العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-10-12, 08:34 PM   رقم المشاركة : 21
الحق أحق أن يُتَبع
عضو فضي






الحق أحق أن يُتَبع غير متصل

الحق أحق أن يُتَبع is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحافظ مشاهدة المشاركة
   أعيد هل تمررون كتاب الله على ظاهره؟؟؟؟؟؟
أم تأخذون بالتأويل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مصيبة من يناقش في أمور لا يعرف أصولها و مبادئها أو ربما لا يريد يعرف ، أو تأخذه العزة بالإثم ليثبت ما لا حاجة له به فحسبه عناده

المسألة ليست إما و إما ، المسألة أصول راسخة [ لا تبديل لكلمات الله ]

الغيب لا يأول هداك الله ، تسأل لماذا ؟ لأنه لا يعلم عن الغيب إلا واحد سبحانه لا ثاني معه فحقيقة الغيب لا تنكشف لمن أمروا بالتلسيم و الانقياد و إلا لما كانت دار ابتلاء و تمحيص الصدق من غيره

و لهذا منهج الصادقين المتبعين لا المبتدعين هو أنهم يؤمنون بما لا يعلمه إلا الله إيماناً تاماً كما جاء ، فلا تخلط الآيات ببعضها

نزل القرءان بلسان عربي مبين و لغة العرب لغة سياقية يُفهم كلام العرب بالسياق و هذا في ما دون الغيب فإذا عُرف معنى فالأمور عدة منها القرينة و منها السياق

فلا يمكن لعربي لم يختلط بالعجم أن يغير بكلام و معاني العرب

أما من تشابه عليه و لا يزن الأمور بموازينها فلن تستقيم له حجة لأنه قطعاً خارج [ و إنا له لحافظون ] الحفظ لما نزل الكتاب له و لأجل لا لما يضادها






 
قديم 19-10-12, 08:44 PM   رقم المشاركة : 22
الحافظ
اباضي






الحافظ غير متصل

الحافظ is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق أحق أن يُتَبع مشاهدة المشاركة
   مصيبة من يناقش في أمور لا يعرف أصولها و مبادئها أو ربما لا يريد يعرف ، أو تأخذه العزة بالإثم ليثبت ما لا حاجة له به فحسبه عناده

المسألة ليست إما و إما ، المسألة أصول راسخة [ لا تبديل لكلمات الله ]

الغيب لا يأول هداك الله ، تسأل لماذا ؟ لأنه لا يعلم عن الغيب إلا واحد سبحانه لا ثاني معه فحقيقة الغيب لا تنكشف لمن أمروا بالتلسيم و الانقياد و إلا لما كانت دار ابتلاء و تمحيص الصدق من غيره

و لهذا منهج الصادقين المتبعين لا المبتدعين هو أنهم يؤمنون بما لا يعلمه إلا الله إيماناً تاماً كما جاء ، فلا تخلط الآيات ببعضها

نزل القرءان بلسان عربي مبين و لغة العرب لغة سياقية يُفهم كلام العرب بالسياق و هذا في ما دون الغيب فإذا عُرف معنى فالأمور عدة منها القرينة و منها السياق

فلا يمكن لعربي لم يختلط بالعجم أن يغير بكلام و معاني العرب

أما من تشابه عليه و لا يزن الأمور بموازينها فلن تستقيم له حجة لأنه قطعاً خارج [ و إنا له لحافظون ] الحفظ لما نزل الكتاب له و لأجل لا لما يضادها


شكرآ: لماذا أولتم قوله تعالى : ونحن أقرب إليه من حبل الوريد؟؟؟وغيرها من الأدله السابقه؟؟






 
قديم 19-10-12, 11:09 PM   رقم المشاركة : 23
الحق أحق أن يُتَبع
عضو فضي






الحق أحق أن يُتَبع غير متصل

الحق أحق أن يُتَبع is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحافظ مشاهدة المشاركة
   شكرآ: لماذا أولتم قوله تعالى : ونحن أقرب إليه من حبل الوريد؟؟؟وغيرها من الأدله السابقه؟؟

قبل كل شيء : هل معنى الآية - في ما تراه - أن الله في أجسادنا ؟






 
قديم 20-10-12, 03:57 AM   رقم المشاركة : 24
الحافظ
اباضي






الحافظ غير متصل

الحافظ is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق أحق أن يُتَبع مشاهدة المشاركة
   قبل كل شيء : هل معنى الآية - في ما تراه - أن الله في أجسادنا ؟

هذا معنى الآيه...وقوله تعالى:مايكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم...لماذا أولتموها؟؟؟؟؟






 
قديم 20-10-12, 08:27 AM   رقم المشاركة : 25
ولد الهنائي
اباضي







ولد الهنائي غير متصل

ولد الهنائي is on a distinguished road


بسم الله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله محمد ابن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن والاه وبعد ،،،



الايــــــــــــــــــــات واضحـــــــــــــــــــه

طيب هذا الآية تقول(( الرحمن على العرش استوى )) وتثبت لله أنه على العرش طيب آيه وهل تعرف ما معنا الاستوى ؟
اخرى تقول : (( ان ربي على صراط مستقيم )) فهل الله على العرش أم على الصراط المستقيم هذه ظاهرها مخالف لتلك ؟

وآية ثالثة تقول : (( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم )) اذن هو في الارض معنا فهذه آيه ثالثه لا تتكلم لا عن صراط ولا عن العرش .

آيه رابعة الله سبحانه وتعالى يقول : (( ونحن اقرب اليه من حبل الوريد )) فالله عند حبل الوريد لكل مختصر

آية خامسة الله يقول عن موسى عندما كان يمشي على الشاطي البحر الاحمر (( كلا ان معي ربي سيهدين )) فالله عند ساحل البحر الاحمر .

آية سادسة الله سبحانه وتعالى يقول عن إبراهيم (( إني ذاب إلى ربي )) (( وإبراهيم في الأرض )) وقال سبحانه (( فوجد الله عنده )) وهذا على الارض فوفاه حسابه

وقال تعالى لموسى (( إني أن الله )) وكان موسى على الارض
وكذلك النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال فيه تعالى (( ثاني أثنين إذ هما في الغار إذ قال لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ))

فهذه آيات كلها تصف الله في امكنة متنوعة فليش أخذت تلك الآية فقط ؟

اخوكم ابن الهنائي







 
قديم 20-10-12, 03:19 PM   رقم المشاركة : 26
الحق أحق أن يُتَبع
عضو فضي






الحق أحق أن يُتَبع غير متصل

الحق أحق أن يُتَبع is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحافظ مشاهدة المشاركة
   هذا معنى الآيه...وقوله تعالى:مايكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم...لماذا أولتموها؟؟؟؟؟

يعني تعتقد أن الله في أجسادنا ؟






 
قديم 20-10-12, 06:29 PM   رقم المشاركة : 27
نجمة الاباضيه
عضو ذهبي






نجمة الاباضيه غير متصل

نجمة الاباضيه is on a distinguished road


الله عز وجل وتقدس في السماء دون كيفيه ولا تشبيه يعلو جميع مخلوقاته ،، اليه يصعد الكلم الطيب

تعالى الله علوا كبيرا







من مواضيعي في المنتدى
»» الجنه والنار، هل تفنيان؟
»» كتاب شبه تدحضها الحقائق، بخصوص مسند الربيع
»» من يوضح الامر ؟
»» الشيخ ابو زرعه لو سمحت هنا موضوع عن الحسين بن علي
»» ولكم عبرة ايها الناس في التاريخ
 
قديم 20-10-12, 07:41 PM   رقم المشاركة : 28
الحافظ
اباضي






الحافظ غير متصل

الحافظ is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق أحق أن يُتَبع مشاهدة المشاركة
   يعني تعتقد أن الله في أجسادنا ؟



حاشا أن أعتقد ذلك (لكن أنتم من تعتقدون ذلك؟؟؟؟؟؟)






 
قديم 20-10-12, 07:43 PM   رقم المشاركة : 29
الحافظ
اباضي






الحافظ غير متصل

الحافظ is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه مشاهدة المشاركة
   الله عز وجل وتقدس في السماء دون كيفيه ولا تشبيه يعلو جميع مخلوقاته ،، اليه يصعد الكلم الطيب

تعالى الله علوا كبيرا

ما شاء الله...(((الله في السماء!!!!!!!!)))...
سؤالي: هل الله أكبر من السماء أم السماء أكبر من الله؟؟؟؟؟






 
قديم 20-10-12, 07:44 PM   رقم المشاركة : 30
الحافظ
اباضي






الحافظ غير متصل

الحافظ is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الهنائي مشاهدة المشاركة
   بسم الله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله محمد ابن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن والاه وبعد ،،،



الايــــــــــــــــــــات واضحـــــــــــــــــــه

طيب هذا الآية تقول(( الرحمن على العرش استوى )) وتثبت لله أنه على العرش طيب آيه وهل تعرف ما معنا الاستوى ؟
اخرى تقول : (( ان ربي على صراط مستقيم )) فهل الله على العرش أم على الصراط المستقيم هذه ظاهرها مخالف لتلك ؟

وآية ثالثة تقول : (( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم )) اذن هو في الارض معنا فهذه آيه ثالثه لا تتكلم لا عن صراط ولا عن العرش .

آيه رابعة الله سبحانه وتعالى يقول : (( ونحن اقرب اليه من حبل الوريد )) فالله عند حبل الوريد لكل مختصر

آية خامسة الله يقول عن موسى عندما كان يمشي على الشاطي البحر الاحمر (( كلا ان معي ربي سيهدين )) فالله عند ساحل البحر الاحمر .

آية سادسة الله سبحانه وتعالى يقول عن إبراهيم (( إني ذاب إلى ربي )) (( وإبراهيم في الأرض )) وقال سبحانه (( فوجد الله عنده )) وهذا على الارض فوفاه حسابه

وقال تعالى لموسى (( إني أن الله )) وكان موسى على الارض
وكذلك النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال فيه تعالى (( ثاني أثنين إذ هما في الغار إذ قال لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ))

فهذه آيات كلها تصف الله في امكنة متنوعة فليش أخذت تلك الآية فقط ؟

اخوكم ابن الهنائي


شكرا يا مناضل......
الإباضيه رجال






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:20 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "