وأزواجهُ أمهاتهم هل هو نصٌ قطعي أم فرضي يا رافضة ؟

[تقي الدين السني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

وأزواجهُ أمهاتهم ( هل هو نصٌ قطعي أم فرضي ) يا رافضة ؟؟

وإضافةُ إلي ذلك ما حكم منكر النصوص القطعية .

من كتاب الله تبارك وتعالى وهل هناك تناقض في القرآن . ؟؟

تقي الدين السني

[خالد المخضبي]

أخى الحبيب واستاذى الفاضل

تقي الدين السني
تفهم هذه الايه الكريمه حسب مزاج المعمم الذى توحي اليه الابالسه والشياطين

[تقي الدين السني]

لنرى إجابة الرافضة علني على الأقل أرى أحداً منهم ..

بارك الله فيك أخي الحبيب ولنرى أفاهم الرافضة السقيمة وفقك الله تعالى للخير ..

[وليد الخالدي]

في الصميم بارك الله فيك شيخي الحبيب

( وأزواجهُ أمهاتهم )

قاصمةٌ أولى:

هل النص هنا

قطعيٌّ أم فرضي؟!!

قاصمةٌ ثانية:

ما حكم منكر النصوص القطعية؟!

قاصمةٌ ثالثة سيفرُّ القوم منها:

هل هنالك تناقضٌ في القرآن؟!!

أزبدت على القوم حتى شهقت قلوبهم

نرفعه للمقلدين

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك شيخنا الحبيب وعلامتنا الفقيه المقدس أبو فهد .

[المركزي]

هي نص قطعي ولكنها خاصه بالمؤمنين

غفر الله لي ولك اخي الفاضل تقي الدين

[وليد الخالدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     بارك الله فيك شيخنا الحبيب وعلامتنا الفقيه المقدس أبو فهد .

يحكى في قديم الزمان أيام الدولة الأموية أنه كان هنالك قومٌ ينتحلون التشيّع وكان هنالك شيخٌ فقيه يقال له تقي الدين السني ( قدس الله سره ) قد طرح قواصم متتالية أخلّت بالقوم وبما يعتقدونه .. وكان الطرح عن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم .. وكان التفصيل دقيق .. والطرح مفيد .. لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد ....

( وأزواجهُ أمهاتهم )

قاصمةٌ أولى:

هل النص هنا

قطعيٌّ أم فرضي؟!!

قاصمةٌ ثانية:

ما حكم منكر النصوص القطعية؟!

قاصمةٌ ثالثة سيفرُّ القوم منها:

هل هنالك تناقضٌ في القرآن؟!!

ونقدت الدولة الأموية

وأتت بعدها الدولة العباسية

وأحداث المماليك وما شابهها

ثم الدولة العثمانية

ولم يجب أحفاد ابن العلقمي على ما تفضل به الشيخ تقي الدين السني ( قدس الله سره )

حتى هذه اللحظة التي أكتب بها كلماتي

وأصيغ بها أحرفي

ولذلك نرفع للمرة الثانية وستصل إلى الألف ما تفضل به الشيخ ( قدس الله سره ) من الحجة للمقلدين

[تقي الدين السني]

غفر الله لك أخي الحبيب قصمت ظهري .
اللهم إجعلني خيراً مما يظنون وإغفر لي ما لا يعلمون .
تجيد سرد القصص والروايات أخي وحبيب قلبي أبا فهد .
يا أخي والله كبيرة علي وأنا نكرة وفقك الله .

[وليد الخالدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     غفر الله لك أخي الحبيب قصمت ظهري .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     اللهم إجعلني خيراً مما يظنون وإغفر لي ما لا يعلمون . تجيد سرد القصص والروايات أخي وحبيب قلبي أبا فهد . يا أخي والله كبيرة علي وأنا نكرة وفقك الله .

آمين

لا والله بل لست بنكرةٍ أطال الله في عمرك .. وأقولها لكل موحدٍ يدافع عن رآية التوحيد وعن المؤمنين .. لكل واحدٍ منهم قبلةً على جبينه .. من عالمٍ إلى شيخ ٍ إلى طالب علم ٍ إلى مثقفٍ يكون سيد القلم الذي بين يديه ولا يشتري بآيات الله ثمناً قليلاً ..

والذي دعاني إلى القول بما قلت به في ردي السابق هو قولك لي غفر الله لي ولك:

اقتباس: بارك الله فيك شيخنا الحبيب وعلامتنا الفقيه المقدس أبو فهد

أرجوك رجاء الأخ لأخيه لا تدعوني بشيءٍ أنا لا أجيده ولا أحسنه .. وما فهمته من ردك جعلني أسرد رداً يكمل ما بدأت به على شكل روايةٍ هي بجلّها ( ساخرة ) وفي حقيقتها هدفٌ ( لجذب هذا العقل الشيعي ) إلى القراءة ثم التأمل ثم الوقوف بين الحق والباطل .. لأن القوم يستدلون بالروايات أيّاً كانت هذه الروايات .. حتى ولو كانت تكتب من قبل فيلسوفٍ مستشرقٍ غربي لا يمت للإسلام والمسلمين بأي صلة .. والقوم يقدمون القصص على قول الله عز وجل وقوله رسوله صلى الله عليه وسلم .. ولذلك أردت تلطيف الجو بشيءٍ يجعل هذا ( العقل الشيعي ) يفكر لكي يتفكر ثم يقرر .. والرد كان ظاهره ( السخرية ) وباطنه ( جذب الفكر ) إلى ما هو أكبر وأجلُّ من سخريةٍ تحمل في طياتها حقيقةً طرحها الحبيب تقي الدين السني تدعو إلى ( الفكر المأسور أن يتجرّد ) حتى ( يتفكر )! هل وضحت الصورة يا معشر الزملاء؟!

أعتذر عن الإطالة

تقبل محبتي يا سيف الدين



نرفعها للمرة الثالثة حتى نصل إلى الألف

فهل من مجيب؟!

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك , وكان سبب كلامي حبيب قلبي هو انك قلت شيخنا .