ملف الدفاع عن ام المؤمنين عائشة عليها السلام

[الامم الاخلاق]

- ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما -
رقعو يااهل العاطفة
تتهمون الشيعة بالعاطفة وانتم تكذبون آيات الله من اجل انها زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
فهل عصم الزواج امراة نوح ولوط ام قيل ادخلا النار مع الداخلين ؟

[بحار400]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     - ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما - رقعو يااهل العاطفة تتهمون الشيعة بالعاطفة وانتم تكذبون آيات الله من اجل انها زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهل عصم الزواج امراة نوح ولوط ام قيل ادخلا النار مع الداخلين ؟

اي عاطفة و ما شانكم في القرآن المحرف قرانكم مع المهدي في السرداب

حسن نصرالله القرآن مجمد حتى ظهور المهدي

http://www.youtube.com/watch?v=Qmj9Cu6yG-w

هذه عبادة الشيعة بدل قراءة القرآن


http://www.youtube.com/watch?feature...HsHnVoFw#t=113

[بحار400]

الحلى . لايوجد خلاف فى أن عائشة هي المبرأة فى قصة الإفك وثيقة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167531

[بحار400]

احد محاولات الشيعة الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها ،

يرددون حديثا يحاولون من خلاله التشكيك بالسيدة الطاهرة عائشة رضي الله عانه بأبي وأمي هي والله ...
الحديث الذي يرددونه ...

أخرج الطبراني وعبد بن حميد عن كثير بن مرّة الحضرمي عن عائشة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها مع أبي بكر فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال أبو بكر: يا رسول الله؛ إن المرأة المؤمنة لا تحلف على الشيء أنه ليس عندها وهو عندها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أَ مؤمنة هي أم لا؟! إن مَثل المرأة المؤمنة في النساء كمثل الغراب الأعصم من الغربان، وإن النار خُلِقت من السفهاء، وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والمصباح». (مسند الشاميين للطبراني ج4 ص91 ومسند عبد بن حميد ج4 ص155 والمطالب العالية لابن حجر العسقلاني ج5 ص106، وسند الطبراني صحيح).

========

للرد على هؤلاء

قال ابن ابي حاتم في علل الحديث ,, باب علل اخبار رويت في الايمان :
(وسألت أبي عن حديث ؛ رواه بقية بن الوليد ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن كثير بن مرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أطعمينا يا عائشة قالت : ما عندنا شيء ، فقال أبو بكر : إن المرأة المؤمنة لا تحلف أنه ليس عندها شيء وهي عندها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وما يدريك أمؤمنة هي أم لا ، إن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأبقع في الغربان
قال أبي : ليس هذا بشيء )
المصدر :كتاب علل الحديث لابن ابي حاتم ,, باب علل اخبار رويت في الايمان
فإذاً شبهة هؤلاء الجهلة مردودة عليهم لأن هذه الرواية لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
____________________

نفي مساواة المرأة للرجل في الجزاء الأخروي.

- عن أبي شجرة رضي الله عنه، قال رسول الله لعائشة – ودخل عليها:
((أطعمينا))، فقالت: (والله ما عندنا)، فقال أبو بكر يعتذر عنها: (والله، إن المرأة
المرأة المؤمنة، لا تحلف على أن ليس عندها طعام، وهو عندها)، فقال النبي
المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان فإن النار خلقت للسفهاء، وأن النساء
أسفه السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج، أي إلا التي تطيع زوجها وتقوم بخدمته،
وقد ذكر هذا الحديث صاحب كتاب (النساء أكثر أهل النار) ( 122 )، ولم يبين درجته،
وعزاه لابن عساكر في تاريخ دمشق ( 123 ) من طريق بقية بن الوليد قال حدثني بحير
بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن أبي شجرة به.
وهذا الحديث بهذا الإسناد ضعيف منكر، وعلته بقية بن الوليد، فإنه وإن صرح
بالسماع عن شيخه، فلا يحتج به، لأنه يدلس تدليس التسوية 124
وعليه: فلا بد أن يصرح بالسماع عن شيخه، وشيخه يصرح بالسماعه عن شيخه
إلى آخر الإسناد وبذلك قال قوم من المحدثين، وذهب الجمهور إلى أنه يكفي من
المدلس التسوية، أن يصرح بالسماع عن شيخه وشيخه عن شيخه ولا يشترط تسلسل
التصريح بالسماع في كل الإسناد 125
على أن متن الحديث، يخالف ما أثر عنه من تكريم النساء والإشادة بهن، ،
والدعوة إلى حسن معاشرتهن على النحو الذي مضى معنا في التمهيد الذي تحدثنا فيه
عن مكانة المرأة في الإسلام، كما يصورها المنهج النبوي.
،فالحديث: منكر متنًا وإسنادًا، إذ كيف يصدر مثل هذا الكلام عن النبي الذي ما
كان يواجه المخطئين بخطأهم في وجوههم، حين يكونون مع الناس، أليس هو القائل ((ما
بال أقوام يفعلون كذا وكذا...؟))( 126 )، فكيف يقول هذا في وجه عائشة مباشرة، وهي من هي منزلة ومكانة عنده
وعنده الله عز وجل؟، ما أظن الحديث إلا من عمل الباطنية، الذي يكرهون عائشة رضي الله عنها ، ويبغضون أباها وبقية الصحابة الغر الميامين.

منقول وبتصرف
======================

الحديث بغية الطعن في أم المؤمنين رضى الله عنها ​

والحديث مثل ما تفضلتي بنقلك ​
ولكن من يريد ان يكون ندا للرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامه وهو يدافع عن اهله ( ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها ) ​

من يكون ندا له ( صل الله عليه وسلم ) ​
من يستطيع ذلك ...​
ومن يقول ان ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها ليس من اهله ​
فا اقول له ​
انظر ماذا قال الله تعالى في كتابه العزيز لي موسى عليه السلام ​
وهو يصف الزوجه من الاهل ​

بسم الله الرحمن الرحيم​

وقال تعالي​
{{ فلما قضى مُوسى الأجل وسار بأهله أنس من جانب الطور ناراً قال لأهله امكثوا إني انست نارا }}​

ومن هم اهله ..؟؟​
للايضاح :..​

قال تعالي ​

{{ (26) قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتى هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين(27) قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيتُ فلا عدوان على والله على ما نقول وكيل( 28) فلما قضى مُوسى الأجل وسار بأهله أنس من جانب الطور ناراً قال لأهله امكثوا إني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر أو جذوةٍ من النار لعلكم تصطلون (29)}}​

ومن كان مع موسى عليه السلام في سفره غير زوجته ( بنت شعيب عليه السلام ) ..!!!​

الايه واضحه بوصف الزوجه هي من ضمن الاهل ​

اذا​

فأن الرسول صلى الله عليه وسلم ​

سوف يدافع عن اهله يوم القيامه ​

من يستطيع ان يكون ندا له ...!!!!!​

[بحار400]

شبهة اغتسال ام المؤمنين
الشبهة

قرأت حديثاً عن أبي بكر بن حفص، قال: سمعت أبا سلمة يقول:
دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة –رضي الله عنها- فسألها أخوها عن غسل النبي –صلى الله عليه وسلم- فدعت بإناء نحوا من صاع، فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب.
أرجو من فضيلتكم تخريج الحديث وشرحه، وتوضيح هل كان

الاغتسال في نفس الغرفة؟ وهل كانت أم المؤمنين -رضي الله عنها- بملابسها عند الاغتسال؟ فقد
وقع في نفسي شيء عند قراءتي لهذا الحديث، فلجأت إليكم -بعد الله- لإيضاح اللبس في نفسي، ولكم مني جزيل الشكر والتقدير.


الرد

الحمد لله وحده، وبعد:

أخي الكريم: هذا الأثر متفق على صحته؛ فقد أخرجه البخاري في صحيحه 248، ومسلم 320
ولكي تفهم هذا الأثر لا بد أن تقف على النقاط التالية:

1 إن هدف عائشة –رضي الله عنها- من هذا التصرف هو حسم الجدل في الكمية التي يمكن الاغتسال بها، فكأن هذا الجيل الصاعد من أبناء الصحابة كانوا يستبعدون جداً أن يغتسل الشخص بحوالي صاع فقط من الماء، وأنا أعتقد أنك الآن لن تصدق إذا قلت لك: إن الشخص يمكنه أن يغتسل بليترين ونصف من الماء.
وهو أمر أرادت أمنا عائشة –رضي الله عنها- أن تبين أنه ممكن بأسلوب أقرب ما يكون إلى التحدي؛ فكأنها تقول: هاتوا صاعاً من الماء، وسترون أنه يكفي للاغتسال.
ولهذا تجد أن البخاري جاء بهذا الأثر تحت عنوان: "باب الغسل بالصاع ونحوه".

2 إن الأثر صريح في كونها جعلت بينها وبينهما حجاباً؛ ففي لفظ البخاري: "وبيننا وبينها حجاب" وفي لفظ مسلم: "وبيننا وبينها ستر".
ولا غرابة في اغتسالها في الغرفة نفسها، فالمعروف أنهم كانوا في ذلك الوقت يغتسلون داخل البيوت، ويتخذون لذلك آلة تسمى المخضب تكون من النحاس غالباً، يجلس الشخص فيها يرخي ستارة من حوله ويغتسل. وفي هذه الحالة لا حرج من وجود غيره معه في نفس الغرفة، ويشهد لهذا ما في الحديث المشهور من دخول أم هانئ بنت أبي طالب –رضي الله عنها- على النبي –صلى الله عليه وسلم- وهو يغتسل وفاطمة بنته –رضي الله عنها- تستره بثوب صحيح البخاري 280، صحيح مسلم 336.

3 لقد أرادت عائشة –رضي الله عنها- أن تعلم هذين الولدين الاغتسال خطوة خطوة بشكل أقرب ما يكون إلى المشاهدة، وإن كانا لا يريانها لأنها –طبعاً- بينها وبينهما حجاب ستارة، وقد ورد في بعض روايات هذه القصة التي لا تخلو من ضعف أنها كانت تختبرهما بعد كل خطوة بأن تسألهما عن الخطوة الموالية وتصحح معلوماتهما.
وتعتبر هذه الطريقة رائدة في إيصال المعلومات إلى الأولاد كما أنها سهلة التطبيق الآن؛ فبالإمكان أن أستدعي أحد الأولاد، وأجعله يقف خلف الباب وأسأله عند كل خطوة ما هي الخطوة التي عليَّ أن أقوم بها الآن؛ فأضمن بذلك سلامة فهمه وتصوره للعملية ومقدرته على التطبيق.

4 لقد جاء التصريح في هذا الأثر أن أحد صاحبي هذه القصة أخو عائشة –رضي الله عنها- من الرضاعة، وقد ورد في بعض الروايات أنه من بني أبي القعيس، وهم محارم لها من الرضاعة كما هو مشهور.صحيح البخاري 4518.

وأما الثاني وهو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه- فإن عائشة –رضي الله عنها- خالته من الرضاعة؛ أرضعته أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. [انظر: التمهيد لابن عبد البر 7/61، وسير أعلام النبلاء 4/288]وقد يكون في وقت هذه القصة صغيراً دون البلوغ؛ لأنه ولد سنة بضع وعشرين للهجرة، ولأن أمه من الرضاعة –أم كلثوم- لم تولد إلا بعد وفاة والدها –رضي الله عنه وأرضاه- كما هو مشهور.

وبعد.. فأرجو أن تكون هذه الإيضاحات مزيلة لما يقع في النفس، موضحة لما حدث من لبس. والله سبحانه وتعالى أعلم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وزوجاته والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

المجيب محمد عدود
في كتب الشيعة طعن في النبي صلى الله عليه وسلم

قال الرضا : إن رسول الله قصد دار زيد فرأى امرأته تغتسل فقال : لها سبحان الذي خلقك
==========
كلمات دلالاية محركات بحث

عائشة تغتسل