بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إحذر يامسلم،ان يفضحك الله في جوف بيتك
إن الكثير من المسلمين قد أصيبوا بداء تتبع العورات وتشهير الزلات التي يقع فيها إخوانهم من المسلمين،مع غفلتهم عن عيوبهم،ثم إذا ما حدث بينهم إختلاف إلا وسعى المريض قلباً ولؤماً منهما إلى البحث عن الأخطاء والزلات وتتبع السيئات ،كي ينشرها في المجالس تشهيراً وهتكاً لستر الله على أخيه،
لذا أصبحت مجالسهم،إلا من رحم الله،عامرة بالغيبة والنميمة والاستهزاء واستحقار الآخرين وتتبع أخطائهم،بدل شكر نعم الله،وذكره سبحانه وتعالى،والمدارسة والتذكير بما ينفعهم في الدنيا والآخرة،
ومن أخطر تتبع عوراتالناس بالتحسس والتجسس، والتشهير والفضح،
وأصبحت كثير من المجالس تمارس تتبع عوراتالناس بقصد وبغير قصد، بل وأحياناً بحسن نيةٍ وبدافع الغيرة،كما يزعم أصحابها،
أن الغيبة وتتبع عورات الناس والمجاهرة بالمعاصي، إثم كبير، وأن الأصل فى الإسلام العفو والستر، بل إن توجيهات الإسلام جاءت حاسمةٌ فى صيانة حرمات الناس الخاصة، وتحريم التجسس عليهم، وتحريم تتبع عوراتهم،ووجوب سترعوراتهم وزلاتهم،
فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال،صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال(يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم،ولاتتبعوا عوراتهم،فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته،ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله)أخرجه الترمذي، وأبوداود،صححه ابن حبان والألباني،
ولم يفض،أي لم يصل الإيمان إلى قلبه،
التعيير،هو التعييب على ذنب سبق،
العورة ،العيب وسوأة الإنسان ، وكل ما يستحيا منه إذا ظهر
(ولو في جوف رحله)أَي،ولو كان في وسط منزله مخفياً من الناسِ،
قَالَ تَعَالَى( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاَللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )
وتتبع عورات المسلمين يكون بالتجسس عليهم وكشف ما ستروه من عيوبهم، وأما من جاهر بالمعصية وفضح نفسه بنفسه فليس داخلاً في هذا الحديث،
وعن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته)أخرجه أحمد،وأبو داود،وأخرجه الطبراني،من حديث ابن عباس،رواه الطبراني، وصححه الألباني،
يقول الإمام ابن القيم،رحمه الله(فمن عرف حقيقة نفسه،وما طبعت عليه علم أنها منبع كل شر،ومأوى كل سوء)
وإن من شقاوته أن تشغله بما لا ينفعه لا في الدنيا،ولا في الآخرة، بل قد تشغله بما يرجع عليه بالحرمان والخسران،ومن ذلك أن تجعله يصرف وقته في البحث عن عيوب الآخرين والتفتيش عن أسرارهم،وتنسيه عيوبه وزلاته،
ويقول الإمام ابن القيم،رحمه الله،طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس، وويل لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس، فالأول علامة السعادة، والثاني علامة الشقاوة،
يمشون مع العادة، يتزاورون فيغتاب بعضهم بعضاً،ويحسده إن كانت نعمة، ويشمت به إن كانت مصيبة، ويتكبر عليه إن نصح له،ويخادعه لتحصيل شيء من الدنيا، ويأخذ عليه العثرات إن أمكن)
إن الذي يسعى إلى تشويه سمعة المسلمين،ونشر عيوبهم بين الآخرين،والطعن في أعراضهم،لتنفير الناس عنهم،قد غلبته نفسه الأمارة بالسوء،وأعماه حسده وبغضه لإخوانه،حتى نسي،أو تناسى،تحذير نبينا صلى الله عليه وسلم ،من هذا الخلق المشين، يقول الإمام ابن حبان رحمه الله،الواجب على العاقل لزوم السلامة بترك التجسس عن عيوب الناس مع الاشتغال بإصلاح عيوب نفسه،فإن من اشتغل بعيوبه عن عيوب غيره أراح بدنه ولم يتعب قلبه، فكلما اطلع على عيب لنفسه هان عليه ما يرى مثله من أخيه،
ويقول الإمام ابن القيم،رحمه الله،من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس،
أولم يعلم،أن من أسباب مرض القلب وقسوته،أن ينشغل عن ذكر الله جل وعلا بذكر عورات الناس،
يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب،رضي الله عنه،عليكم بذكر الله فإنه شفاء، وإياكم وذكر الناس فإنه داء، ألم يبلغه أن الجزاء من جنس العمل،وأن من يعمل سوءاً يجز به،فمن سعى لكشف عيوب أخيه المسلم،عاقبه الله جل وعلا بإظهار عيوبه وكشف عوراته،ومن ستر على إخوانه ستر الله جل جلاله عليه في الدنيا والآخرة،
فعن عبد الله بن عباس،رضي الله عنهما،قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة،ومن كشف عورة أخيه المسلم،كشف الله عورته حتى يفضحه الله بها في بيته)رواه ابن ماجه،وصححه الشيخ الألباني،
يقول محمد بن عبد الله،رأيت أقواماً من الناس لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس، فستر الله عيوبهم وزالت عنهم تلك العيوب،ورأيت أقواماً لم تكن لهم عيوب،اشتغلوا بعيوب الناس فصارت لهم عيوب،
شروط النصيحة وآدابها،عليه أن يستحضر عند ذلك إخلاص النية لله جل وعلا،ومن أهمها أن يكون ليناً رفيقاً بهم، مع حرصه على أن يكون بذل النصح لهم في السر،لأن ذلك أرجى لتحقيق مراده،وهذا الذي كان عليه سلفنا الصالح،رحمهم الله،
يقول الحافظ ابن رجب،رحمه الله،كان السلف إذا أرادوا نصيحة أحد،وعظوه سراً،
قيل لمسعر بن كدام،رحمه الله،حب من يخبرك بعيوبك،فقال،إنْ نصحني فيما بيني وبينه فنعم،وإنْ قرعني في الملأ فلا،
لأن الجهر بالنصيحه وإظهارها للعلن،يعتبر من الفضح والتعيير لا من النصح والتغيير،
يقول الإمام الشافعي،رحمه الله،من وعظ أخاه سرا فقد نصحه وزانه،ومن وعظه علانية فقد فضحه وخانه،
ويقول الإمام الفضيل بن عياض،رحمه الله،المؤمن يستر وينصح،والفاجر يهتك ويُعير،
فعلينا أن نبذل النصح والتذكير فيما بيننا،وأن نشغل أنفسنا بما ينفعنا في الدنيا والآخرة،ولنحذر أشد الحذر من تتبع الهفوات، وترقب الزلات، فإن الوقت يمضي والساعات تنقضي،وأحدنا لا يعلم متى ينزل الموت بساحته،والله المستعان،
26-09-15, 03:32 AM
العرض العادي
