حكم ولاية علي وعثمان ومعاوية!!!

[التائبة لله]

مثل اليهودي والمسيحي يلي بندعيه للااسلام وبقلنا هذي عقيدتي وهذا ديني يلي انا بحبه
تتهنى بدين الخوارج!!!
ونلتقى في يوم لا يحاسبنا الا ربنا على مدى صحيه عقيدتنا
تهاني لكم فانكم تتمون ان بحشركم الله مع علي ومع اهل النهروان معا! مع ان كلاهما عدوان وتقاتلان
تهاني لك يا من ترى الحق خلاف مذهبك فتنبذ الدليل والحق وتتبع الخوارج

[مسقط]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً قلنا لكم كان حكم الإباضية هو ما حكم به الله ورسوله ﷺ
والمبدأ فوق كل شيء
الكل مايقن أن قبول سيدنا علي للتحكيم هو خطأ لا يمكن السكوت عنه
فالله حكم بذلك وليسدنا علي الإجتهاد فيها لأنها مسألة قد حكم عليها وهي قتال الفنئة الباغيه حتى تفيء الى حكم الله والإ فإن الله حكم بقتالهم فكيف له ان يقبل الاجتهاد في مسألة كمسألة التحكيم
لو كان الأمر سهلاً لما انزل الله في كتابه العزيز هذه الاية التي قطعت كل اجتهاد
المسألة واضحه وقد حكم على سيدنا علي بالتخطئه وذلك لحكمه بما لم يأمر به الله سبحانه فهو قد خالف كتاب الله بقبوله التحكيم
الاباضية لا يتعصبون لشخص
وسيدنا علي قبل التحكيم وحكم عليه بحكم القرأن
هل يستطيع أحد أن يرد على كلامي بالدليل وليس بالعاطفه
العاطفه ليست في شرع الله
سأطرح عليكم سؤالاً
هل لو قام أحد أولادكم بقتل نفس متعمداً هل ستقيمون عليه الحد أم سيخرج برأة؟
هل ستشتغل الواسطه؟ أم تحكمون بحكم الله؟
أنتظر ردكم وارجوا عدم التهرب من الإجابة

[almuhandes]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التائبة لله     مثل اليهودي والمسيحي يلي بندعيه للااسلام وبقلنا هذي عقيدتي وهذا ديني يلي انا بحبه تتهنى بدين الخوارج!!! ونلتقى في يوم لا يحاسبنا الا ربنا على مدى صحيه عقيدتنا تهاني لكم فانكم تتمون ان بحشركم الله مع علي ومع اهل النهروان معا! مع ان كلاهما عدوان وتقاتلان تهاني لك يا من ترى الحق خلاف مذهبك فتنبذ الدليل والحق وتتبع الخوارج

كلامي عدوان وتقاتلان

موتي في غيضك كما قلت

[ابو راشد عماني]

اقتباس: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً قلنا لكم كان حكم الإباضية هو ما حكم به الله ورسوله ﷺ والمبدأ فوق كل شيء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
نعم انه مبدأ الإباضيه ،، الحكم بالهوى ،، البعض منكم يبرؤن من علي وعثمان والبعض الاخر يتولاهم !! متذبذبين بين هذا وذاك !!
ان كان حكم الإباضيه كما تدعي هو ما حكم به الله ورسوله ،، لما هذا التخبط في الولاية والبراءه عندكم؟!

اقتباس: الكل مايقن أن قبول سيدنا علي للتحكيم هو خطأ لا يمكن السكوت عنه فالله حكم بذلك وليسدنا علي الإجتهاد فيها لأنها مسألة قد حكم عليها وهي قتال الفنئة الباغيه حتى تفيء الى حكم الله والإ فإن الله حكم بقتالهم فكيف له ان يقبل الاجتهاد في مسألة كمسألة التحكيم لو كان الأمر سهلاً لما انزل الله في كتابه العزيز هذه الاية التي قطعت كل اجتهاد المسألة واضحه وقد حكم على سيدنا علي بالتخطئه وذلك لحكمه بما لم يأمر به الله سبحانه فهو قد خالف كتاب الله بقبوله التحكيم الاباضية لا يتعصبون لشخص وسيدنا علي قبل التحكيم وحكم عليه بحكم القرأن هل يستطيع أحد أن يرد على كلامي بالدليل وليس بالعاطفه العاطفه ليست في شرع الله

جوابات السالمي ،، ((ج4 -599)).

هدم الصلح لعدم تأدية الباغي ما عليه.

السؤال :

إذا رأى جماعة المسلمين حسم المادة وقطع ثائرة الحرب فانقطع وتم الصلح بين الطائفتين وتبارؤوا وإحدى الطائفتين باغية، إذا أحدثت المبغى عليها في الباغية هل تكون باغية إذا كان الباغية في السابق لم تؤد الحق الذي عليها؟ وهل يجوز لمن قتل وليه وقدر على قتل قاتله بعد وقوع الصلح من شيوخه قتل قاتل وليه؟ وإذا فعل ذلك هل يكون باغياً وعليه ما على الباغي؟

الجواب:

هدم الصلح لا يَحِل وهادمه بعد استقراره باغٍ قطعا، وإذا حرم كسر الأمان فما ظنك بهدم الصلح،وتعلله بأن الباغي لم يؤدَّ ما عليه ليس بشيء،وأمر الشيوخ في مصالح القبيلة يلزم القبيلة اتباعه لوجوب طاعتهم في نفس الأمر لكن لدفع بعض الشر وإطفاء بعض الفتن وذلك واجب عند الإمكان،وقد خلت عمان من أمر سلطان دافع لشر بعضهم عن بعض وبليت بمن يغرى بينهم العداوة والبغضاء وذلك جزاء ما كسبت أيديهم ،آمنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض فشابهوا اليهود في ذلك فسلط الله عليهم من أغرى بينهم العداوة والبغضاء (( كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله )) المائدة64 اللهم تداركنا بلطفك ،وافتح اللهم البصائر وأيقض الهمم وقوّ العزائم واجمع الشمل وألف الكلمة وألهم الناس رشدهم، فإنه لا حول ولا قوة إلا بك ، يا عليُّ يا عظيم ، لو شاء الله لهدى الناس جميعا.والله اعلم.

(( الذي فهمته من الفتوى ان الصلح جائز عند الإمكان "صح؟" ان كنت على خطا فصحح لي ،، لما لا يجوز الصلح بين علي ومعاويه رضي الله عنهما؟؟ ))

[التائبة لله]

فعلا خوارج
لما ربنا حكم بالامر وكان الحق انه علي ما كا لازم يرضى بالتحكيم
والادله بينت انه علي حكى لجيشه انه التحكيم خدعه وبلاش نرد عليهم
لكن فئه كبيره من الجيش رفضت ذلك واصرت بقبول للتحكيم
فكيف يطبق علي حكم الله مع عدم مقدرته!؟ وعدم وجود جيش له يقتتل معه الفئه الباغيه
فاضطر علي-اضطرارا-لقبول التحكيم دفعا لاهون الشرين بعدما لم يتاح له تطبيق الحق وهو قتلل الفئه الباغيه وعدم قبول التحكيم
هذا ما جرى!
ربنا امرك بلصيام
صح؟
لكن لو انت عباب الموت ومريض بالسرطان فهل يجوز لك ان تفطر اضطرار؟وكذلك امر ربنا بلجهاد ضد العدو لكن هل الناس اليوم تجاهد؟لماذا لا؟لعدم المقذره واضطرارا
قل لي كيف سيتقاتل علي الفئه الباغيه دون جيشه!!!!حيث ان قسمم كبيرمن جيش علي وافق التحكيم!؟

[almuhandes]

اما قبول الامام علي التحكيم لانه اطثر القوم من حزبه جعله يقبل التحكيم بل وهددوه بالقتل
فقبول امرهم وترك امر الله هذا بهتان عظيم

ونن اجل ذلك بقى قله صامدون ينادون بحكم الله وماتو عليه اللهم ارحم من مات وهو يطالب بحكمك

[أبو عائشة الشحي]

إذن كيف تقول أن علي رضي الله عنه في الجنة وهو ترك أمر الله وأتى بهتانا عظيما؟!!

[التائبة لله]

انظروا للاباضي اعلاه!!!!!
الم تفهم بعد؟
نحن نتفق بان علي ترك حكم الله االاصلي لكنه تركه اضطرار لهذم المقدره ولهدم وحود جيش يقاتل معه فان الاغلب من جيشه وافق علتححكيم فوافق دفعا لاهون السرين
فما لا يقوم الواجب الا به فهو واجب !
مثال لكي اوضح لك الصوره
الرب امرنا بما لا مجال به للشك ..امرنا بالحج صحيح؟
لكن رغم ان الحج ركن وفريضه فرض عيني فهل من لم يستطيع الحج يعتبر مخالف لامر الله؟ من مات ولم يحج بسبب عدم المقدره ما حكمه؟فقد خالف امر الله اليس كذلك؟
والله يقول بما معناه ان نتقيه قدر الاستطاعه ولذلك ربنا قال اذهبوا للحج "للقادر"للمن استطاع اليه سبيلا"
وكذلك حجتي يا مسقط في ذلك المسلم عمار الذي قريش اسرته واسرت اهله
ومعروف ان ربنا يقول لنا ان لا نشرك به صح؟
عمار بن ياسر اضطر لينطق الكفر امام الكفار بعد ان قتلوا اهله امامه وعذبوه كي يكفر صح؟
فان عمار هنا خالف امر الله!!!
هل يخلد في انار؟
ام انه خالف امر الله اضطرار؟وقلبه مليء بالايمان؟
والرسول لم ينكر عليه ذلك
اليس كذلك؟
فمثال عمار ين ياسر هو مشابه لما حدث مع علي ....اضطرارا اضطروا لترك الفرض
فعمار قد نطق الكفر اممام الكفار وبضغط منهم
فكيف تنكر على علي ان ينضغط وينصاع خوفا من نشوء فتنه اكبر وانقلاب الجيس عليه بسبب ان الجيش لاا يريد القتال لمن نادى بالتحكيم؟
ما ردك اخي مسقط؟
الم يحين الوقت للحق؟

[almuhandes]

بما انك تقري انه ترك الحكم الاصلي اضطرار منه لماذا تشنعون على من يريد الحكم الاصلي ؟؟؟

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almuhandes     بما انك تقري انه ترك الحكم الاصلي اضطرار منه لماذا تشنعون على من يريد الحكم الاصلي ؟؟؟

وماهو الحكم الاصلي ؟!