العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-12-14, 10:11 PM   رقم المشاركة : 31
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


تناقض الدكتورة سهيلة والرد على الشبهات التي نقلتها على صحيح البخاري1
تناقص الدكتورة سهيلة تقول ان من الأخطاء الكبرى للبخاري المتغاضى عنها من قبل خطابنا الديني وفي نفس الوقت تقول ذكرتُ أسماء بعض العلماء القدامى والمعاصرين الذين بيّنوا ضعف بعض أحاديث الصحيحيْن،مادام العلماء بينوا وانتقدوا هذا يعني انه لم يتم التغاضى ومن طرح نقدا كذلك العلماء لديهم جواب على ذلك النقد اما بالرد او القبول مثلا الدارقطني انتقد احاديث على البخاري .. ابو عمرو بن الصلاح انتقد نقد الدارقطني و اعتبر ان الصواب مع البخاري.بل ان من اشار الي نقد الدارقطني بعض احاديث البخاري هو شارح حديث البخاري ابن حجر العسقلاني واختيار البخاري هو الميزان حتى في الحياة العملية عندما يراد ان يتخذ قرار في مجلس ادارة شركة وتاتي الاصوات متساوية ترجح كفة المجموعة التي صوت فيها رئيس مجلس الادارة
البخاري هو رئيس مجلس الادارة فهو الذي جمع الروايات ودرسها
بل الامة تلقت كتاب البخاري بالقبول

الشبهات التي طرحتها الدكتورة الفاضلة سهيلة زين العابدين
1- انتقد الدارقطني احاديث في البخاري
2-حديث" لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"
3-رواة طعن فيهم عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وسعيد المقبري
4- الالباني جرح رواة بعض الأسانيد مثل فليح بن سليمان وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وغيرهما.
5-وهم ابن عباس وقت تزوج أو نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم
6-فليح ومحمد بن سليمان ] وشبهة البخاري يروي للضعفاء
7- حديث أدرج في متنه جملة ليست من حديث النبي صلى الله عليه وسلم
8-حديث ينال من عصمة النبي صلى الله عليه وسلم ، أنّه همّ بالانتحار عند انقطاع الوحي عنه !!



##
صحيح البخاري (1) في المقالة السابقة ذكرتُ أسماء بعض العلماء القدامى والمعاصرين الذين بيّنوا ضعف بعض أحاديث الصحيحيْن، وسأبدأ بصحيح البخاري لبيان بعض الأحاديث التي بيّن ضعفها أولئك العلماء، وتجاهلها خطابنا الديني بإصراره على صحة جميع أحاديث البخاري ومسلم.
فقد بيّن ابن حجر العسقلاني في مقدمة فتح الباري بشرح صحيح البخاري (110)أحاديث للبخاري من التي انتقدها الدارقطني، وخصّص لها فصلًا،

وهذا يتنافى مع شروط صحة الحديث التي أوردها العسقلاني في مقدمة شرحه لصحيح البخاري، وهي: أن يكون إسناده متصلًا، وأن يكون راويه مسلمًا صادقًا غير مدلّس ولا مختلط، متصفًا بصفات العدالة ضابطًا متحفظًا سليم الذهن قليل الوهم سليم الاعتقاد[ المرجع السابق:،ص9]

###
الدارقطني انتقد احاديث على البخاري .. ابو عمرو بن الصلاح انتقد نقد الدارقطني و اعتبر ان الصواب مع البخاري.

الرد على نقد بعض رجال البخاري / هل في صحيح البخاري احاديث ضعيفة و موضوعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=133639

##
ومن ضمنها حديث" لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"، ]
###
الموضوع: ما أفلح قوم ولُّوا أمرهم امرأة
الشبهة

الرد عليها
أ. د / محمد عمارة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...6&postcount=39

##
كما خصّص فصلًا عن رواة البخاري الذين فيهم طعن بالضعف والتدليس والإرسال والقطع وعددهم(464)راويًا.[مقدمة فتح الباري: 544-648
وممن طُعن فيهم عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وسعيد المقبري، وهما من رواة حديث" النساء ناقصات عقل ودين[المرجع السابق: ص570، 571، 604، 607]
###
: التعديل والتجريح , لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح
سليمان بن خلف
[ 1104 ] عمرو بن أبي عمرو واسمه ميسرة أبو عثمان مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي القرشي المدني أخرج البخاري في العلم والأنبياء والحج والأشربة وغير موضع عن مالك وسليمان بن بلال ومحمد وإسماعيل ابني جعفر وإبراهيم بن سويد وغيرهم عنه عن أنس بن مالك وأبي سعيد المقبري وسعيد بن جبير مات في أول خلافة أبي جعفر المنصور قال أبو زرعة هو ثقة وسئل عنه أبو حاتم فقال لا بأس به روى عنه مالك قال إبراهيم بن الجنيد سألت عنه يحيى بن معين فقال ليس بذاك القوي قال أبو بكر بن أبي خيثمة سئل يحيى بن معين عنه فقال هو ضعيف وهو عمرو المدني روى عنه بن الهاد .

اسعاف المبطأ السيوطي
عمرو بن أبي عمرو ميسرة مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي المخزومي أبو عثمان المدني عن مولاه المطلب وأنس بن مالك وسعيد بن جبير وعكرمة وغيرهم وروى عنه مالك وابن إسحاق والداروردي وخلق وثقه أبو زرعة وقال أحمد ليس به بأس وقال بن معين ليس بحجة

ابن حجر في التقريب
ثقة ربما وهم
الذهبـي في الكاشف
صدوق

==========
سعيد المقبري
يحيى بن معين
قال الساجى : قال ابن معين : أثبت الناس فى سعيد ، ابن أبى ذئب .
قال عثمان بن سعيد الدارمى : سألت يحيى بن معين عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه : كيف حديثهما ؟ فقال : ليس به بأس . قلت : هو أحب إليك أو سعيد المقبرى ؟ فقال : سعيد أوثق ، العلاء ضعيف

أبو أحمد بن عدي
"إنما ذكرت سعيدا المقبرى ؛ لأن شعبة يقول : حدثنا سعيد بعدما كبر ، وأرجو أن يكون سعيد من أهل الصدق ، وقد قبله الناس ، وروى عنه الأئمة والثقات من الناس ، وما تكلم فيه أحد إلا بخير ."
أبو حاتم الرازي
صدوق .
قال ابن أبى حاتم : سألت أبى : هل سمع المقبرى من عائشة ؟ فقال : لا .
أبو زرعة
ثقة
أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس به بأس .
=============

##
والمتتبع لانتقادات الشيخ الألباني لأحاديث البخاري يجد أنّ مدارها هو الإسناد من حيث التكلم في أحد رجاله أو الاضطراب فيه، وبعض ألفاظ المتون من حيث غرابتها أو شذوذها أو نكارها، فقد قام الشيخ بالحكم على هذه الأحاديث من خلال جرح رواة بعض الأسانيد مثل فليح بن سليمان وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وغيرهما.
###
هل صحيح أن الشيخ الألباني يضعف حديث في صحيح البخاري

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=124086

##
من ذلك قوله:" حديث ابن عباس قال:" تزوج أو نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم" .هذا حديث ليس من الأحاديث التي تفرد بها البخاري دون صاحبه مسلم، بل اشتركا واتفقا على رواية الحديث في صحيحيهما .والسبب في ذلك أنّ السند إلى راوي هذا الحديث وهو عبدالله بن عباس لا غبار عليه فهو إسناد صحيح لا مجال لنقد أحد رواته، بينما هناك أحاديث أخرى هناك مجال لنقدها من فرد من أفراد رواته
فحديث ابن عباس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو محرم لا مجال لنقد إسناده من حيث فرد من رواته كفليح بن سليمان مثلاً . . لا ..كلهم ثقات.
لذلك لم يجد الناقدون لهذا الحديث من
العلماء الذين سبقونا بقرون لم يجدوا مجالاً لنقد هذا الحديث إلا في
رواية الأول وهو صحابي جليل، فقالوا إنّ الوهم جاء من ابن عباس، ذلك لأنّه كان صغير السن من جهة، ومن جهة أخرى أنّه خالف في روايته لصاحبة القصة أي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم التي هي ميمونة، فقد صح عنها أنّه عليه السلام تزوجها وهما محلان .
إذاً هذا حديث وهم فيه راويه الأول وهو ابن عباس فكان الحديث ضعيفاً، وهو كما ترون كلمات محدودات( تزوج ميمونة وهو محرم) أربع كلمات . . مثل هذا الحديث وقد يكون أطول منه له أمثلة أخرى في صحيح البخاري

.
###
البخاري رحمه الله روى لنا بالإسناد الصحيح الثابت كلام ابن عباس رضي الله عنه، وأن ابن عباس رضي الله عنه هو الذي قال هذا الكلام، ولكن الوهم من ابن عباس رضي الله عنه.
أنت الآن مشكلتك هي كيف يذكر البخاري هذا الكلام في (صحيح) البخاري.

هل هذا هو إشكالك؟
عفوا السند صحيح
عفوا والمتن صحيح
والحادثة وقعت بالفعل وبن عباس رضى الله عنه رواها كما رأها وخبرها هو وعقلها ولا خطأ فى هذا ابدا

وفى هذا الوقت كان صغير فروى ما وعى
وخاصة ان هناك الكثير الشمائل يختص بها رسول الله وحده دون المسلمين حكما وتشريعا مثل زواجه باكثر من 4 زوجات
فروايه بن عباس من هذا الوجه والدليل والبرهان لا روايه له تقول بان رسول الله قال او اقر بانه تزوج ميمونة وهو محرم او امر المسلمين بالزواج اثناء الاحرام
ونقطة اخرى يعرفها اهل الرواية والدراية الحديث خبرى عن بن عباس وليس انبائى او اقرارى من رسول الله
بمعنى انه لم يقل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت وانا محرم
والرواية لاتقول انه سئل رسول الله فاجابه بنعم او لا او سكت عنه

اما لماذا دونها البخارى

1- الرواية صحيحة سندا ومتنا والواقعة صحيحة كما رواها وعقلها الثقة الثبت ( لانها قد تكون خاصة برسول الله فقط او لصغر سنه حين شاهد الواقعة ) وهو ماذهب اليه العلماء فى هذه الرواية
2- ان الحديث الشاذ ليس معناه انه ضعيف فالحديث المنكر هو الحديث الضعيف
ففى المصطلح القديم كان المعنيين متساويين الشاذ والمنكر

انما التعريف الجديد والذى عليه البخارى ومسلم والشافعى وغيرهم ان الحديث الشاذ عن الثقات الثبت ولكن لا يعمل بحكمة لمخالفته لاحاديث صحيحة لثقات

اقتباس:

فصارت لفظة شاذة؛ لأنه صدوق خالف الثقات،
وقلنا: الصدوق إذا خالف الثقات يكون حديثه أشد شذوذًا من الثقة الذي خالف الثقات؛ لأنه كلما عظم شأن المخالفين،وضعف شأن المُخالَف، كان الشذوذ أشد،
ولهذا إذا خالف الضعيف كان الشذوذ أشد، والنكارة أقوى في الحديث.

بخلاف ما إذا جاء الصدوق، فإن النكارة أو الشذوذ يخف،
وكذلك إذا خالف الثقة، فإن الشذوذ يخف.

انقل معلومة

فرواية الصدوق إذا خالف فيها الثقات، سواء في الإسناد أو في المتن، فإنها تعتبر رواية شاذة.

وعلى ما تقدم كله يظهر أن الشاذ والمنكر متقاربان ومتداخلان في بعض النقاط، مختلفان في نقاط أخرى،
، غير أن الحافظ ابن حجر فَرَّقَ بينهما
بأن الشاذ يُشترط في راويه أن يكون؛ إما ثقة، وإما صدوقا، ويشترط المخالفة.

فهو يشترط فيه شرطان: أن يكون الراوي ثقة أو صدوقا، وأن يكون مخالفا لمن هو أوثق منه.

وأما المنكر عنده لا بد أن يكون المتفرد به، أن يتفرد به ضعيف ويخالف، فرواية الضعيف إذا وقعت مخالفة

فإن الحافظ ابن حجر يسميها رواية منكرة،
والثقة أو الصدوق إذا خالف يسميها شذوذا،
وهذا الكلام -يعني- لا يرجع إلى الأحكام، وإنما يرجع إلى الألفاظ، والأمر فيها يسير.

لكن الذين جاءوا من بعد الحافظ ابن حجر -أو غالبهم- مشى على ما قرره وقَعَّدَه الحافظ ابن حجر -رحمه الله-

وهذا ما قاله الشيخ الالبانى رحمة الله بشاذ ولم تفهمة ان الحديث باقى نصا ساقط حكما لوجود احاديث اصح منه
الخلاصة لان الموضع صعب مستصعب عليك
الحديث الشاذ هو حديث صحيح عن ثقة يخالف الثقات فيكون صحيح السند وصحيح المتن ساقط الحكم لوجود احاديث صحيحة وتخالفه فى الحكم

===
كيف وهم الراوي يؤدي الى ضعف حديثه ؟؟
لا ثبت زواج النبي صلى الله عليه وسلم وهذا متفق عليه بين الرواه
لكن الرواه الثقات قالوا وهما حالالان وابن عباس رضي الله عنه اخطاء
فاذن كلام ابن عباس رضي الله عنه صحيح الا انه اخطاء بس في وقت الزواج هل هو في وقت الاحرام ام وهم حلال
فثبت انهما حلالان
ولم يثبت ان لابن عباس رضي الله عنه اوهام اخرى لنقول هذا ؟؟
والذي يترك حديثه الذي يخطاء كثيرا او يروي كثيرا عن الضعفاء او ان روايته منكره كثيرا فهذا من يضعف حديثه اذا رواه
الوهم في التوقيت فقط وهذا لا يسقط روايات ابن عباس رضي الله عنه
فحديث ابن عباس صحيح الى قوله المنتهي اليه
لكن حقيقة ماحصل هو وهم فيه واتت روايات وضحتها انتهى فلا حاجه لرد الروايه او تضعيفها فافهم

الألباني يضعف حديث وهو يعلم أنه من صحيح البخاري ومسلم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=92343

##
مثلاً من رجال البخاري اسمه: فليح بن سليمان، هذا يصفه ابن حجر في كتابه التقريب أنّه صدوق سييء الحفظ. فهذا إذا روى حديثاً في صحيح البخاري وتفرد به ولم يكن له متابع أو لم يكن لحديثه شاهد، يبقى حديثه في مرتبة الضعيف الذي يقبل التقوية بمتابع أو مشاهد.
فحديث ابن عباس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو محرم لا مجال لنقد إسناده من حيث فرد من رواته كفليح بن سليمان مثلاً . . لا ..كلهم ثقات.
###
[ فليح ومحمد بن سليمان ] وشبهة البخاري يروي للضعفاء

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141298

##
النوع الثاني: يكون الحديث أصله صحيحًا لكن أحد رواته أخطأ من حيث أنّه أدرج في متنه جملة ليست من حديث النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك الحديث المعروف في صحيح البخاري أنّ النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: إنّ أمتي يأتون يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء. إلى هنا الحديث صحيح وله شواهد كثيرة زاد أحد الرواة في صحيح البخاري: فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني، وقال ابن قيم الجوزية، وقال شيخه ابن تيمية، وقال الحافظ المنذري وعلماء آخرون: هذه الزيادة مدرجة ليست من كلام الرسول عليه السلام، وإنّما هو من كلام أبي هريرة.[شاهد حديث الشيخ الألباني عن انتقاده لبعض أحاديث صحيح البخاري http://www.youtube.com/watch?v=7CXW6DeKF8I]
###

ما قاله العلماء عن موضوع الادراج في الحديث

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...43&postcount=4

##
حديث ينال من عصمة النبي صلى الله عليه وسلم ، أنّه همّ بالانتحار عند انقطاع الوحي عنه !!
ومن الأخطاء الكبرى للبخاري المتغاضى عنها من قبل خطابنا الديني:
أولها: حديث ينال من عصمة النبي صلى الله عليه وسلم أنّه همّ بالانتحار عند انقطاع الوحي عنه، فقد روى البخاري بلاغ الزهري عنها، قال: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب، وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر، قال الزهري: فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت.. فذكر الحديث إلى قولها:" ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي فترةً حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنًا غدا منه مرارًا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه، تبدّى له جبريل فقال: يا محمد، إنّك رسول الله حقًّا. فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل، تبدّى له جبريل فقال له مثل ذلك"[صحيح البخاري، كتاب التعبير، باب أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة، حديث رقم 6982]وبلاغ الزهري لا يصلح لإثبات الحادث لتعارضه مع عصمة النبي صلى الله عليه وسلم ،ثم إنّه مرسل ضعيف[د.أكرم ضياء العمري: السيرة النبوية الصحيحة، مكتبة العلوم والحكم–المدينة المنورة،1/126،127]
فكيف نقطع بصحة جميع أحاديث البخاري، وفيها حديث يطعن في عصمته صلى الله عليه وسلم ؟

###

الرد على شبهة محاولة النبي الانتحار في البخاري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_556.html

=============

الرد على المقالة الثانية

الرد على شبهات الدكتورة سهيلة زين العابدين حول صحيح البخاري2


http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_779.html







  رد مع اقتباس
قديم 17-12-14, 10:32 PM   رقم المشاركة : 32
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road





تناقض الدكتورة سهيلة تقول ان من الأخطاء الكبرى للبخاري المتغاضى عنها من قبل خطابنا الديني وفي نفس الوقت تقول ذكرتُ أسماء بعض العلماء القدامى والمعاصرين الذين بيّنوا ضعف بعض أحاديث الصحيحيْن
فكيف تم التغاضى وهي تقول ان العلماء القدامي والمعاصرين بينوا بعض الاحاديث اليس ذلك تناقض
فعندما يقول شخص كلام ثم ينقضه بكلام معاكس ما هي الكلمة المناسبة لقوله متناقض
من التناقضات الم تذكري نقد الالباني رواة بعض الأسانيد مثل فليح بن سليمان وعبد الرحمن بن بن دينار المشكلة تكمن فيمن ياتي بشبهة يظن انها ستلغي كتاب البخاري
الشبهات طالت حتى القرآن اليس القرآن كذلك عليه شبهات وطعن والقول انه محرف البخاري اجمعت عليه الامة لن تضره شبه صدرت من مستشرق انجيله محرف اومن يكفر الصحابة و يرى ان القرآن محرف لان من جمعه الصحابة الكفار
او من يصغي لمن من في قلوبهم مرض للطعن في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

الدفاع عن البخاري

دفاع عن سنة المصطفى التي نقلها لنا الصحابة والعلماء الذين نقلوا لنا ايضا القرآن الطعن هذه الايام ليس مقتصر على السنة بل على القرآن ايضا اليس هناك من يقول ان القرآن محرف ايضا
وهناك من الطاعنين في البخاري من امثال المستشرقين وانجيلهم محرف وهناك من بيننا من يسمع لشبهات تم الرد عليها بل الصحيح القول ان المدافعين عن السنة يدافعنون عن القرآن فاذا سقطت سنة النبي والتشكيك فيها سهل التشكيك بالقرآن
اليس الان من يقول ان القرآن محرف لان الصحابة كفار







  رد مع اقتباس
قديم 17-12-14, 10:34 PM   رقم المشاركة : 33
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road





شبهات طرحتها الدكتورة سهيلة في تويتر انقل الرد عليها

جواب ابن مسعود والمعوذتين

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_320.html

جواب شبهة ذكر ابن مسعود يقول ( و ما خلق ) ليست في السورة ويقرأها( وما الذكر والأنثى)

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_111.html

الجواب على انكار ابن حزم و النووي قول ابن مسعود ان المعوذتين ليست من القرآن

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_323.html

جواب
هل النبي يجامع زوجاته عند الحيض ( يباشر/ يباشرني عائشة حائض )

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_821.html


الجواب على رواية شريك في البخاري بان النبي أسرى به قبل البعثة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_77.html

الرد على شبهة : قردة في الجاهلية زنت فرُجمت

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_997.html

جواب الاحاديث التي ضعفها الالباني

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_224.html

جواب شبهة سقط من نسخة في البخاري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_215.html

شراح كتاب البخاري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_45.html

أول شرح مغربي لصحيح الإمام البخاري: "النصيحة في شرح البخاري"، لأبي جعفر الداودي

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_702.html

هل يثبت كتاب صحيح البخاري عن البخاري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_145.html

كيف بدأت كتابة الحديث النبوي؟ للشيخ المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_56.html

أنواع المصنفات في الحديث النبوي

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_608.html

الجواب على سائل عن شكه في صحيح البخاري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_823.html

السيل الجارف الجاري المغرق لمقال (هل صحيح البخاري, ألفه الشيخ البخاري؟)

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_28.html

اعلى سند متصل بالسماع للصحيح الجامع للامام البخاري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...og-post_9.html

روايات ونسخ الجامع الصحيح

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_98.html

مخطوطات الحديث الألفية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_26.html

الانتصار للصحيحين

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_18.html

ملف الاشخاص الذين يملكون ذاكرة قوية ردا على من يتعجبون من ذاكرة البخاري رحمه الله

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...og-post_8.html

كتب الضال كيف استطاع البخاري يطالع 600 ألف رواية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-600000-3.html

ملف مقالات الدفاع عن البخاري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...og-post_7.html

أقدم مخطوطه لصحيح البخاري وكيف يمكننا التأكد من سندها للبخاري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_47.html

من أقدم نسخ الجامع الصحيح للإمام البخاري في خزائن الكتب المخطوطة بالمغرب

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_95.html

كتب المخالف عدد من الاكاذيب حول البخاري وجمعتها للرد عليها

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_11.html

أقدم مخطوطات الكتب التسعة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_37.html

دراسة حول أقدم نسخة من صحيح البخاري ، وشيء من مناهج العلماء وطرائقهم في تحقيق الصحيح

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_34.html

193912: يطالب بالنسخ الأصلية لصحيحي البخاري ومسلم

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...12/193912.html

===========

الرد على شبهة ان البخاري كان كفيف البصر / أعمى

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...og-post_0.html

=========

الجواب حول جرح/ عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_935.html

ترجمة أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد مناقشة عن وثاقته

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_527.html

الرد على شبهة عدم توثيق الجالودي و محمد بن يزيد العدل و أحمد بن علي القلانسي

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_528.html

ترجمة أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن المغيرة بن عبد الرحمن القلانسي

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_800.html

ترجمة الجلودي الصوفي شيخ شيخ الفراوي

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_816.html

=====================

ابراهيم بن محمد بن سفيان روايته، وزياداته، وتعليقاته على صحيح مسلم ( ويليه مستدرك)

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_744.html

هدية للأخوة الشُليمي والحوزوي ] دعوى التلاعب في نسخ صحيح مسلم في الميزان

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_963.html

======================

الرد على شبهة سعد بن معاذ في البخاري و تاكيد خبر البخاري
طرح المخالف
http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_33.html

======================
======================

جهود العلماء في مقاومة الوضع في الحديث

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_71.html

البخاري وصل الي الينا بالتواتر السمعي واللفظي

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_60.html

أقدم مخطوطة عربية في المكتبة الوطنية في بلغاريا صحيح البخاري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_31.html







  رد مع اقتباس
قديم 18-12-14, 01:17 PM   رقم المشاركة : 34
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road



دفاعاً عن صحيح البخاري، أصح الكتب بعد كتاب الله؛ أكبر مجموعة من المقالات والكتب والمحاضرات

http://www.sunnahway.net/node/2590#_=_


صفحة الدفاع عن البخاري ومسلم

https://www.facebook.com/Defense.Bukhari.Muslim

ملف رد الشبهات حول صحيح البخاري و مسلم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=62228

ثناء العلماء على البخاري، وبيان قدر علمه

https://www.facebook.com/AhmedSpea/p...54481451450494

دفاع عن صحيح البخاري، رداً على مجلة العربي

http://www.onislam.net/arabic/ask-th...017-37-04.html

الدفاع عن صحيح البخاري، الحويني ج1

https://www.youtube.com/watch?v=ZCQG9s38PDU

الدفاع عن صحيح البخاري، الحويني ج2

https://www.youtube.com/watch?v=MldNr8LNgFE

ترجمة الإمام البخاري كاملة، الحويني

https://www.youtube.com/watch?v=SfL9giTW3N4

محاضرة عن الإمام البخاري، الحويني

https://www.youtube.com/watch?v=DeHWljCh7SA

الرد على شبهة أن في البخاري أن النبي كاد ينتحر، الحويني 1 / 2

https://www.youtube.com/watch?v=ePmoA7Xg4Vg

الرد على شبهة أن في البخاري أن النبي كاد ينتحر، الحويني 2 / 2

https://www.youtube.com/watch?v=Z1bRThQT1E8

الشيخ محمد حسان في 4 دقائق يفحم من يطعن في البخاري ومسلم

https://www.youtube.com/watch?v=u8p6q4lK4Jo

الأنوار الكاشفة لما في كتاب "أضواء على السنة من الزلل والتضليل والمجازفة"، المعلمي اليماني

http://www.al-tawhed.net/UploadedDat...s//anooar4.pdf

جناية أوزون عندما يتحدث الجنون، حاكم المطيري

http://www.asharqalarabi.org.uk/markaz/ozoon.pdf

أبحاث مؤتمر الإنتصار للصحيحين

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=219428

كل ما في البخاري صحيح جميعة الإصلاح الإجتماعي الكويتية

www.waqfeya.com/book.php?bid=4119

مكانة الصحيحين خليل إبراهيم ملا خاطر

www.waqfeya.com/book.php?bid=1091

الأحاديث المنتقدة في الصحيحين مصطفى باحو

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=79516







  رد مع اقتباس
قديم 18-12-14, 05:37 PM   رقم المشاركة : 35
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


جواب شبهة سقط من نسخة في البخاري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_215.html







  رد مع اقتباس
قديم 05-10-15, 02:05 AM   رقم المشاركة : 36
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا







  رد مع اقتباس
قديم 03-04-16, 02:15 AM   رقم المشاركة : 37
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


الرد على الشبهات حول الروايات التي نقلتها الدكتورة سهيلة مقال صحيح البخاري1
الجواب عليها
تناقض الدكتورة سهيلة والرد على الشبهات التي نقلتها على البخاري
صحيح البخاري (1) من الأخطاء الكبرى للبخاري المتغاضى عنها من قبل خطابنا الديني، حديث ينال من عصمة النبي صلى الله عليه وسلم ، أنّه همّ بالانتحار عند انقطاع الوحي عنه !!

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_306.html

=========
الرد على المقالة الثانية

الرد على شبهات الدكتورة سهيلة زين العابدين حول صحيح البخاري2


http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...-post_779.html







التوقيع :
تعريف في دين الشيعة
القرآن في دين الشيعة محرف
يدعي الشيعة اتباع الائمة وليس لدي الشيعة رواية صحيحة السند من الامام الي النبي فكيف تتبعون اهل البيت وليس لدي الشيعة رواية صحيحة عنهم
يدعي الشيعة التمسك بالثقلين
الثقل الاول القرآن محرف
الثقل الثاني العترة اين العترة الذين يدعي الشيعة التمسك بهم اين الامام الحي الظاهر يقولون غائب في السرداب منذ 1200 عام
دين الشيعة المضروب
لاقرآن لاسنة لاامام لانه غائب في السرداب فمن اين ياخذ الشيعة دينهم
الذي هو من صنع البشر دين مضروب
من مواضيعي في المنتدى
»» ملف طعن الشيعة في النبي و ال اليت / اهل البيت
»» جواب ما هي علامة المذهب الصحيح
»» جواب شبهة ان الانصار فيهم منافقين و علامتهم بغض علي
»» ملف مظلومية اهل السنة على يد الشيعة في ايران العراق لبنان سوريا
»» دول الخليج لم تستوعب الدرس بعد اهمال اميركا لها لتراهن على 5 مليون اردني
  رد مع اقتباس
قديم 03-04-16, 09:02 PM   رقم المشاركة : 38
حجازية 1
عضو ماسي








حجازية 1 غير متصل

حجازية 1 is on a distinguished road


جزاكـ الله خير ..






  رد مع اقتباس
قديم 24-07-16, 12:28 PM   رقم المشاركة : 39
الدرعمى محمد اليمانى
مشترك جديد







الدرعمى محمد اليمانى غير متصل

الدرعمى محمد اليمانى is on a distinguished road


جزاكم الله خيرًا







  رد مع اقتباس
قديم 13-10-18, 08:04 PM   رقم المشاركة : 40
ابوكوثر
عضو ذهبي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road


1- يقول محمد تقى مجلسي في روضة المتقين 7/ 434 كان التلميذ اذا سمع من شيخه الكتاب يحفظه لمجرد سماعه هذا الكتاب مرة واحد لدرجة أنه لا يخطئ أو يغلط بحرف واحد.

((و روى أبو بكر الحضرمي عن الورد بن يزيد في القوي و الشيخان في القوي كالصحيح

[فقال (ع) أين حفظكم يا أهل الكوفة !!]

فإنهم كانوا معروفين بالحفظ و يسعون فيه غاية السعي ، حتى إنه ربما كان يقرأ الشيخ على السامع من كتابه و يقول له: أعد علي ، فكان يعيد على الشيخ الأحاديث الطويلة و لا يغلط بواو و لا فاء)).



2- ويقول هاشم معروف الحسني في المبادئ العامة للفقه الجعفري ص112

((أن كل من يدعي كثرة الحفظ لا يجب تكذيبه ، ونحن لا نريد بما اوردناه من حفظ البخاري و أحمد و غيرهم أن نتهمهم بالكذب فيما يدعونه من الحفظ ، وإنما نريد أن نبين أن كثرة محفوظات الشخص لا توجب تكذيبه أو أنه كذاب)).



3- وفي تكملة أمل الآمال للصدر ص376 | ترجمة محمد الأصفهاني ص386 | "ألوف المجلدات يحفظها بمطالبها و بصفحاتها"

((قال: دخلت عليه أمه بنت الشيخ وهو جالس في خزانة الكتب وأنا على جنبه والخزانة تشتمل على ألوف المجلدات، فقالت له: اني لا أجدك في هذه الايام مكبا على المطالعة في الكتب. فقال لها: يا أماه والله اني أحفظ مطالب كل هذه الكتب - وأشار بيده إلى صدره - حتى أني أحفظ كل مطلب في أي صفحة من الكتاب)).



وفي ترجمة أخرى ص403

((كان قوي الحافظة جداً لا ينسى كل ما حفظ)).





ختم القرآن بدقيقة واحدة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=182912







  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:59 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "