كثيرا مايقولون : عمر لايعرف تلك المسأله أبوبكر لايعرف الحكم الفلاني{ وهنا نصفعهم !!}

[طلال الراوي]

هذة مشاركة ذات فائدة إقتنصتها من شخص لا أعرفه إسمه طريق الإستقامه فى أحد المنتديات من باب عزو الكلام الى قائله الأصلي

أحببت أن أنقلها إليكم لتعم الفائدة لكن بتصرف يسير جدا جدا

الكافي للكليني 8- 364:
555 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون (4) " قال: لما اسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه جبرئيل بالبراق فركبها فأتى بيت المقدس فلقى من لقى من إخوانه من الانبياء (عليهم السلام)، ثم رجع فحدث أصحابه إني أتيت بيت المقدس ورجعت من الليلة وقد جاءني جبرئيل بالبراق فركبتها وآية ذلك أني مررت بعير لابي سفيان على ماء لبني فلان وقد أضلوا جملا لهم أحمر وقد هم القوم في طلبه، فقال بعضهم لبعض إنما جاء الشام وهو راكب سريع ولكنكم قد أتيتم الشام وعرفتموها فسلوه عن أسواقها وأبوابها وتجارها، فقالوا: يا رسول الله كيف الشام وكيف أسواقها؟
قال (ابي عبدالله) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه
قال: فبينما هو كذلك إذ أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا رسول الله هذه الشام قد رفعت لك، فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو بالشام بأبوابها وأسواقها وتجارها
فقال: أين السائل عن الشام؟
فقالوا له: فلان وفلان
فأجابهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كل ما سألوه عنه فلم يؤمن منهم إلا قليل وهو قول الله تبارك وتعالى: " وما تغني الآيات و النذر عن قوم لا يؤمنون ". ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): نعوذ بالله أن لا نؤمن بالله وبرسوله، آمنا بالله و برسوله (صلى الله عليه وآله)
{{{ قال المجلسي : حديث حسن 26 / 543}}}

نلاحظ ان الجواب لم ياتي الا بعد نزول الوحي من السماء على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن عمر بن الخطاب أو أبوبكر أو غيرهم، ليس عندهم وحي!

فليس مطلوب من كل صحابي أن يعرف كل شي بكل تفاصيلة !

[درع التوحيد]

الله أكبر ..

صفعة تجعل وجوهم تلف 180 درجة

اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقف عند الامور التي لا يعلمها ..

فكيف بالصحابة الكرام رضي الله عنهم ..

وكيف ايضاً بالمعصومين !!!

[مايهزك ريح]

الله اكبر

يرموننا ببغض آل البيت وهم أبغض الناس لهم

بارك الله فيك

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

لكن لاتصل الى درجة أن عمر بن الخطاب لايعرف التيمم !!!!!!

جاء في صحيح مسلم / باب التيمم ، وذكره أيضا الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحين ، وأحمد بن حنبل في مسنده ج4 / 265 و 319 ، والبيهقي في السنن : ج1 / 209 ، وأبو داود في السنن : ج1 / 53 ، وابن ماجه في السنن : ج1 / 200 ، والنسائي في السنن : ج1 / 59 إلى 61 ، هؤلاء كلهم عندكم من الأئمة والأعلام المعتمد عليهم في مسائل الحلال والحرام وجميع أحكام الإسلام ، رووا بألفاظ مختلفة والمعنى واحد ، وأنقله انا من صحيح مسلم / كتاب الطهارة / في باب التيمم / روى بسنده عن عبدالرحمن بن أبزي : إن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء . فقال : لا تصل .

فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين ! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء . أما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب ـ وفي صحيح النسائي / باب التيمم : فتمرغت في التراب ـ فصليت.

فقال النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) : إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك .

فقال عمر : اتق الله يا عمار ! قال : إن شئت لم أحدث به .

فكيف يمكن لصحابي لازم صحبة النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) طيلة أعوام ، وسمع منه (صلى الله عليه و اله وسلم) أحكام الإسلام ، وتلا كلام الله العزيز في القرآن حيث يقول : ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا )

فيفتي بترك الصلاة الواجبة ، عند فقدان الماء !!

[مايهزك ريح]

ليست هذه نقطة البحث يا هذا ما دخل عمر رضي الله عنه الآن ؟

تقول

اقتباس: لكن لاتصل الى درجة أن عمر بن الخطاب لايعرف التيمم !!!!!!

بقولك هذا يعني أنت تقر بأن الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يسأل ولا يعرف الإجابة فيشق عليه

[مصطفاوي]

قال الرافضي نقلا : وذكر أيضا جمع كثير من علماء السنه الكرام ذكروا بأسانيدهم عن طرق كثيره رووا بألفاظ مختلفه والمعنى واحد,وأنقله من صحيح مسلم/كتاب الطهاره/في باب التيمم/روى بسنده عن عبدالرحمن بن أبزي:
أن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء.
فقال عمر: لاتصل فقال عمار: أما تذكر يا أمير المؤمنين!!! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء,أما أنت فلم تصلي وأما أنا فتمرغت في التراب فصليت.فقال عمر:اتق الله ياعمار,قال:إن شئت لم أحدث


نقول ومن الله التوفيق :

لم يرو البخاري هذا الأثر بهذا اللفظ، إنما جاء عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال (( جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إني أجنبت فلم أُصب الماء، فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب: أما تذكر أنّا كنّا في سفر أنا وأنت، فأما أنت لم تُصلِّ، وأما أنا فتمعّكت فصلّيت، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما كان يكفيك هكذا، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه وكفيه )

2 من المعلوم أن عمر بن الخطاب كان لا يجيز للجنب التيمم ويأخذ بظاهر قوله تعالى { وإن كنتم جُنباً فاطّهروا } وقوله { ولا جُنُباً إلا عابري سبيل حتى تغْتسلوا } وبقي عمر كذلك حتى ذكره عمار بالحادثة بينهما ولكنه لم يتذكر ذلك، ولهذا قال لعمار كما جاء في رواية مسلم، اتّق الله يا عمار قال النووي شارح مسلم (( معنى قول عمر ( اتق الله يا عمار ) أي فيما ترويه وتتثبّت فيه، فلعلك نسيت أو اشتبه عليك، فإني كنت معك ولا أتذكرشيئاً من هذا )) ولما قال له عمار:إن شئت لم أحدّث به فقال له عمر: نوليك ما توليت وليس نحملك ما تحملت (( أي لا يلزم من كوني لا أتذكّره أن لا يكون حقاً في نفس الأمر، فليس لي منعك من التحدّث به ))فكلّ ما في الأمر أن عمر لم يتذكر هذه الحادثة وأعتقد أنه ليس معصوماً حتى يُجعل هذا مما يعاب عليه

وأما قول المدعي ( فأين عمر من آية التيمم المنزلة في كتاب الله، وأين علمه من سنة النبي (ص) الذي علّمهم كيفية التيمم كما علّمهم الوضوء ) فهذا لا يدل إلا على عظيم جهله وسخفه، فعمر يعلم هذه الآية ولم يجهلها ويعلم كيفيّة التيمم، ولكن المشكلة عنده هي هل تشمل الجنب أم لا؟ فالله سبحانه يقول { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً } وعمر لم ير الجنب داخلاً في هذه الآية، والملامسة التي في الآية فسّرها بملامسة اليد لا بالجماع لذلك كان يرى وجوب الوضوء لمن لمس المرأة.


والله تعالى أعلم

منقووووووووووووول

[رووان]

الله أكبر .. جزاك الله خير أخي وننتضر رد الرافضة ..

[الواثق]

اقتباس: لكن لاتصل الى درجة أن عمر بن الخطاب لايعرف التيمم !!!!!!

ولا تصل إلى ان علي عليه السلام لا يعرف حكم المذي !! كماهي الروايات المروية في كتبكم باسانيد صححتموها !!!!!!

[رهين الفكر]

نحن اهل السنة والجماعة وهم اهل الرفض والانحراف مثلنا تماما كالصادق والكاذب

فالصادق قد يشق عليه احيانا قول الصدق او انه لا يعرف فيقول لا اعرف خوفا وحياء

واما الكاذب فعلا يشعر بحرج او خوف من ان يستمرء الكذب ويمارسه وبالتالي فيستطيع ان قول انا اعرف (وهو لا يعرف) ويتبجح على الصادق في انه يعرف وان الصادق لا يعرف

فهو حين يزعم انه يعرف فهو في الحقيقة لا يعرف ولكنه يدّعي ذلك ويمارس الكذب ويفتي بغير حق ومن غير خوف ولا وجل

واما الصادق فهو حريص على قول الحق وبالتالي فهو يتوقف إن كان لا يعرف

رحم الله ابا بكر وعمر وعثمان وعلي والحقنا بهم غير خزايا ولا مفتونين

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     نحن اهل السنة والجماعة وهم اهل الرفض والانحراف مثلنا تماما كالصادق والكاذب فالصادق قد يشق عليه احيانا قول الصدق او انه لا يعرف فيقول لا اعرف خوفا وحياء واما الكاذب فعلا يشعر بحرج او خوف من ان يستمرء الكذب ويمارسه وبالتالي فيستطيع ان قول انا اعرف (وهو لا يعرف) ويتبجح على الصادق في انه يعرف وان الصادق لا يعرف فهو حين يزعم انه يعرف فهو في الحقيقة لا يعرف ولكنه يدّعي ذلك ويمارس الكذب ويفتي بغير حق ومن غير خوف ولا وجل واما الصادق فهو حريص على قول الحق وبالتالي فهو يتوقف إن كان لا يعرف رحم الله ابا بكر وعمر وعثمان وعلي والحقنا بهم غير خزايا ولا مفتونين

وما بعد الحق الا الضلالة
او بمنضوركم الفلسفة الفارغة