يستخدم بعض الجهلة لفظ ورد عن ابو بكر رضي الله عنه وارضاه لمحاولة تسويغ وصفهم النصارى بالاخوة في الدين اخوة ايمان وهذا باطل
فالمشرك ليس اخ للمؤمن بل اخ لمن هو مثله من المنافقين والليبراليين والمشركين من الرافضة والصوفية واهل البدع والاهواء
جامع البيان عن تأويل آي القرآن
حديث مرفوع) حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : ثنا الْحُسَيْنُ ، قَالَ : ثني حَجَّاجٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، " أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ اقْتَتَلُوا فِي أَدْنَى الأَرْضِ ، قَالَ : وَأَدْنَى الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَذْرِعَاتٌ ، بِهَا الْتَقَوْا ، فَهُزِمَتِ الرُّومُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ ، وَهُمْ بِمَكَّةَ ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ أَنْ يَظْهَرَ الأُمِّيُّونَ مِنَ الْمَجُوسِ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ مِنَ الرُّومِ ، وَفَرِحَ الْكُفَّارُ بِمَكَّةَ وَشَمِتُوا ، فَلَقُوا أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : إِنَّكُمْ أَهْلُ كِتَابٍ ، وَالنَّصَارَى أَهْلُ كِتَابٍ ، وَنَحْنُ أُمِّيُّونَ ، وَقَدْ ظَهَرَ إِخْوَانُنَا مِنْ أَهْلِ فَارِسَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَإِنَّكُمْ إِنْ قَاتَلْتُمُونَا لَنَظْهَرَنَّ عَلَيْكُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : الم { 1 } غُلِبَتِ الرُّومُ { 2 } فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ { 3 } فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ { 4 } بِنَصْرِ اللَّهِ سورة الروم آية 1-5 ، فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى الْكُفَّارِ ، فَقَالَ : أَفَرِحْتُمْ بِظُهُورِ إِخْوَانِكُمْ عَلَى إِخْوَانِنَا ؟ فَلا تَفْرَحُوا ، وَلا يُقِرَّنَّ اللَّهُ أَعْيُنَكُمْ ، فَوَاللَّهِ لَتَظْهَرَنَّ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ ، أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ إِلَيْهِ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ فَقَالَ : كَذَبْتَ يَا أَبَا فُضَيْلٍ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنْتَ أَكْذَبُ يَا عَدُوَّ اللَّهِ ، فَقَالَ : أُنَاحِبُكَ ، عَشْرُ قَلائِصَ مِنِّي ، وَعَشْرُ قَلائِصَ مِنْكَ ، فَإِنْ ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ غَرِمْتُ ، وَإِنْ ظَهَرَتْ فَارِسُ غَرِمْتَ إِلَى ثَلاثِ سِنِينَ ، ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : " مَا هَكَذَا ذَكَرْتُ ، إِنَّمَا الْبِضْعُ مَا بَيْنَ الثَّلاثِ إِلَى التِّسْعِ ، فَزَايِدْهُ فِي الْخَطَرِ ، وَمَادِّهِ فِي الأَجَلِ " ، فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَلَقِيَ أُبَيًّا ، فَقَالَ : لَعَلَّكَ نَدِمْتَ ، قَالَ : لا ، تَعَالَ أُزَايِدْكَ فِي الْخَطَرِ ، وَأُمَادَّكَ فِي الأَجَلِ ، فَاجْعَلْهَا مِائَةَ قَلُوصٍ لِمِائَةِ قَلُوصٍ ، إِلَى تِسْعِ سِنِينَ ، قَالَ : قَدْ فَعَلْتُ " .
والمجاب عنه
ان هذا باطل وابطل من الباطل
في سنده ضعيف ومتروك وهو منقطع
فالضعيف هو الحسين المصيصي, البغدادي
قال أحمد بن شعيب النسائي عنه : ليس بثقة وقال عنه بن حجر العسقلاني : ضعف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقن حجاج بن محمد شيخه
والمتروك هو : أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ واسمه سُلمى بن عبد الله بن سُلمى أبو بكر الهذلي البصري اطبق اهل العلم على تركه وانه واه الحديث ضعيف
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=3528
والانقطاع عكرمة رحمه الله وهو مولى بن عباس رضي الله عنه فبينه وبين ابو بكر الصديق مفاوز فهو مولود سنة 20 هـ ولم يلقى ابو بكر ولم يسمع ذلك والواقعة الباطلة كما يروى في مكة اي قبل الهجرة فهنياً بمن يستدل بمثل هذا الواهي الذي لاتقوم به حجة والله اعلم