الخوانساري يوافق النوري في ان كتاب الاستغاثة ليس فيه مما يخالف دين الامامية | وثائق

[كتيبة درع الاسلام]

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....
========
=======
======
=====
====
===
==
=

عقيدة ابو القاسم علي بن احمد الكوفي
في
القرآن العظيم

الـــــيـــكــــم الـــوثــــائق :

[كتيبة درع الاسلام]

علامة الشيعة احمد الخوانساري الشهير بـ الصفائي

[كتيبة درع الاسلام]

تــــفــــريـــــغ الــــنـــــصوص :

يقول علامة الشيعة ابو القاسم علي بن أحمد الكوفي :
وفي مصحف أمير المؤمنين عليه السلام برواية الائمة من ولده (صلوات الله عليهم) من المرافق ـ ومن الكعبين حدثنا بذلك علي بن ابراهيم بن هاشم القمي عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن جعفر ابن محمد عن آبائه (صلوات الله عليهم) ان التنزيل في مصحف امير المؤمنين (صلوات الله عليه) (يا ايها الذين آمنوا إذ قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم من الكعبين).
المصدر :
الاستغاثة من بدع الثلاثة ج1 ص24 هامش 1 ط(ق) وص57 هامش1 ط منشورات الاعلمي ـ طهران

ـــــ

يقول علامة الشيعة ابو القاسم علي بن أحمد الكوفي :
وما أحد يستحق هذه الآية في أحق ممن قصد إلى صحف القرآن فطبخها بالماء وغسلها معطلا لما كان فيها من القرآن مع إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هو القرآن كله وأنه قد ذهب من القرآن ما ليس هو في أيدي الناس وهذا مما ألحقه ما قلناه إنه كان في تلك الصحف شيء من القرآن كرهه عثمان فأزاله من أيدي الناس وكفى بذلك شاهدا على عناده لله ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
المصدر :
الاستغاثة من بدع الثلاثة ج1 ص53 ط(ق) وص92 ط منشورات الاعلمي ـ طهران

ـــــ

يقول علامة الشيعة الاية أحمد الحسيني الخوانساري :
1075 ـ كتاب الاستغاثة في بدع الاثلاثة :
ويعبر عنه بكتاب البدع أيضا وتارة بالبدع المحدثة لأبي القاسم علي بن أحمد الكوفي كان إماميا مستقيم الطريقة ثم غلا في آخر عمره وصنف كتبا كثيرة سديدة في حالتي الاستقامة والانحراف.......
وهذا الكتاب موجود في هذا الزمان وقد كتبته بخطي من نسخة عتيقة كتب فيما بين سنة التسعمائة والألف وقد اعتمد على هذا الكتاب جملة من العلماء كما في المستدرك بهذه العبارة :
وقد تلخص من كلماتهم أنه كان إماميا مستقيم من أهل العلم والفضل والمصنفات ثم غلا وصار من المخمسة في آخره عمره.
فلو كان الكتاب المذكور في حال الاستقامة ما كان في تخليطه بعده وهن في الكتاب وهذا ظاهر لمن نظر فيه وليس فيه مما يتعلق بالغلو والتخليط شيء بل ومما يخالف الامامية إلا في مسألة تحديد حد شارب الخمر بالثمانين وكم له نظائر من أصحابنا. بل هو في أسلوبه ووضعه ومطالبه من الكتب المتقنة البديعة الكاشفة عن علو مقام فضل مؤلفه ولذا اعتمد عليه علماء أعلام مثل :
ابن شهر آشوب في مناقبه وفي معالمه إشارة إلى ذلك كما لا يخفى على الناظر اللبيب والشيخ يونس البياضي في كتاب الصراط المستقيم بل وكلام العلامة يشير إلى أنه من الكتب المعروفة بين الامامية والقاضي في الصوارم المهرقة وغيرهم.
المصادر :
كشف الاستار عن وجه الكتب والأسفار ج2 ص407 و 408
خاتمة مستدرك الوسائل ـ حسين النوري الطبرسي ج1 ص163 و 165 و 166

ـــــ

يقول ايضا علامة الشيعة الاية أحمد الحسيني الخوانساري :
وأما طبقة الرجل [يقصد ابو القاسم الكوفي] ـ كما يظهر من كتاب الاستغاثة ـ فهو في طبقة الكليني (ره) وأضرابه ففي أول بدع الثاني وفي مصحف أمير المؤمنين عليه السلام برواية الأئمة من ولده صلوات الله عليهم من المرفق والى الكعبين حدثنا بذلك علي بن ابراهيم بن هاشم القمي عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن جعفر ابن محمد عليه السلام .. الخبر.
المصادر :
كشف الاستار عن وجه الكتب والأسفار ج2 ص411
خاتمة مستدرك الوسائل ـ حسين النوري الطبرسي ج1 ص169

[كتيبة درع الاسلام]

ترجمة علامة الشيعة الاية احمد الخوانساري الشهير بـ الصفائي

يقول علامة الشيعة اغا بزرك الطهراني :
(430 : كشف الأستار عن وجه الكتب و الأسفار) للسيد أحمد بن محمد رضا الحسيني الخوانساري الصفائي العبيدلي المعاصر المولود في 1291 خرج إلى حرف الكاف في زهاء مجلدات ذكره السيد شهاب الدين بقم.
المصدر :
الذريعة ج18 ص11

ـــــ

يقول علامة الشيعة الاية جعفر السبحاني :
4445
الخوانساري
(1291ـ1359هـ)
أحمد بن رضا بن أحمد بن رضا بن عمو سيد بن هاشم الحسيني، الخوانساري الفقيه الإمامي المجتهد الملقب بالصفائي.
ولد في مدينة خوانسار سنة إحدى وتسعين ومائتين وألف.
ونشأبها وتعلم، ودرس على : الميرزا حسين الخوانساري والسيد حسين العظيمي الخوانساري والسيد علي أكبر البيدهندي الخوانساري ومحمد علي الحكيم الخوانساري.
وتوجّه إلى أصفهان سنة (1310هـ)، فتتلمذ في الفقه والأُصول على: السيد محمد هاشم بن زين العابدين الخوانساري الچهارسوقي، ومحمد تقي الأصفهاني المعروف بآقا نجفي، ومحمد باقر الفشاركي، وغيرهم.
وأخذ في الحكمة والفلسفة عن: الآخوند الكاشي، وجهانگيرخان القشقائي.
وارتحل إلى النجف سنة(1322هـ)، فحضر البحوث العالية للمجتهدين الأعلام : محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي، وشيخ الشريعة الأصفهاني.
وبلغ رتبة سامية من الاجتهاد.
وعاد في سنة (1328هـ) إلى خوانسار، فتصدى بها للبحث والتدريس وإمامة الجماعة وسائر المسؤوليات الشرعية.
وألّف :
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار في عدة مجلدات.
رسالة في حجية الظن.
رسالة في الاستصحاب.
رسالة في التعادل والتراجيح.
ورسالة في مباحث من المتاجر والخيارات وأحكام القبض.
توفّي في خوانسار سنة تسع وخمسين وثلاثمائة وألف، وهو في حال التكبير لصلاة الوتر.
المصدر :
موسوعة طبقات الفقهاء ج14 ق1 ص69