ما ناسب المذهب من الروايات إن صح فهو صحيح وما لم يناسب فهو تقيه / النفاق

[خدام الإسلام]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبة ومن سار على نهجه إلى يوم الديــــن



يقول أخونا المهتدي تقبلـــه الله وهو يخاطب أحد المعمميـن الجلديــــن
بعد أن شرح لـــه النفاق والتقيـة
وأسامـــه صفعة مباركة سابقا ً
وخبيـثــة حاليا ً بعد أن هداه الله






يجب أن تقول لي لكي نعرف ظاهر الأمر بأن عليا عليه السلام مرة نراه يبايع ويمدح أعدائه ومره نراه يذمهم ويطعن بهم
علما أن الزمن والحقبة واحدة فلا يمكن للإمام أن يخشى أمرا فيتقي بكلامه ومن ثم يعارض مبدأ الخشية فيذم علما أنه في نفس الزمن
فذمه لابي بكر مثلا جاء بزمن واحد ومدحه له جاء بزمن واحد فكيف نقول إن مديحه له تقية وفي نفس الوقت نرى له رويات يذمه فيها
أين الخشية اذن وهل الروايات التي يذم فيها بعض الصحابة لم تصل لأسماعهم وقفزت من زمنه قفزة واحدة إلى زمن أبي عبد الله الصادق عليه السلام .!.










سؤال

هل تؤمنون بذلك يا رافضة ؟ ؟ ؟

ممنوع التقيـة ( النفاق )

والنفاق ( التقيـة )

[ابوفراس الزهراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلاتي على المبعوث رحمة للعالمين
عليه الصلاة واله وسلم

صدقني اخي الحبيب لو نظروا الى هذا الموضوع من عدة زوايا اهمها ماورد في هذه الايه...

(تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون)

(تلك امة قد خلت) بمعنى انها مضت......وقد فاضت ارواحهم الى باريها ....
(لها ماكسبت ولكم ماكسبتم) اي لكم اعمالكم ولكم اعمالكم....
(ولاتسألون عما كانوا يعملون) بصيغة الامر ....ان لاتسألون...

وهنا اقول لهم انتم تتعدون على الله....ورسوله في مواطي عده فهل هذه اخلاقيات ال البيت...
الله جل في علاه يبين (ان اختلفتم في الامر....فردوه الى الله )...(ولرسوله عليه الصلاة والسلام)..
بمعنى انقطع الجدال والتناحر وكل ماعليك هو كتاب الله ....في عدة امور....مع اخذ السنة
النبويه معها فأذا طابق الحديث كتاب الله ....اضافة الى الرواه المشهود لهم
بالصلاح (فخذ به)
ولكن تكمن مشكلتهم ايضا كي يفسرون القران بطريقة...(فارسيه)
فهل هم اكثر علما بكتاب الله منكم ....؟

وهنا تعريف التقيه عند الروافض.....
التقية في اللغة هي الحذر................ يقال: توقَّيت الشيء أي حذرته....
والتقية عندالشيعة معناها.... أن يظهر الشخص خلاف ما يبطن (أي أن معناها النفاق والكذب والمراوغة والبراعة في خداع الناس، لا التقية التي أباحها الله للمضطر المكره....)

انظر اخي الحبيب ماذا يقول الشيعة ترك التقية مثل ترك الصلاة تماماً. قال القمي: (التقية واجبة، من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة).....الله اكبر ان يجعلونها بمثل ترك الصلاة....
وانظر الى اكثر الاشياء (تعجبا ......متى يترك الشيعه التقيه )....ماذا يقول ....

قال القمي: (التقية واجبة لا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج على دين الله تعالى، وعن دين الإمامية، وخالف الله ورسوله والأئمة)

اشكرك اخي الحبيب على موضوعك ....
وبالله التوفيق’’’

[سبايدر]

عليا عليه السلام مرة نراه يبايع ويمدح أعدائه ومره نراه يذمهم ويطعن بهم
علما أن الزمن والحقبة واحدة فلا يمكن للإمام أن يخشى أمرا فيتقي بكلامه ومن ثم يعارض مبدأ الخشية فيذم علما أنه في نفس الزمن
فذمه لابي بكر مثلا جاء بزمن واحد ومدحه له جاء بزمن واحد فكيف نقول إن مديحه له تقية وفي نفس الوقت نرى له رويات يذمه فيها
أين الخشية اذن !!!
وهل الروايات التي يذم فيها بعض الصحابة لم تصل لأسماعهم وقفزت من زمنه قفزة واحدة إلى زمن أبي عبد الله الصادق عليه السلام .!.

