الشيخ محمد علي العريبي : لم اخرج اشرًا و لا بطرًا مصدرها غير معتبر

[الطالبKH]

قال الشيخ محمد علي العريبي في كتابه الشعارات الثورية في الحماسات الشيعية من ص77 و كلامه طويل في ذكر كلام الرواية من مصدرها مع التحقيق فيها :


قال أحمد بن أعثم الكوفي في كتابه الفتوح فيما كان بالمدينة قبل خروجه عليه السلام لمكة وقبل بيعة أهل الكوفة وإرسال كتبهم
طالبين قدومه ......... "ثم دعا الحسين عليه السلام بدواة وبياض فكتب
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما أوصى به الحسين بن علي بن أبي طالب إلى أخيه محمد ابن الحنفية المعروف ولد علي بم ابي طالب عليه السلام : أن الحسين بن علي يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، جاء بالحق من عنده، وأن الجنة والنار حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ، وأني لم أخرج أشرا ، ولا بطرا ، ولا مفسدا ، ولا ظالما ، وإنما خرجت لطلب النجاح و الصلاح في أمة جدي محمد صلى الله عليه واله ، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، وأسير بسيرة جدي محمد صلى الله عليه واله و سيرة أبي علي بن أبي طالب و سيرة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق ،.....

مصدر الرواية غير معتبر

أما خبر هذه الوصية فمع اشتهارها بين المتأخرين خاصة، غير أنها في مصادر لا يتيقن صحتها مع انفرادها ولا يركن لها إلا إذا انضم إليها ما يقويها ولم يعارضها أمر آخر.
وهذه قد نقُلت عن كتاب ابن الأعثم الكوفي(ت 314 هـ) الذي وصفه بعض العلماء المنسوبين للشيعة كابن جرير الطبري الإمامي بأنه " رجل معاند ولعله أراد مخالف، وآخرون من المتأخرين –كالمحدث ابن طاهر القمي- بأنه عمدة المخالفين وعلمائهم الثقات، وعدَّه ياقوت الحموي في معجم الأدباء شيعيا، قال: " كان شيعيا وهو عند أصحاب الحديث ضعيف وهذا تعصب منه.
ولا شك في كونه من أبناء العامة لا الخاصة، وأن الناظر في كتابه يراه محبا أو زيديا، لا متشيعا إماميا، لذا قال فيه التستري في قاموسه: "من مؤرخي العامة إلا أنه ليس من نصابهم " وتاريخه اعتمد على النقل منه بعض علماء الشيعة، لكن لا بتمام الاعتماد وكامل الركون كغيره من كتب أهل الأخبار التاريخية كمقتل لوط ابن يحيى المعروف بأن الشيعة ركنت لصاحبه ونقولاته؛ فإنه -ابن أعثم- مضطرب النقل كثير التفرد يسوق في أخباره الشعر ويداخلها بالمفجعات من الجمل مخالفا
لغيره من نقلة الأخبار، واستحسنه بعض الشيعة من أصحاب التأليف المتأخرين، فاقتبسوا منه وصار يقرأ على الناس، فلاحظ.

الضعف في متن الرواية

وأما متنها فمما فيه أنه عليه السلام قال أنه يسير بسيرة الخلفاء الراشدين المهديين رضي الله عنهم، وهذا لا يوافق المعلوم من المذهب بالضرورة، وما في بعض طبعات الكتب المتأخرة من رواية الحديث مع إسقاط هذه الجملة أو تخطيها تصرف معيب لا مبرر له !.


