بسم الله الرحمن الرحيم . .
تعلمون كيف يتعامل القوم مع كتبنا وتراثنا وكيف يجعلون من التصحيف واختلاف النسخ وأخطاء النساخ - بسبب سوء الظن - تحريفا وتدليسا , بينما لا يقبلون ان يعاملهم الآخرين بنفس طريقتهم . !!
قرات موضوعا للأخ الكريم (
انسان طيب ) شكر الله له في رده على هؤلاء . . انظر (
هنا )
قمت بتجهيز بعض الوثائق ساعدني فيها اخوة جزاهم الله خيرا
- وبغض النظر عن مسألة عبد الله بن سبأ والمباحث العقائدية حوله وهل القوم أخذوا منه او تأثروا به تأثر كلي أو جزئي أو أو . . . الخ فلها مواضيع أخرى , إلا ان الكلام هنا عن مسألة التحريف فتامل . .
# وهذه وثائق لزيادة التوثيق :
# النص المفرغ :
معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 11 - ص 206 - 207
وقال الكشي : " ذكر بعض أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا ( عليه السلام ) ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو ! فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في علي ( عليه السلام ) مثل ذلك ، وكان أول من شهر بالقول بفرض إمامة علي ! ! وأظهر البراءة من أعدائه ‹ صفحة 207 › وكاشف مخالفيه وأكفرهم ، فمن ها هنا قال من خالف الشيعة : أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية ! ! " . أ.هـ
بينما النص الكامل لكلام الكشي . .
اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 324
الكشي وذكر بعضي أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو ، فقال في اسلامه بعد وفات رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام مثل ذلك . وكان أول من شهر بالقول بفرض امامة علي وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وكفرهم ، فمن هيهنا قال من خالف الشيعة أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية . أ.هـ
س / لماذا تم حذف كلمة "
أهل العلم " من النقل ؟ هل لأنها تعطي قيمة للكلام أكثر خاصة أن الكلام ينتهي بـأن ابن سبأ هو أول شهر بالقول بفرض إمامة علي , وأول من أظهر البراءة من اعدائه . . ؟
وأضاف الأخ (
محمد كاوا ) أيضا ما يمكن ان يقابل به أسلوب القوم . .
# الوثائق :
# النص :
شبهات وردود - السيد سامي البدري - ج 3 - ص 135
وحكى جماعة من أهل العلم ان عبد الله بن سبأ كان يهوديا فاسلم ووالى عليا . . . أ.هـ
بينما في كتاب فرق الشيعة إضافة كلمة "
من أصحاب علي عليه السلام " بعد كلمة "
جماعة من أهل العلم " !!
فهل تم حذف هذه العبارة لأنها تعطي قيمة أكبر للكلام
؟! . .
أخيرا :
نستطيع أن نقول انظروا إلى هذا " التحريف " و " التدليس " و " التلبيس " و . . الخ وتم القبض ومدري شنو من التهريج . .
و أي عذر سيأتي به القوم من اختلاف النسخ , أخطاء النساخ , خطأ مطبعي , لم ينتبه , العتب ع النظر . . فهو جوابنا عليهم !
واكرر الشكر للأخوين " انسان طيب " و " محمد كاوا " فهم أصحاب النص . .
موضوع له صلة :
الحلي : واعلم أن هذا القول من ابن ادريس في غاية التحريف !! [ وثيقة ]
والله أعلم
02-04-12, 02:45 AM
ابن سبأ اليهودى مؤسس الرفض من كتب الرافضة / وثائق
العرض العادي
