تقصير أمد المعارك يتم بإبادة قرى العلويين ومعى دليل الجواز

[سلالة الصحابه ...]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكيفاني     أولاً : ذكر الحديث في باب قتل ذراري المشركين عن غير عمد " نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْل النِّسَاء وَالصِّبْيَان " أَجْمَعَ الْعُلَمَاء عَلَى الْعَمَل بِهَذَا الْحَدِيث، وَتَحْرِيم قَتْل النِّسَاء وَالصِّبْيَان إِذَا لَمْ يُقَاتِلُوا، فَإِنْ قَاتَلُوا قَالَ جَمَاهِير الْعُلَمَاء: يُقْتَلُونَ، وَأَمَّا شُيُوخ الْكُفَّار فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ رَأْي قُتِلُوا، وَإِلَّا فَفِيهِمْ وَفِي الرُّهْبَان خِلَاف، قَالَ مَالِك وَأَبُو حَنِيفَة: لَا يُقْتَلُونَ، وَالْأَصَحّ فِي مَذْهَب الشَّافِعِيّ: قَتْلهمْ . وأما الحديث: "سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الذَّرَارِيّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يَبِيتُونَ فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيّهمْ فَقَالَ: هُمْ مِنْهُمْ" فالمراد منه: أَيْ لَا بَأْس بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ أَحْكَام آبَائِهِمْ جَارِيَة عَلَيْهِمْ فِي الْمِيرَاث وَفِي النِّكَاح وَفِي الْقِصَاص وَالدِّيَات وَغَيْر ذَلِكَ، وَالْمُرَاد إِذَا لَمْ يَتَعَمَّدُوا مِنْ غَيْر ضَرُورَة . وَمَعْنَى ( الْبَيَات ، وَيَبِيتُونَ ) أَنْ يُغَار عَلَيْهِمْ بِاللَّيْلِ بِحَيْثُ لَا يُعْرَف الرَّجُل مِنْ الْمَرْأَة وَالصَّبِيّ . وَأَمَّا ( الذَّرَارِيّ ) وَالْمُرَاد بِالذَّرَارِيِّ هُنَا النِّسَاء الصِّبْيَان . (راجع: شرح النووي على مسلم) هذا رابط للموضوع بالتفصيل http://www.altartosi.com/refutation/refut052.html

أما لو تدبرت فنقلك عليك لا لك. فإن كان هذا حكم النبي -صلى الله عليه وسلم- في نساء وذراري المشركين في البيات. فإطلاقه أولى في أهل الردة إضافة للحكم الأصلي فيهم وهو القتل لردتهم بالإجماع. فتأمّل.

اقتباس: فقد قاربنا الخمسين من العمرو اكتملت عقولنا و لله الحمد

على الرأس والعين يا أبه.

[الكيفاني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلالة الصحابه ...     أما لو تدبرت فنقلك عليك لا لك. فإن كان هذا حكم النبي -صلى الله عليه وسلم- في نساء وذراري المشركين في البيات. فإطلاقه أولى في أهل الردة إضافة للحكم الأصلي فيهم وهو القتل لردتهم بالإجماع. فتأمّل. على الرأس والعين يا أبه.

إختي .. يسلم راسك

موضوع النقاش إقتراح بقتل النصيرين في القرى ..مع سبق الإصرار و الترصد .. عمداً

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يدور حول حكم القتل غير العمد كالهجوم بالمنجنيق كذلك في حال عدم القدرة على التمييز بين الأطفال و النساء و المقاتلين

الأمر الأهم إختي أننا أمة الإسلام لا نتعامل بردة الفعل العاطفية بل نعمل بما يقتضيه الدين وأحكامه و إلا سادت الفوضى و أفتى كل شخص لنفسه و عمل ما شاء أن يعمل

مسألة مثل هذه ( الحكم بردة النصيرية أو الشيعة ) تحتاج فتوى من كبار العلماء و ليس من كتاب المنتديات أو حتى خريجي كلية الشريعة الذين لا يملكون 1 بالمئة من علم الصحابة رضوان الله عليهم ( الذين كانوا يتحاشون الإفتاء )

بل حتى أقوال أهل العلم يتم تكييفها هذه الأيام وفق الأمزجة و الأهواء

لذلك نصيحة من أخيك الأكبر أن تسألي عالم معروف أخذ علمه من علماء مشهود لهم كإبن باز أو ابن عثيمين رحمهما الله ( لا من الأشرطة ) ثم تضعين إجابته في هذا الموضوع .. لأني وضعت رابط خاص بإبن عثيمين ولكن يبدو أنك لم تلاحظيه

أختي من علامات القيامة ظهور من يفتي بغير علم فنسأل الله أن لا نكون منهم و نحن لا نعلم

[أبو سراج المهدي]

نكتفي بما طرح حتى اللحظة وبمشاركة الأخ الكيفاني حفظه الله
ويغلق الموضوع حتى لا يتحول إلا منبر للفتوى وينحرف عن سياقه