اطال الله في عمرك اخي خادم الاسلام
اعجبني السؤال

[خدام الإسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب الحبيب     بسم الله الرحمن الرحيم وصلاتي على المبعوث رحمة للعالمين عليه الصلاة واله وسلم صدقني اخي الحبيب لو نظروا الى هذا الموضوع من عدة زوايا اهمها ماورد في هذه الايه... (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون) (تلك امة قد خلت) بمعنى انها مضت......وقد فاضت ارواحهم الى باريها .... (لها ماكسبت ولكم ماكسبتم) اي لكم اعمالكم ولكم اعمالكم.... (ولاتسألون عما كانوا يعملون) بصيغة الامر ....ان لاتسألون... وهنا اقول لهم انتم تتعدون على الله....ورسوله في مواطي عده فهل هذه اخلاقيات ال البيت... الله جل في علاه يبين (ان اختلفتم في الامر....فردوه الى الله )...(ولرسوله عليه الصلاة والسلام).. بمعنى انقطع الجدال والتناحر وكل ماعليك هو كتاب الله ....في عدة امور....مع اخذ السنة النبويه معها فأذا طابق الحديث كتاب الله ....اضافة الى الرواه المشهود لهم بالصلاح (فخذ به) ولكن تكمن مشكلتهم ايضا كي يفسرون القران بطريقة...(فارسيه) فهل هم اكثر علما بكتاب الله منكم ....؟ وهنا تعريف التقيه عند الروافض..... التقية في اللغة هي الحذر................ يقال: توقَّيت الشيء أي حذرته.... والتقية عندالشيعة معناها.... أن يظهر الشخص خلاف ما يبطن (أي أن معناها النفاق والكذب والمراوغة والبراعة في خداع الناس، لا التقية التي أباحها الله للمضطر المكره....) انظر اخي الحبيب ماذا يقول الشيعة ترك التقية مثل ترك الصلاة تماماً. قال القمي: (التقية واجبة، من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة).....الله اكبر ان يجعلونها بمثل ترك الصلاة.... وانظر الى اكثر الاشياء (تعجبا ......متى يترك الشيعه التقيه )....ماذا يقول .... قال القمي: (التقية واجبة لا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج على دين الله تعالى، وعن دين الإمامية، وخالف الله ورسوله والأئمة) اشكرك اخي الحبيب على موضوعك .... وبالله التوفيق’’’

بارك الله فيك

وجزاك الله خير على هذه الأضافة القيــّمة

صدقت والله

أنها دين لهم

وهو النفاق بإم عينه

اشكرك على اضافتك القيمة

[خدام الإسلام]

اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين

يرفع

[خدام الإسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيدرمان     عليا عليه السلام مرة نراه يبايع ويمدح أعدائه ومره نراه يذمهم ويطعن بهم علما أن الزمن والحقبة واحدة فلا يمكن للإمام أن يخشى أمرا فيتقي بكلامه ومن ثم يعارض مبدأ الخشية فيذم علما أنه في نفس الزمن فذمه لابي بكر مثلا جاء بزمن واحد ومدحه له جاء بزمن واحد فكيف نقول إن مديحه له تقية وفي نفس الوقت نرى له رويات يذمه فيها أين الخشية اذن !!! وهل الروايات التي يذم فيها بعض الصحابة لم تصل لأسماعهم وقفزت من زمنه قفزة واحدة إلى زمن أبي عبد الله الصادق عليه السلام .!. اطال الله في عمرك اخي خادم الاسلام اعجبني السؤال

اللهم آمين وأياك على طاعته


أتمنى أن ينال أعجاب الرافضة ويجيبوا عليـــه