في ص93 "ومن هنا يعلم، أن الاستدلال بخبر إني لم أخرج أشرا على جواز المعارضة مع احتمال الضرر بشرط سماه بعض منهم ( سلمية المعارضة ) تبرع بالدلالة والشرط؛ فقد علمت عدم صلاحيتها للاستدلال لضعف مستندها ومتنها،"


صورة الشيخ




الوثائق

[آملة البغدادية]

بارك الله فيك على النقل

يرجى العلم بأن قلما يوجد كتاب شيعي بروايات صحيحة عن آل البيت والمعلوم أنها منسوبة لهم من قبل علماء الرافضة الذين يرسخون الدين السبئي لغايات خاصة توصل السلطة والمال بأسم الدين
وقصة مقتل الحسين بكاملها لا وثاقة فيها ولا نص معتبر واحد بدليل الراوي الضعيف الوحيد أبن مخنف

أما عبارة ( ما خرجت أشرا ولا بطرا ) قد وردت في كتاب البداية والنهاية لأبن كثير رحمه الله نقلاً من كتاب الطبري المتوفي 310 هـ

يلاحظ أن القائل هو يزيد بن الوليد وليس الحسين بن علي رضي الله عنهم
كتب يزيد بن الوليد ولاية الامرة بالرملة وتلك النواحي إلى أخيه إبراهيم بن الوليد (1)، واستقرت الممالك هنالك، وقد خطب أمير المؤمنين يزيد بن الوليد الناس بدمشق فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال:
أما بعد أيها الناس، أما والله ما خرجت أشرا ولا بطرا ولا حرصا على الدنيا، ولا رغبة في الملك، وما بي إطراء نفسي إني لظلوم لنفسي، إن لم يرحمني ربي فإني هالك، ولكني خرجت غضبا لله ولرسوله ولدينه، وداعيا إلى الله وكتابه وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، لما هدمت معالم الدين، وأطفئ نور أهل التقوى، وظهر الجبار العنيد المستحل لكل حرمة، والراكب كل بدعة (2)


المسلم الفطن المتطلع في الكتب الموثوقة وباحث عن الحق يعلم أن الشيعة ألفت سير الأئمة من مجريات سير غيرهم من السلف
وهناك تشابه أحداث مقتل الخليفة ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث قُتل عطشاناً محاصراً مع أهل بيته
صدفة ؟ لا ،،، أنها المؤامرة الخبيثة لتأليب القلوب الرافضية على أهل السنة لا غير

[الطالبKH]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     بارك الله فيك على النقل يرجى العلم بأن قلما يوجد كتاب شيعي بروايات صحيحة عن آل البيت والمعلوم أنها منسوبة لهم من قبل علماء الرافضة الذين يرسخون الدين السبئي لغايات خاصة توصل السلطة والمال بأسم الدين وقصة مقتل الحسين بكاملها لا وثاقة فيها ولا نص معتبر واحد بدليل الراوي الضعيف الوحيد أبن مخنف أما عبارة ( ما خرجت أشرا ولا بطرا ) قد وردت في كتاب البداية والنهاية لأبن كثير رحمه الله نقلاً من كتاب الطبري المتوفي 310 هـ يلاحظ أن القائل هو يزيد بن الوليد وليس الحسين بن علي رضي الله عنهم كتب يزيد بن الوليد ولاية الامرة بالرملة وتلك النواحي إلى أخيه إبراهيم بن الوليد (1)، واستقرت الممالك هنالك، وقد خطب أمير المؤمنين يزيد بن الوليد الناس بدمشق فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أما بعد أيها الناس، أما والله ما خرجت أشرا ولا بطرا ولا حرصا على الدنيا، ولا رغبة في الملك، وما بي إطراء نفسي إني لظلوم لنفسي، إن لم يرحمني ربي فإني هالك، ولكني خرجت غضبا لله ولرسوله ولدينه، وداعيا إلى الله وكتابه وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، لما هدمت معالم الدين، وأطفئ نور أهل التقوى، وظهر الجبار العنيد المستحل لكل حرمة، والراكب كل بدعة (2) المسلم الفطن المتطلع في الكتب الموثوقة وباحث عن الحق يعلم أن الشيعة ألفت سير الأئمة من مجريات سير غيرهم من السلف وهناك تشابه أحداث مقتل الخليفة ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث قُتل عطشاناً محاصراً مع أهل بيته صدفة ؟ لا ،،، أنها المؤامرة الخبيثة لتأليب القلوب الرافضية على أهل السنة لا غير

و بكم الله بارك
جزاكم الله خيرًا على الاضافة