسول الله (صلى الله عليه وآله) عشية فصلى ثم قام خطيبا فحمد الله واثنى عليه ثم قال :

أيها الناس إني تارك فيكم أمرين (1) لن تضلوا ان اتبعتموهما وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي ثم قال أتعلمون أني أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات قالوا نعم فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من كنت مولاه فعلي مولاه . . . » (2) .


------------------------------------------------------------

(1) في رواية مسلم واحمد (ثقلين) .
(2) المستدرك على الصحيحين 3 : 110 ، 3 : 533 تاريخ دمشق ترجمة علي (عليه السلام) ج2 : 36 الحديث رقم 534 وقد رواه البلاذري أيضا في الحديث رقم 48 من ترجمة علي (عليه السلام)ص110 تحقيق المحمودي وفيه قول النبي (صلى الله عليه وآله) (كأني قد دعيت فأجبت وان الله مولاي وانا مولى كل مؤمن وانا تارك فيكم . . .) ورواه ابن كثير في البداية والنهاية ج2 ص206 عن سنن النسائي ورواه أيضا محمد بن جرير الطبري عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم وعن عطية عن أبي سعيد الخدري ورواه أيضا ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص23 . كماورواه أيضا في كنز العمال ج 13 : 104الحديث رقم (36340) تصحيح الشيخ صفوة السقا .-

وصل اللهم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
والهادي هو الله

[طالت وشمخت]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ......     وغير الاسلوب الجميل الي عندكم هذا يخليني اقتنع انه انا صح

عذرا أخي الحبيب صاحب الموضوع على التدخل، لكن!
شدتني هذه الجملة من الزميلة، ألم تنظري إلى أخلاق قومك في منتدياتكم؟
غيرها في الواقع، في البحرين تهاجم على أهل السنه وحرق للممتلكات،
والعراق من هدم للمساجد وقتل للمسلمين،
وإيران فيها ما أعظم من ذلك من طرد وتعذيب وذبح.
والروافض في السعودية لم يمسهم أحد ساكنين مُعززين مُكرمين!
هل معاملتكم لأهل السنه هذه يشدنا للدخول في دينكم؟ لا والله!

عذرًا للتدخل.

[سهاري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالت وشمخت     عذرا أخي الحبيب صاحب الموضوع على التدخل، لكن! شدتني هذه الجملة من الزميلة، ألم تنظري إلى أخلاق قومك في منتدياتكم؟ غيرها في الواقع، في البحرين تهاجم على أهل السنه وحرق للممتلكات، والعراق من هدم للمساجد وقتل للمسلمين، وإيران فيها ما أعظم من ذلك من طرد وتعذيب وذبح. هل هذا شيء يشدنا للدخول في دينكم؟ لا والله! عذرًا للتدخل.

ادري انه عندنا ناس ماتحترم حالها بعد

بس انا اتكلم عن انه انسان جاي ينصح احد
وهذا اسلوبه كيف تصير ؟

يعني تبغيني اقتنع انه الي تقولوه صح وانتوا ماتحترموني وتقول انه
فيه ناس تستاهل نحترمها وناس لا وين صارت هذي ؟
ومن قال لكم كذا

فيه شيعه انا مااسميهم شيعه لانه ماعندهم خلاق اصلا مو مسلمين
بس كيف يصير انه انسان ينصح احد ومو محترمه
انا لاني مسلمه مستحيل اسب احد او مااحترمه لو ماادري ايش صار
يمكن اني اعصب بس قدامه مستحيل مو عشان شي عشان الله بس

اتمنى فهمتي وآسفه ع اسلوبي بس انا مااعرف اعبر



اللهم صلي وسلم على محمد و آل محمد

[طالت وشمخت]

.
.

جميل يعني أن هذه المشكلة فينا وفيكم، أعترف أن هناك من منا يتجاوز الإحترام المطلوب، وقد أكون منهم.
ولكِ مني أن نحترمك بإذن المولى، لكن بشرط يكون الحوار بيننا علميًا ولطلب الحق بهدوء وبلا تعصب.

نبدأ؟

[هادي جابر]

العصار هاد اللي شاطر في تسوي كوبي وبست بكل مواضيعك اما انتي يا ام نقط يلي مش معروف شو اسمك دام شايفه انو الشيعه ومذهبكم هو اللي صح ممكن انو تمتعيني بنفسك ترى المتعه حلال ولا انا بحكي غلط

[سراب الشبيلي]

ممكن تفيديننا اكثر بالذي انتي مقتنعة به
اذ لم تقتنعي بكتاب الله ورسوله فهذا ليس معناه ان المشكلة فيهما
بل المشكلة في التراث الاثنى عشري الذي لا تستطيعين ان تتحرري منه
انتي تقولين انك درستي 12 سنة عندنا فقه وتوحيد وغيره
هل كنت تتلقينها بعين الواعي ام لتحصيل الدرجات فقط
واذا رجعتي للبيت الم يكونوا اهلك يلقوننك علومكم المشابهة
اذا ..... من البديهي ان الانسان يصدق اهله
ويتبعهم
الا تعلمين حال من تبع الرسول عليه الصلاة والسلام عند بداية دعوته
ممن كان في مثل عمرك في المدرسة

سأدع لك هنا البحث
فالاقتناع ليس بيدي بل هو بيدك اذا كنت فعلا تريدين الحق

اما الاسلوب فله دور كبير ولا اظن تعميمك على كل الاخوة في المنتدى ان اسلوبهم ليس بجميل في مكانه الصحيح

(( انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء))

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[هادي جابر]

هي اكيد شايفه ومقتنعه انو المتعه والطم فيهم لذة لهيك لاحقتهم مش اكتر

[سراب الشبيلي]

الاخ هادي جابر حفظك المولى
يقول تعالى(( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن))