العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-06-12, 03:25 PM   رقم المشاركة : 1
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


ما نفع الشفاعة للعاصي الموحد المخلد في النار عند الأباضية ؟


بسم الله الرحمن الرحيم

(وَلاَ يَمْلِكُ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ ٱلشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَن شَهِدَ بِٱلْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )الزخرف 86
(يَوْمَئِذٍ لاَّ تَنفَعُ ٱلشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً )طه 109

الشفاعة رحمة من رب العالمين لعباده يوم الدين وفيها نصوص محكمة غير هذه في القرآن الكريم .
ومعلوم أن الأباضية تقول أن هناك من الشفاعة ترد ولا تقبل ،،،
بمعنى أن هناك شفاعة لا ترد ومقبولة لا يعني بطلانها بإطلاق هكذا .

السؤال عن المشفوع له عقلاً وشرعاً والذي يرفضه الأباضية بأن المعصية مهما صغرت تورد النار !

ما نفع الشفاعة إذن ؟
ولم نسأل الله بعد كل أذان شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد الوسيلة له ؟
( وارزقنا يا رب شفاعته ) !

ضرب القرآن والسنة يا أباضية طاعة لعلماءكم مهلكة فعودوا وتوبوا قبل فوات الأوان .






من مواضيعي في المنتدى
»» سلسلة تخريب العراق/ أسباب الاحتلال الإيراني للعراق
»» السيستاني والحقد الفارسي كتمان الإمام للتبليغ بسبب قصور مفردات اللغة العربية
»» الى شيوخنا وسياسيي الهوية /انطلاق حملة :أين مشروعكم وجبهتكم السنية ؟
»» حملة سنيتنا تجمعنا / تصاميم مأساة سنة العراق
»» طرفةرمضانيةمتجددة/محمد الكعبي المتحدث الرسمي للمحكمة لجنائيةالدوليةومحاكمةالمالكي
 
قديم 08-06-12, 03:33 PM   رقم المشاركة : 2
منهج السالكين
(أبو معاذ) مشرف سابق







منهج السالكين غير متصل

منهج السالكين is on a distinguished road


بارك الله في الأخت الفاضلة آملة البغدادية






 
قديم 08-06-12, 03:36 PM   رقم المشاركة : 3
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج السالكين مشاهدة المشاركة
  
بارك الله في الأخت الفاضلة آملة البغدادية

وفيك بارك الرحمن إيها الشيخ الفاضل نفع الله بعلمك

نسأل الله لهم الهدى






من مواضيعي في المنتدى
»» تعليقات أهل السنة على رسالة الشيخ عبد الحكيم السعدي حول مؤتمر عمان
»» السجون العراقية.. واقع مزرٍ وحقائق جديدة صادمة
»» المعصوم علي بن الحسين ( هجر) من كتب الإمامية !/ هدية
»» سلسلة تخريب العراق المستمر في ظل حكم الشيعة / مقدمة
»» بعد اكتشاف نهب الخزينة ،العبادي يتوعد بمحاكمة المالكي
 
قديم 10-06-12, 02:45 PM   رقم المشاركة : 4
سيف عمان
عضو نشيط






سيف عمان غير متصل

سيف عمان is on a distinguished road


جزاكي الله خير







التوقيع :
عمر بن الخطاب

أعني به الفاروق فرق عنوة بالسيف بين الكفر والإيمان

هو أظهر الإسلام بعد خفائه ومحا الظلام وباح بالكتمان


من مواضيعي في المنتدى
»» أهداء للأباضية
»» اهل السنة تبيضو صارو في الغسالة مع تايد للغسيل مفيش مستحيل
»» آخر الزمان .. الرافضة يسخرون من الإباضية ..!!
»» مشايخ الأباضية في اعتقادي ليسو مسلمين
»» الجهل و السحر وخرافات الاباضي في التراث العماني
 
قديم 02-11-12, 09:00 PM   رقم المشاركة : 6
نجمة الاباضيه
عضو ذهبي






نجمة الاباضيه غير متصل

نجمة الاباضيه is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم ( يَوْمَئِذٍ لاَّ تَنفَعُ ٱلشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً )طه 109


الشفاعه فقط للمؤمنين التائبين الذين ماتوا وهم تائبين والشفاعه تكون لهم فقط لتعجيل دخولهم الجنه او زيادة درجتهم في الجنه

اما العصاة الذين يموتون على معصيتهم بدون توبه فهل تفهمي منها يا اختي الكريمه ان الله يقبل منهم قولا حسب الايه؟ اولئك مستثنون من الايه والايه صريحه، ومن الشفاعه ومصيرهم جهنم وبئس المصير خالدين فيها مع الشياطين جزاء لهم لانهم نسوا الله







من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال عن المظاهره
»» الاخ باشعيب : هل الحجاج اصبح علي ؟
»» الاخ ابوراشد من هنا لو سمحت في الخروج
»» سؤال
»» الشيخ ابو زرعه لو سمحت هنا موضوع عن الحسين بن علي
 
قديم 02-11-12, 11:30 PM   رقم المشاركة : 7
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم ( يَوْمَئِذٍ لاَّ تَنفَعُ ٱلشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً )طه 109


الشفاعه فقط للمؤمنين التائبين الذين ماتوا وهم تائبين والشفاعه تكون لهم فقط لتعجيل دخولهم الجنه او زيادة درجتهم في الجنه

اما العصاة الذين يموتون على معصيتهم بدون توبه فهل تفهمي منها يا اختي الكريمه ان الله يقبل منهم قولا حسب الايه؟ اولئك مستثنون من الايه والايه صريحه، ومن الشفاعه ومصيرهم جهنم وبئس المصير خالدين فيها مع الشياطين جزاء لهم لانهم نسوا الله


عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي ) صحيح سنن الترمذي 1983.






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا لا يتناقش الاباضية والرافضه ؟????
»» أفي السنة شك؟؟!!! مع أ. أحمد السيد
»» من كتب الإباضية شرح حديث خلق الله آدم على صورته
»» الزميل شاكر77 وتوثيق النواصب ...
»» مامصير هذا الموحّد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 
قديم 02-11-12, 11:34 PM   رقم المشاركة : 8
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


نجمة الأباضية :
أشكرك على الرد
لكن يفترض أن تأتي بالتفسير من مصدر لا من فهمك بعد اعتقادك لأنه استدلال باطل ، هداك الله .

راجعي الآية مع باقي آيات الشفاعة في القرآن لتفهمي أن الشفاعة لمن يشفع لا للمشفوع .

النص التالي هام جداً من الشيخ أبن جبرين رحمه الله ، أرجو أن تشرحي قلبك فوالله لك معزة عندي وأرى فيك خير كثير .

أقسام الناس في تفسير الشفاعة
دروس الشيخ أبن جبرين

بعد ذلك ذكر الشفاعة، والناس في الشفاعة ثلاثة أقسام المشركون، والمعتزلة، وأهل السنة.

القسم الأول:
المشركون القبوريون, يقولون: إن الأولياء وإن السادة يشفعون لأقاربهم، ولمن دعاهم، ولمن والاهم، ولمن أحبهم، ولأجل ذلك يطلبون منهم الشفاعة، فالمشركون الأولون حكى الله عنهم أنهم قالوا: هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ (يونس:18) يعنون: معبوداتهم من الملائكة، ومن الصالحين، ونحوهم: هؤلاء شفعاؤنا عند الله، أي: يشفعون لنا ، وكذلك يقول القبوريون المعاصرون الآن؛ يقولون: إن الأولياء يشفعون لنا، وإننا لا نجرؤ أن نطلب من الله، بل نطلب منهم وهم يطلبون من الله، ويقولون: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - وسائر الأنبياء والصالحين أعطاهم الله الشفاعة، ونحن ندعوهم ونقول: اشفعوا لنا كما أعطاكم الله الشفاعة, ويضربون مثلا بملوك الدنيا فيقولون: إن ملوك الدنيا لا يوصل إليهم إلا بالشفاعة إذا أردت حاجة فإنك تتوسل بأوليائهم ومقربيهم من وزير وبواب وخادم وولد ونحوهم يشفعون لك حتى يقضي ذلك الملك حاجتك ، فهكذا نحن مع الله تعالى نتوسل ونستشفع بأوليائه وبالسادة المقربين عنده ! هذا قول المشركين، يثبتون شفاعة كل ولي من الأولياء لكل من طلبها منه، وقد وقعوا بهذا في شرك الأولين، وقاسوا الخالق بالمخلوقين, والله تعالى ذكر عن مؤمن يس قوله تعالى: أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا (يس:23) وذكر الله - تعالى - أن الكفار اعترفوا على أنفسهم بقولهم: قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (المدثر:43-48).

القسم الثاني:
المعتزلة والخوارج , أنكروا الشفاعة لأنهم يعتقدون أن العصاة وأهل الكبائر مخلدون في النار لا يخرجون منها، وأن كل من عمل كبيرة ومات مصرًّا عليها فهو مخلدٌ لا تغني عنه الشفاعة ولا تنفعه ، ويستدلون بالآيات التي فيها نفي الشفاعة مثل قوله تعالى : لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ (البقرة:123) ومثل قوله تعالى: مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ (البقرة:254) ويقولون: هذه الآيات تنفي الشفاعة، فليس هناك شفاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لغيره ، هذا ما قاله المعتزلة والخوارج بناءً على تخليدهم أهل الكبائر في النار.

القسم الثالث:

أهل السنة, يثبتون الشفاعة ولكن بشرطين:
الشرط الأول: الإذن للشافع.
الشرط الثاني: الرضا عن المشفوع,
جمع الله الشرطين في قوله تعالى: وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (النجم:26) وذكر الإذن في قوله تعالى: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ (البقرة:255) وفي قوله تعالى: وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ (سبأ:23) يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (طه:109) وقد تكون هذه الآية جمعت الشرطين، وذكر الرضا في قوله تعالى: وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى (الأنبياء:28) فهذان شرطان للشفاعة، وهي الشفاعة المثبتة: الإذن للشافع، والرضا عن المشفوع له
والإذن يكون للأنبياء، وعلى رأسهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فإن الناس إذا طلبوا منه الشفاعة لا يبدأ بالشفاعة بل يسجد حتى يقال له: ارفع رأسك وسَلْ تُعْطَ ، واشفع تُشفَّع قال: فأرفع رأسي فأقول: أمتي يا رب أمتي يا رب ... الحديث, هذا دليل على أنه لا يشفع إلا من بعد أن يأذن الله له, وأما الرضا فإن الله لا يرضى عن الكفار كما في قوله تعالى: وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ (الزمر:7) فإذا كان لا يرضى لعباده الكفر، ولا يرضى الشرك ، فلا يأذن في الشفاعة للكفار، ولا يأذن في الشفاعة للمشركين؛ فالشفاعة خاصة بالموحدين، وحقيقتها أن الله - تعالى - يكرم أولياءه وأنبياءه لينالوا المقام المحمود ويقول سبحانه وتعالى: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ... الحديث . فيحصل منها تكريم الشافع ورفع منزلته ، وأنه يؤتى المقام المحمود الذي وعده الله بقوله تعالى : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (الإسراء:79) فمن يشفع تعرف منزلتهم وفضيلتهم ، كذلك يحصل منها رحمة المشفوع لهم ، وإخراجهم من العذاب ، تلك فائدة هذه الشفاعة.


سأغيب لفترة والله المستعان







من مواضيعي في المنتدى
»» تهنئة بعيد الأضحى من سنة العراق
»» تهنئة بقدوم رمضان الطاعات 1438
»» عاجل/ قوات الصفوية تطلق النار على المتظاهرين في الفلوجة
»» تشابه عقائد الشيعة مع اليهود موثق بالصور
»» إلى متى أنتَ باللذاتِ مشغولُ وَأنتَ عنْ كلِّ ما قَدَّمْتَ مَسْؤُولُ
 
قديم 02-11-12, 11:34 PM   رقم المشاركة : 9
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم ( يَوْمَئِذٍ لاَّ تَنفَعُ ٱلشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً )طه 109


الشفاعه فقط للمؤمنين التائبين الذين ماتوا وهم تائبين والشفاعه تكون لهم فقط لتعجيل دخولهم الجنه او زيادة درجتهم في الجنه

اما العصاة الذين يموتون على معصيتهم بدون توبه فهل تفهمي منها يا اختي الكريمه ان الله يقبل منهم قولا حسب الايه؟ اولئك مستثنون من الايه والايه صريحه، ومن الشفاعه ومصيرهم جهنم وبئس المصير خالدين فيها مع الشياطين جزاء لهم لانهم نسوا الله


عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي ) صحيح سنن الترمذي 1983

ماسبب ايرادك للآيه الكريمه اعلاه ؟ وأين الدلاله فيها بأنّ الشفاعه فقط للمؤمنين !.






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» هداية الإسماعيلي حسين اليامي الى السنة
»» الزميل فتى اليماني هنا من فضلك
»» الخليلي يتهرّب من سؤال المقُدّم "هل البراءة تعني خلوده في النار"؟
»» يامسلم تفضل مشكورا , , ,
»» مُكَافِح الشُّبُهات | أبو عمر الباحث – غفر الله له ولوالديه
 
قديم 02-11-12, 11:36 PM   رقم المشاركة : 10
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل مشاهدة المشاركة
  
عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي ) صحيح سنن الترمذي 1983.

بارك الله فيك وهدى بك






من مواضيعي في المنتدى
»» رسالة إلى أهل مصر : أتحدوا مع الإسلاميين لا تنجروا وراء المجهول وحركة تمرد أهل مصر ا
»» كذب المفيد على الشيعة في رسالته حول خبر مارية
»» بالصور جنود الخميني أمس قادة الحكومة العراقية اليوم
»» امريكا لموقع ويكليكس لاتنشروا الوثائق خوفا على جنودنا ورجال الحكم في العراق
»» تهنئة روحانية للأمة الإسلامية بقدوم العام الهجري 1437
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الشفاعة، الأباضية، المعصية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:37 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "