العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتدى الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم > الدفاع عن الآل والصحب

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-09-08, 10:05 AM   رقم المشاركة : 31
معتمد
عضو ينتظر التفعيل





معتمد غير متصل

معتمد is on a distinguished road


الرد على شبهات حول أبي هريرة / أبوهريرة رضي الله عنه

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69389







التوقيع :
اذا اردت اجابة على سؤال لك ابحث اولا في هذا الرابط ستجد الجواب ان شاء الله
محرك بحث من قوقول خاص في منتدى الدفاع عن السنة

http://tinyurl.com/55wyu5
من مواضيعي في المنتدى
»» المفتي الجعفري الممتاز الشيخ احمد قبلان،القرضاوي: يعمل مأجوراً
»» الرد على انكار السنة فى مقدمة صحيح مسلم / الحلقة الأخيرة 9
»» ملف مصحف فاطمة
»» محاكمة 3 يمنيين من الشيعة متهمين بالتجسس لمصلحة إيران
»» القرضاوي لـ«المصري اليوم».. وللمرة الثالثة: موقفي من الشيعة لم يتغير.. ولن يتغير
 
قديم 10-10-08, 09:38 PM   رقم المشاركة : 32
معتمد
عضو ينتظر التفعيل





معتمد غير متصل

معتمد is on a distinguished road


الرد على الرافضي الذي بتر ودلس
ساضع موضوعه حتى يسهل الاستدلال عليه في محرك البحث ثم اضع رابط الرد الذي قام به اعضاء المنتدى
ابو هريرة في كتب السنة


كتب الرافضي

------------------

(صدق وكذب)

وقال ابن أبي خيثمة : حدثنا هارون بن معروف ثنا محمد بن سلمة ثنا محمد بن إسحاق عن عمر أو عثمان بن عروة عن أبيه _يعني عروة بن الزبير بن عوام_ قال : قال لي أبي الزبير : ادنني من هذا اليماني , يعني ابا هريرة , فانه يكثر الحديث عن رسول الله ص , قال : فأدنيته منه , فجعل أبوهريرة يحدث وجعل الزبير يقول : صدق , كذب , صدق , كذب , قال : قلت : يا أبة ماقولك صدق , كذب ؟ قال : يا بني أما أن يكون سمع هذه الأحاديث من رسول الله ص فلا أشك , ولكم منها مايضعه على مواضعه ومنها ما وضعه على غير مواضعه

ابن كثير , اسماعيل بن عمر , البداية والنهاية , ج8 , مكتبة المعارف بيروت , الطبعة الثالثة 1993 , ص109

(يدلس)

وقال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : أبو هريرة كان يدلس (أي يروي ماسمعه من كعب وماسمعه من رسول الله ص ولا يميز هذا من هذا ) ذكره ابن عساكر , وكان شعبة يشير بهذا إلى حديثه (من أصبح جنبا فلا صيام له) فإنه لما حوقق عليه قال : أخبرنيه مخبر ولم أسمعه من رسول الله ص

ابن كثير , المصدر السابق , ج8 , ص109

(يدعون من حديثه)

وقال شريك عن المغيرة عن إبراهيم قال : كان أصحابنا يدعون من حديث أبي هريرة

ابن كثير , المصدر السابق , ج8 , ص109

(ما كانوا يأخذون بكل حديثه)

وروى الأعمش عن إبراهيم قال : ما كانوا يأخذون بكل حديث أبي هريرة

ابن كثير , المصدر السابق , ج8 , ص109

(يرون في أحاديثه شيئا)

وقال الثوري عن منصور عن إبراهيم قال : كانوا يرون في أحاديث أبي هريرة شيئا , وما كانوا يأخذون بكل حديث أبي هريرة إلا ما كان من حديث صفة جنة أو نار أو حث على عمل صالح أو نهي عن شر جاء القرآن به

ابن كثير , المصدر السابق , ج8 , ص109

(هذا من كيسي )

حدثنا أبو معاوية , حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ص : إن أفضل الصدقة ما ترك غنى , تقول إمرأتك أطعمني وإلا طلقني , ويقول خادمك أطعمني وإلا فبعني وقول ولدك : إلى من تكلني ؟ قالوا : يا أبا هريرة هذا شيء قاله رسول الله أم هذا من كيسك ؟ قال : بل هذا من كيسي ؟؟

في الهامش : إسناده صحيح

بن حنبل , أحمد بن محمد , المسند , ج7 , تحقيق أحمد محمد شاكر , دار الحديث , القاهرة , الطبعة الأولى 1995 , ص230 , حديث رقم 7423

(من أقواله)

وكان يصلي خلف علي ويأكل على سماط معاوية ويعتزل القتال ويقول : الصلاة خلف علي أتم وسماط معاوية أدسم وترك القتال أسلم

بن عماد الحنبلي , عبدالحي بن أحمد بن محمد , شذرات الذهب في أخبار من ذهب , ج1 , دار الكتب العلمية , بيروت , ص64 , أحداث سنة سبع وخمسين

رابط الموضوع والردود عليه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74268







التوقيع :
اذا اردت اجابة على سؤال لك ابحث اولا في هذا الرابط ستجد الجواب ان شاء الله
محرك بحث من قوقول خاص في منتدى الدفاع عن السنة

http://tinyurl.com/55wyu5
من مواضيعي في المنتدى
»» الي المهري هل القرضاوي فقط ناصبي يا المهري؟
»» الفقر والجوع القادم بقلم ست البنات خالد
»» موقع حملة لنشطاء امريكان لوقف قناة الجزيرة
»» العبرة بالمواقف لا بالأصول أو المذاهب
»» العاهل السعودي يطلق مشاريع تنموية وصناعية ب18 مليار دولار
 
قديم 22-07-09, 10:41 PM   رقم المشاركة : 33
الرمح الذهبي
موقوف





الرمح الذهبي غير متصل

الرمح الذهبي is on a distinguished road


لايستغني الرافضة.........عن أبي هريرة - رضي الله عنه -..!

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...D4%E6%C7%E5%CF







 
قديم 10-09-09, 10:52 AM   رقم المشاركة : 34
بدر123
مطرود لوقاحته





بدر123 غير متصل

بدر123 is on a distinguished road


روايات أبي هريرة رضي الله عنه ..تغص بها كتب الروافض الذين يذمونه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=440







 
قديم 10-09-09, 12:40 PM   رقم المشاركة : 35
بدر123
مطرود لوقاحته





بدر123 غير متصل

بدر123 is on a distinguished road


اسرائيليات كعب الأحبار في كتب الشيعة / أبوهريرة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69248







 
قديم 30-03-12, 06:37 AM   رقم المشاركة : 36
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


أبوهريرة المفتري عليه ومازال الهجوم علي صحابة رسول الله مستمرا


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70832







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» كيف تتقدم أمة تحتقر العمل في الزراعة والصناعة؟
»» بعد أن رأوا حكم النصيري شارف على الإنتهاء قالوا العرعور لوطي
»» رواية فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد / مرسلة
»» شاهد اين تذهب الحصى (الجمرات) عندما يرميها الحجاج اثناء موسم الحج
»» سب الصحابة في شوراع العراق برعاية المالكي / أيتام الشيخ حسن شحاته في العراق
 
قديم 30-03-12, 07:46 AM   رقم المشاركة : 37
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


كتاب للدفاع عن السنة والرد على ابورية الأنوار الكاشفة وابو هريرة رضي الله عنه


http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...59#post1521159

الرد على شبهات حول أبو هريرة رضي الله عنه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69389







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» قفزة فيليكس تبين كذبة دوران الأرض
»» وهم «الأغلبية الشيعية» يكتب خليل حيدر مستشهدا بالتجربة الإيرانية
»» لهذا سفهاؤنا يتشيّعون وعقلاء الشيعة يتسنّنون!!
»» الشيخ الشيعي المهري يقول لبشار الاسد انه حلم ان درع علي يحميه
»» معلومات عن كتاب الكشي لللاخ الكريم شمري طي
 
قديم 23-04-12, 09:38 PM   رقم المشاركة : 38
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


عن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي (ص) لا يوردن ممرض على مصح, وانكر ابا هريرة حديثه الاول قلنا : الم تحدث لا عدوى..., فرطن بالحبشية,قال ابو سلمة فما رايته نسي حديثا غيره.(صحيح البخاري ج7 ص31 باب لا هامة و صحيح مسلم ج7 ص32)

الرد

قال أبو رية (ص 178): (روى مسلم عن الأعرج قال: سمعت أبا هريرة يقول: {إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله، والله الموعد، كنت رجلاً مسكيناً أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني، وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق، وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم، فقال رسول الله: من يبسط ثوبه فلن ينسى شيئاً سمعه مني. فبسطت ثوبي حتى قضى حديثه ثم ضممته إليَّ فما نسيت شيئاً سمعته منه}.
قال مسلم: (إن مالكاً انتهى حديثه عند انقضاء قول أبي هريرة. ولم يذكر في حديثه الرواية عن النبي: {من يبسط ثوبه...} إلخ. ولا ريب في أن رواية مالك هي الصحيحة؛ لأن الكلام بعد ذلك مفكك الأوصال، ولا صلة بينه وبين الذي قبله).
أقول: كلمة أبي رية الأخيرة: (لا ريب أن رواية مالك هي الصحيحة...) تعطي أن الصحيح عن أبي هريرة هو ما اقتصر عليه مالك فقط، ولا يخفى أن هذا يناقض قول أبي رية سابقاً: (ثم زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له) ويناقض كلامه الآتي: (على أن هذه الذاكرة...) فكلام أبي رية متناقض حتماً، لا مفكك الأوصال فحسب، أما ما زعمه أن الخبر بتلك الزيادة مفكك الأوصال لا صلة بينه وبين الذي قبله، فإنما جاء ذلك من اختيار أبي رية للفظ مسلم، والخبر في مواضع من صحيح البخاري مرت الإشارة إليها، وسياقه هناك سليم.
ثم قال أبو رية: (على أن هذه الذاكرة... قد خانته في مواضع كثيرة، وإن ثوبه الذي بسطه قد تمزق فتناثر ما كان بين أطرافه، وإليك أمثلة من ذلك. روى الشيخان عن أبي هريرة أن النبي قال: {لا عدوى ولا طيرة ولا هامة} وقد روي هذا الحديث بألفاظ مختلفة، ولكن الصحابة عملوا بما يخالفه، فقد روى البخاري عن أسامة بن زيد أن رسول الله قال: {إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها} وقد جاء الحديث كذلك عن عبد الرحمن بن عوف. ولما سمع عمر هذين الحديثين وحديث: {لا يوردن ممرض على مصح...} -وهو مما رواه أبو هريرة - وكان قد خرج إلى الشام ووجد الوباء عاد بمن معه، وقد اضطر أبو هريرة إزاء هذه الأخبار القوية إلى أن يعترف بنسيانه، ثم أنكر روايته الأولى، وفي رواية يونس: قال الحارث بن [أبي] ذباب ابن عم أبي هريرة، قد كنت أسمعك يا أبا هريرة تحدثنا مع حديث: {لا يوردن ممرض على مصح... إلخ} حديث: {لا عدوى}، فأنكر معرفته لذلك، ووقع عند الإسماعيلي من رواية شعيب: فقال الحارث ابن عم أبي هريرة: [[إنك حدثتنا، فأنكر أبو هريرة وغضب، وقال:لم أحدثك ما تقول]].
أقول: ها هنا أمور تبين لنا تهور أبي رية ومجازفته:
الأول: حديث: {لا عدوى...} لم ينفرد به أبو هريرة، بل هو في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر و أنس، وفي صحيح مسلم وغيره من حديث جابر.
الثاني: أن عمل الصحابة ليس مخالفاً له، وقد جمع بينهما أهل العلم بما هو معروف، ولبعض العصريين قول سأحكيه لينظر فيه. زعم أن العرب كانوا يعتقدون أن العدوى تحصل بالمجاورة وحدها بدون سبب آخر، حتى لو كان في شعر امرأة وثيابها قمل كثير فقامت إلى جانبها امرأة أخرى ثم بعد أيام قمل شعر الأخرى وثيابها لما سموا هذا عدوى؛ لأنهم يعرفون أنه لم يكن للمجاورة نفسها وإنما دب القمل من تلك إلى هذه ثم تكاثر، قال وحديثا: {لا يورد ممرض على مصح} و {فر من المجذوم فرارك من الأسد} يفيدان انتقال الجرب والجذام، وقد ثبت أنه لا يكون بالمجاورة نفسها وإنما يكون بانتقال ديدان صغيرة جداً من هذا إلى ذاك فهو من قبيل انتقال القمل وليس من العدوى بالمعنى الذي كانوا يعتقدون.
الثالث: أن المنقول أن عمر رجع لخبر عبد الرحمن بن عوف وحده، ولم ينقل أن عمر علم بخبر أسامة ولا خبر: {لا يورد ممرض على مصح} كما زعم أبو رية.
الرابع: أن الخبر في الطاعون استفاض في عهد عمر، وبقي أبو هريرة يحدث بحديث: {لا عدوى...} زماناً بعد ذلك، حتى سمعه منه أبو سلمة وغيره ممن لم يدرك عمر.
الخامس: قول أبي رية (وقد اضطر...) يعطي أن أبا هريرة لم ينس الحديث، فما معنى قوله بعد ذلك: (وأن يعترف بنسيانه) مع إيراده القصة شاهداً على النسيان كما زعم؟
السادس: لم يأتِ أبو رية بدليل ولا شبه دليل على دعواه أن أبا هريرة اعترف بأنه نسي.
السابع: اختلف الرواة عن الزهري في حكاية القصة، وأحسنهم سياقاً يونس بن يزيد الأيلي، وقد شهد له ابن المبارك بأن كتابه صحيح وأنه كتب حديث الزهري على الوجه -أي كما تلفظ به الزهري - وفي روايته في صحيح مسلم بعد كلام الحارث: (فأبى أبو هريرة أن يعرف ذلك وقال: {لا يورد ممرض على مصح} [[فماراه الحارث في ذلك حتى غضب أبو هريرة فرطن بالحبشية فقال للحارث: أتدري ماذا قلت؟ قال: لا قال أبو هريرة: قلت: أبيت]]. قال أبو سلمة: [[ولعمري لقد كان أبو هريرة يحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {لا عدوى...} فلا أدري نسي أبو هريرة أم نسخ أحد القولين الآخر]]؟
ولو صرح أبو هريرة بنفي أن يكون حدثهم من قبل لجزم أبو سلمة بالنسيان( ) لكن لما سكت أبو هريرة عن الحديث وامتنع أن يجيبهم سألوه وغضب وقال: أبيت، فهم بعض الرواة من ذلك إنكاره، فعبر بعضهم عن قول أبي سلمة (فأبى أبو هريرة أن يعرف ذلك) بقوله: (أنكر أبو هريرة الحديث الأول) ولا يخفى الفرق، فقوله: (أبى أن يعرف) إنما معناه: امتنع أن يقول: نعم قد عرفت. وهذا الامتناع لا يفهم منه الإخبار بنفي المعرفة. ثم جاء بعض من بعدهم فعبر عن الإنكار بنسبته إلى أبي هريرة أنه قال: [[لم أحدثك]] كما وقع عند الإسماعيلي من طريق شعيب ولا أدري ما سنده؟ وأصل حديث شعبة عند مسلم لكن لم يسق لفظه، وعند الطحاوي في مشكل الآثار (2/262) وليس فيه هذه الكلمة، وكأن أبا هريرة حدث بالحديثين مرة، فتشكك بعض الناس في الجمع بينهما فرأى أبو هريرة أن التحديث بهما مظنة أن يقع لبعض الناس ارتياب أو تكذيب فاختار الاقتصار على أحدهما وهو الذي يتعلق به حكم عملي: {لا يورد ممرض على مصح} وسكت على الآخر وود أن لا يكون حدث به قبل ذلك، فلما سئل عنه أبى أن يعترف به راجياً أن يكون في ذلك الإباء ما يمنع الذين كانوا سمعوا منه أن يحدثوا به عنه.

كتاب للدفاع عن السنة والرد على ابورية الأنوار الكاشفة وابو هريرة رضي الله عنه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70367

عصمة الصحابة من الكذب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139997

ملف الدفاع عن سيدنا ابوهريرة رضي الله عنه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69221

=====================



عدد روايات ابوهريرة مع المكررات في كتب الحديث التسعة هي 253 حديثا


http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=58705

================
الرد على شبهات روايات ابو هريرة رضي الله عنه

البلعوم

http://dd-sunnah.net/forum/showpost....72&postcount=3


http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70858


ذكر أبو هريرة حديث النفقة على الزوجة والولد والعبد فقال في آخره تقول امرأتك أنفق علي أو طلقني فقيل له أهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا ولكن هذا من كيس أبي هريرة
أي الزيادة في الحديث من تفسيره
وقد بين ذلك الإسماعيلي في روايته

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70832


================

قال ابو هريرة حفظت عن رسول الله وعائين وعاء قلته ووعاء لو تكلمت فيه قطعت رقبتي مار دكم على هذا الكلام هل هو صحيح ام ماذا


وعاءين

الرد على شبهات حول أبو هريرة رضي الله عنه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69389



====

عزل عمر له عن ولاية البحرين

من الشبه التي أثارها بعض أهل الأهواء أيضاً، قولهم: إن عزل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه له عن ولاية البحرين يثير الشك في أمانته.

وهي شبهة باطلة لما يأتي:

1- لم يكن عمر رضي الله عنه شاكاً في أمانة أبي هريرة رضي الله عنه، حين عزله عن ولاية البحرين، وإنما أراد بمساءلته له وعزله أن يقطع التساؤل حول ما نمى عنده من مال بعد ولايته للبحرين، وإن كان ذلك المال محدوداً، ولكن كما يقول المثل:"إذا لبس الفقير جديداً قيل: من أعطاك هذا"؟ وعلى افتراض أنه كان شاكاً في أمانته، فإن هذا الشك قد زال بعد سؤاله له عن مصدر هذا المال، وجواب أبي هريرة المقنع على سؤاله.
فعن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين "أن عمر استعمل أبا هريرة على البحرين، فقدم بعشرة آلاف، فقال له عمر: استأثرت بهذه الأموال يا عدو الله وعدو كتابه؟ فقال أبو هريرة: فقلت: لست بعدو الله وعدو كتابه، ولكن عدو من عاداهما، قال: فمن أين لك؟ قلت: خيل نتجت، وغلى رقيق لي، وأعطية تتابعت، فنظروا فوجدوه كما قال".
ومما يؤكد اقتناع عمر رضي الله عنه بجوابه، وزوال شكه في أمانته، دعوته له لولاية البحرين مرة أخرى.
فقد جاء في نفس الرواية "أنه لما كان بعد ذلك، دعا عمر ليوليه، فأبى، فقال: تكره العمل، وقد طلب العمل من كان خيراً منك: يوسف عليه السلام، فقال: يوسف نبي ابن نبي، وأنا أبو هريرة بن أميمة، وأخشى ثلاثاً واثنتين، قال: فهلا قلت: خمساً؟ قال: أخشى أن أقول بغير علم، واقضي بغير حلم، وأن يضرب ظهري، وينتزع مالي، ويشتم عرضي". (1)
وهذه الرواية أصح رواية في موضوع عزل عمر له، عن ولاية البحرين، لثقة رواتها، وتعدد طرقها إلى التابعي الجليل محمد بن سيرين رضي الله عنه، وهي تفيد أن عزله لم يكن لخيانة، أو قلة أمانة، أو تقصير في واجب، وإلا فبماذا تفسر دعوة عمر رضي الله عنه له ليوله ثانية على البحرين بعد أن كان قد عزله عنها؟.
2- كان من سياسة عمر رضي الله عنه المتميزة في الحكم متابعة الولاة والعمل ومساءلتهم، لأدنى ما يرفع عنهم أو يقال ضدهم، مهما علت مراتبهم، وسمت منازلهم في السبق إلى الإسلام، والفضل فيه، لذا نراه يحاسب أبا هريرة ويحاسب من هو دونه، ومن هو أعلى منه في مراتب الصحبة والفضل، كسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أحد السابقين الأولين للإسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومجابي الدعوة منهم، (2) وكان عمر رضي الله عنه قد عزله عن إمرة الكوفة، وقال بعد ذلك في وصيته لأهل الشورى: "إن أصابت الإمرة سعداً فذاك، وإلا فليستعن به الذي يلي الأمر، فإني لم أعزله عن عجز، ولا خيانة" (3)
وعمير بن سعد بن عبيد الأنصاري الصحابي، الذي كان يقال فيه: "عمير نسيج وحده"، وقيل: إن الذي وصفه بهذا هو عمر رضي الله عنه وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال لعبد الرحمن بن عمير بن سعد: "ما كان بالشام أفضل من أبيك".(4)
ومع هذا فقد روى الترمذي عن أبي إدريس الخولاني أن عمر رضي الله عنه عزله عن ولاية حمص وولى صحابياً آخر مكانه. (5)
وعليه فمساءلة عمر لبعض ولاته، وعزلهم أحياناً، كانت سياسة له كما أسلفنا، وليست بالضرورة إدانة لمن يعزلهم، لعله أراد أن يسن بها سنة لمن بعده من الخلفاء والأمراء.
ـــــــــــــ
(1) الذهبي: سير أعلام النبلاء 2/612، وابن كثير: البداية والنهاية 8/116
(2) ابن كثير : البدايةوالنهاية 8/79، والإصابة 2/33.
(3) ابن كثير: البداية والنهاية 8/75، والإصابة 2/34.
(4) الإصابة 3/32.
(5) الترمذي: السنن 5/351.
اقرأ بتمعن وتركيز ..

http://saaid.net/book/open.php?cat=7&book=2478



===============

شبهات حول أبي هريرة 5
الشبهة الخامسة:اتهام أبي هريرة بسرقة أموال إمارة البحرين:

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...7&postcount=13








التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» فيسك: للمرة الأولى في التاريخ يكون الانقلاب العسكري ليس انقلابا عسكريا
»» «البوليمرز» الزراعي يكافح التصحُّر
»» عكرمة مولى بن عباس
»» اذا ايران دولة مسلمة لماذا دينها قائم على تكفير المسلمين
»» موقف الإمام الطاهر بن عاشور من الشيعة في تفسير " التحرير و التنوير "
 
قديم 05-06-12, 06:01 AM   رقم المشاركة : 39
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road




تقصد كيس القمي الكذوب أو مدمن التقية الطوسي أو الكليني

أو العلامة أو المفيد أو الشيرازي أو الحلي أو المجلسيين و و و
(( اختر أي كيس وأي وسادة وغطي رأسك به ))

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=146431
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137504
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=128122
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=127383
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=124721
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=124721
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=147729
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=145661
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=124081
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=142965
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=147385
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137408
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139867
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=142494
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=133676
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=149539
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148718
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=143216




منقول من العضو شمري طي


[/SIZE]







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» موقف ابن تيمية من التكفير/ عايض بن سعد الدوسري
»» صحة ظلاق الثلاث في مجلس واحد / سيدنا عمر حكم ظلاق الثلاث
»» إبطال دعوى الرافضة أن الدولة الأموية وبعض الصحابة كانوا يلعنون سيدنا علي بن أبي طالب
»» الرد على الرافضي المدعو الصقر عن العلم اللدني و الحكمة و العصمة و الخلفاء المهديين
»» ايران خيبة الأمل في الدين ورجاله الذين يحكمون أدت إلى ضعف القواعد الأخلاقي
 
قديم 07-06-12, 12:57 AM   رقم المشاركة : 40
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاك الله خيرا







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:38 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "