العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-06-14, 02:20 PM   رقم المشاركة : 1
الطالبKH
عضو فضي







الطالبKH غير متصل

الطالبKH is on a distinguished road


الرد على شبهة ابن عمر يضع يده على عجز الجارية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين محمد وعلى اله الطاهرين وصحابته الغر الميامين رضي الله عنهم اجمعين

شبهة الروافض (كان ابن عمر يضع يده على عجز الجارية)
http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphoto...94053617_n.jpg
الرد :
من المعلوم ان الجارية هي ملك يمين يمكن لسيدها ان يبيعها أو يسمتع كما يستمتع بزوجته (والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين) ""المؤمنون اية 5-6"
ولمن اراد التوسع بالتفاصيل فليراجع مركز الفتوى أو.....
وهذا بأختصار شديد أما عن الشيعة فيما يتعلق بالجارية

1- فقالوا يجوز تقبيل الامة ولمسها عند الشراء واذا فعل ذلك لزمته

الدليل ما اورده ابي العباس عبدالله بن جعفر الحميري في كتابه قرب الاسناد ص167

611 - وبهذا الاسناد عن علي بن رئاب قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن رجل اشترى جارية، لمن الخيار، للمشتري، أو البائع، أو لهما كليهما؟ قال: فقال: " الخيار لمن اشترى ثلاثة أيام نظرة، فإذا مضت ثلاثة أيام فقد وجب الشراء ". قلت له: أرايت إن قبلها المشتري أو لامس؟ قال: فقال: " إذا قبل أو لامس أو نظر منها إلى ما يحرم على غيره، فقد انقضى الشرط ولزمته " (3).
2- يجوز النظر الى محاسن الجارية ولمسها
الدليل :
من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق مجلد4 ص19

764 4976 وروى القاسم بن محمد الجوهرى، عن على بن ابى حمزة، عن ابى بصير قال: (سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يعترض الامة ليشتريها، قال: لابأس ان ينظر إلى محاسنها ويمسها ما لم ينظر إلى مالا ينبغى له النظر اليه)
يقول المجلسي الاول معلقا على الرواية كما في روضة المتقين في شرح من لايحضره الفقيه ج9 ص437
|(«و روى القاسم بن محمد الجوهري»
و يدل على جواز النظر إلى محاسن الإماء لمن أراد الشراء كما يجوز لمن أراد التزويج كما تقدم، و المراد من المس مس اليد أو المحاسن إذا لم يكن بشهوة على ما ذكره الأصحاب. ) انتهى كلامه

3 يجوز المذي على الجارية وكذلك علي بن ابي طالب يكشف ساق الجارية عند شرائها وهذا ما بوب له الحر العاملي في وسائله ج18 ص273وص274
20 ـ باب جواز النظر إلى وجه أمة يريد شراءها وساقيها ومحاسنها دون العورة ، وحكم المس
[ 23654 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن علي ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يعترض الامة ليشتريها ؟ قال : لا بأس بأن ينظر إلى محاسنها ويمسها ما لم ينظر إلى ما لا ينبغي النظر إليه .

ورواه الصدوق بإسناده عن القاسم بن محمد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير مثله (1) .

[ 23655 ] 2 ـ وبإسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن محمد بن زياد ، عن حبيب بن المعلى الخثعمي قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : إني اعترضت جواري المدينة فأمذيت ؟ فقال : أما لمن يريد الشراء فليس به بأس ، وأما لمن لا يريد أن يشتري فاني أكرهه .

[ 23656 ] 3 ـ وعنه ، عن أبي جعفر ، عن الحارث ، عن عمران الجعفري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا احب للرجل أن يقلب إلا جارية يريد شراءها .

[ 23657 ] 4 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) انه كان إذا أراد أن يشتري الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها

4والان مع المحقق الثاني المحقق الكركي في كتابه جامع المقاصد في شرح القواعد ج12ص29 وص30 عندما يذكر الشهيد الاول محمد بن مکي في النظر الى الجارية من تحت الثياب اقرب للتحليل و ذكر رواية ابي بصير لكنه لم يفت بها

5- الحدائق الناضرة ج19 ص416وص417 ليوسف البحراني بعد ان استعرض ما نقله في مسألة الجارية فيقول """
وفى هذه الرواية دلالة على جوار النظر إلى الساق زيادة على ما ذكره الاصحاب ويمكن أن يستفاد من رواية الجعفري صحة ما نقل عن العلامة من جواز النظر إلى ما عدا العورة إذا دعت الحاجة إلى ذلك ويمكن أن يحمل على ذلك قوله في رواية ابى بصير " ما لم ينظر إلى ما لا ينبغى النظر إليه " بالحمل على العورة، ويكون ذكر المحاسن فيها انما خرج مخرج التمثيل، ويخرج رواية قرب الاسناد شاهدة على ذلك وبالجملة فان ما نقل عن التذكرة غير بعيد، وان ردوه بالبعد.
ملاجظة ما قصده يوسف البحراني في الحدائق الناضرة عن ما نقل عن كتاب التذكرة (تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي) اي النظر الى جسد الجارية ولاحظ وثيقة جامع القاصد للكركي

وهناك بعض المصادر الا اني اختصرت ذلك للفائدة والله اعلى واعلم







الصور المرفقة
       
التوقيع :
( إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي) رواه مسلم

قناتي على اليوتيوب "ابن الدليم" والاحتياطية " زين العابدين"

تنويه :

* لا يوجد حساب لي على تويتر و لا الفيس بوك بأسمي

*يمكن لأي شخص اقتباس ما انشره من مواضيع دون الرجوع اليَّ سواء من الوثائق او من البحوث النصية
*حسابي في منتدى السرداب بإسم "منهاج الحق"
لا تنسونا من صالح دعائكم فلربما نكون تحت التراب ان طال الغياب
من مواضيعي في المنتدى
»» تحميل كتاب لماذا يطلب الله من البشر عبادته؟د. سامي عامري
»» آية الله علي للسبزواري : الائمة ذموا اصحابهم بل سبوهم لِأجلِ التقية
»» المعمم فرقد القزويني: المهدي ممكن يكون تاجر أو رئيس منظمة أو رئيس جمعية !
»» الشيخ عبد الحليم الغزي يصف الإمام الحسن البصري بألفاظ بذيئة\ صوتي
»» المرجع كمال الحيدري : اذا كان في السند غالي ما المحذور من ذلك
 
قديم 23-08-16, 11:41 PM   رقم المشاركة : 2
خالد المخضبي
عضو ماسي






خالد المخضبي غير متصل

خالد المخضبي is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا وبارك بكم

تم


http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...0428#post30428






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:08 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "