فراس الشمر ســوف أسبب لك صــــداع فلا تنسى أن تتناول البنادول

[فتى الشرقيه]

فراس الشمري
أين وجدت هذا القول من القرطبي
في تفسير أي آية ورد هذا القول
أنتظر

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف سيوف     وأنت جوابك في وادي والسؤال في وادي يقولك السؤال يافراس مالفـــرق بين المسلم والمؤمن في العمـــــــل والعبادات ؟؟؟؟

هل من المعقول ان تكون بهذه السطحية .. بحيث لا تستطيع ان تفهم اقوال واراء العلماء ..
حسناً سابسط لك الأمر فلاحظ ..
ان المسلم هو كل من نطق الشهادتين واقام العبادات في الظاهر وان اعتقد خلافها في الباطن .. والمؤمن هو كل من نطق الشهادتين واقام العبادات معتقداً بها في الظاهر والباطن ..
والرواية التالية توضح لك ذلك بصورة جلية ..

كتاب السنن الكبرى - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي - كتاب المرتد - باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره

16314 باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره
( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو بكر بن أبي نصر الداربردي ، والحسن بن حليم بمرو ، قالا : ثنا أبو الموجه ، أنبأ عبدان ، أنبأ عبد الله - هو ابن المبارك، عن يونس ، عن الزهري، قال : حدثني عطاءبن يزيد الليثي ثم الجندعي : أن عبيد الله بن عدي بن الخيارأخبره : أن مقداد بن عمرو الكندي - وكان حليفا لبني زهرة - وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبره : أنه قال : يا رسول الله ، أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ، ثم لاذ مني بشجرة . فقال : أسلمت لله . أقتله يا رسول الله بعد أن قالها ؟ . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تقتله " . قال : يا رسول الله ، فإنه قطع إحدى يدي ، ثم قال ذلك بعد ما قطعها ، أفأقتله ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لاتقتله ؛ فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله ، وأنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال" . رواه البخاريفي الصحيح ، عن عبدان ، وأخرجه مسلم من وجه آخر ، عن يونس .

فلاحظ زميلي سيف ان رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) اعتبر هذا الكافر مسلم وطبق عليه حكم المسلم بحرمة قتله .. لا بل اعتبر ان من يقتله كافر .. بالرغم انه كان واضحاً من خلال سياق الرواية ان هذا الكافر قال ذلك خوفاً من القتل وليس ايماناً منه بذلك ..

[سيف سيوف]

يبــدوا أنني كنت أتجادل مع شخــص لايستــوعب بالسرعه المرجوّه منه
والآن أتى ليصفني بالوصف الذي يستحقه
لأنه إما أنه كان فعلاً لايفهم المقصد من الأسأله أو أن لايتفاهم لك لايقع في الإحراج .......
أما الأن بعد مسلسلك الطويل جئت لتقول الحق الذي نريده
ويبــدوا أنك يأست من أن تتهرب فعترفت!!

اقتباس: ان المسلم هو كل من نطق الشهادتين واقام العبادات في الظاهر

هـــــــذه تكفيــني منك يعني المسلم لايكون مسلماً باللفظ فقــط
يعني اللفظ هو الإعتراف بالدخول في الإسلام
ماهو الإسلام الإسلام هو الدين الذي لإرتضاه الله للخلق وقد شرع الشرائع الإسلاميه لإتباعها
يعني إتباع ماأمر الله وإجتناب مانهى عنه

إيــــــــــــــه ياخي قلها من الصبــاح الحين بــديت تستــوعب كلامي


لكن السيس تاني

يقــــــولك أنا أحــكم بإسلأم من نــطـــــق الشهاـدتين حتــى لو بالعلم لمخالفته الإسلام وتشابهه مع عقائد قومٍ أبطل الله دياناتهم وأخبر أنهم محرف منهم في القران الكريم

فما هــــــو ردك على السيس تاني

أو أنك لازلت ترى أنني أدعي على السيس تاني حتى بالدليل الذي جئت به ؟!!!

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف سيوف     هـــــــذه تكفيــني منك يعني المسلم لايكون مسلماً باللفظ فقــط يعني اللفظ هو الإعتراف بالدخول في الإسلام ماهو الإسلام الإسلام هو الدين الذي لإرتضاه الله للخلق وقد شرع الشرائع الإسلاميه لإتباعها يعني إتباع ماأمر الله وإجتناب مانهى عنه

بداية زميلي سيف عليك ان تعلم انك الا هذه اللحظة لم تجلب الدليل القاطع على صدق ادعائك بانك ارسلت سؤال الى موقع السيد السيستاني ( دام ظله ) ومن ثم تلقيت منه الجواب .. وعليه فان كل المواضيع التي قمت انت بفتحها هي لنقاش مسئلة حكم المسلم .. وليس لمناقشة جواب سؤالك المزعوم ..
واقول ان الأنسان يصبح مسلماً محقون الدم والمال بمجرد نطقه الشاهدتين وما يقوم به خلاف ذلك باطناً فعلى الله حسابه .. وهذا ما بيناه في جميع المواضيع وبانواع الأدلة القرانية ومن السنة النبوية الصحيحة ..
وأظيف الى الرواية التي اوردتها في مشاركتي السابقة .. الرواية التالية ..

كتاب السنن الكبرى - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي - كتاب المرتد - باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره

16318 ( أخبرنا ) أبو الحسين بن بشرانببغداد ، أنبأ أبو جعفر الرزاز ، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله " . أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش.

[سيف سيوف]

اقتباس: بداية زميلي سيف عليك ان تعلم انك الا هذه اللحظة لم تجلب الدليل القاطع على صدق ادعائك بانك ارسلت سؤال الى موقع السيد السيستاني ( دام ظله ) ومن ثم تلقيت منه الجواب .. وعليه فان كل المواضيع التي قمت انت بفتحها هي لنقاش مسئلة حكم المسلم .. وليس لمناقشة جواب سؤالك المزعوم .. واقول ان الأنسان يصبح مسلماً محقون الدم والمال بمجرد نطقه الشاهدتين وما يقوم به خلاف ذلك باطناً فعلى الله حسابه .. وهذا ما بيناه في جميع المواضيع وبانواع الأدلة القرانية ومن السنة النبوية الصحيحة .. وأظيف الى الرواية التي اوردتها في مشاركتي السابقة .. الرواية التالية .. كتاب السنن الكبرى - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي - كتاب المرتد - باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره 16318 ( أخبرنا ) أبو الحسين بن بشرانببغداد ، أنبأ أبو جعفر الرزاز ، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله " . أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش.

أيها العضــو فراس كنت على يقين تام أنك ســوف تشكك في الدليل عندما تضيق بك الأرض في الردود
لإكثارك من التفاسير التي وضعتها في غير مكانها تحاول بها تبرير قول السيستاني

والآن قد جئت بقول الرسول صلى الله عليه وسلم

" أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله

فهل هذا يدل على أن النطق يكفي للحكم بإسلام من يخالف المسلمين بعد نطقه الشهادة كما يقول السيس تاني وعتقد بغير عقائد المسلمين المثبته بالدليل
إذا كان هكذا لما وجد المشركين واليهود والكفار على عهد الرسول من صعوبه في دخول الإسلام لأنه سيرضى بمخالفتهم للإسلام

فهل تعتقد أن رفض الكفار من المشركين واليهود وغيرهم للإسلام هو لمجرد التسميه أم تغيير العقائد من الباطله وجدوا أبائهم عليها إلى الإسلامية الصحيحة التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلم يأتي في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال
ويعصم حتى من خالف العقيدة الإسلامية بعده النطق أيضاً
فهذا حديث صحيح وضعته في مكانه الخطأ
..................................................

لكن أنت تقر بأن العمل لابد مع بعد نطق الشهادتين ثم تأتي بالروايات محاولاً التبرير لقول السيس تاني

فما هذا التناقض عنك تقر بما يخالف به السيستاني ثم تدافع عنه
وفي النهايه جئت لتقول أنني لم أجلب الدليل القاطع

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف سيوف     أيها العضــو فراس كنت على يقين تام أنك ســوف تشكك في الدليل عندما تضيق بك الأرض في الردود لإكثارك من التفاسير التي وضعتها في غير مكانها تحاول بها تبرير قول السيستاني والآن قد جئت بقول الرسول صلى الله عليه وسلم " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله فهل هذا يدل على أن النطق يكفي للحكم بإسلام من يخالف المسلمين بعد نطقه الشهادة كما يقول السيس تاني وعتقد بغير عقائد المسلمين المثبته بالدليل إذا كان هكذا لما وجد المشركين واليهود والكفار على عهد الرسول من صعوبه في دخول الإسلام لأنه سيرضى بمخالفتهم للإسلام فهل تعتقد أن رفض الكفار من المشركين واليهود وغيرهم للإسلام هو لمجرد التسميه أم تغيير العقائد من الباطله وجدوا أبائهم عليها إلى الإسلامية الصحيحة التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأتي في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال ويعصم حتى من خالف العقيدة الإسلامية بعده النطق أيضاً فهذا حديث صحيح وضعته في مكانه الخطأ

زميلي سيف الظاهر انك بدات تتعب من الحوار حيث انك تتجاهل الروايات الصحيحة وتصف اخرى بأنها في مكان خطأ وفاتك ان اسم الباب الذي وضعها فيه البيهقي هو .. " باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره "
فلاحظ كلمة " زنديقا كان أو غيره " والمقصود بغيره هنا الكافر والمرتد والمنافق وكما ورد في الروايات ..
وبالنسبة لقولك ان الرواية في مكان خطأ فهو تهرب صريح منك .. بل هي في موقعها المناسب تماماً .. ولاحظ ان الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) يمتنع عن قتال الكافر فقط لمجرد نطقه الشهادتين وهذا يدل على انه صار في عداد المسلمين ويوكل امره الى الله سبحانه ..
وارى انك تجاهلت الرواية الأولى التي اوردتها لك ولم تعلق عليها بشيئ ؟؟

كتاب السنن الكبرى - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي - كتاب المرتد - باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره
16314 باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره
( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو بكر بن أبي نصر الداربردي ، والحسن بن حليم بمرو ، قالا : ثنا أبو الموجه ، أنبأ عبدان ، أنبأ عبد الله - هو ابن المبارك، عن يونس ، عن الزهري، قال : حدثني عطاءبن يزيد الليثي ثم الجندعي : أن عبيد الله بن عدي بن الخيارأخبره : أن مقداد بن عمرو الكندي - وكان حليفا لبني زهرة - وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبره : أنه قال : يا رسول الله ، أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ، ثم لاذ مني بشجرة . فقال : أسلمت لله . أقتله يا رسول الله بعد أن قالها ؟ . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تقتله " . قال : يا رسول الله ، فإنه قطع إحدى يدي ، ثم قال ذلك بعد ما قطعها ، أفأقتله ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لاتقتله ؛ فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله ، وأنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال" . رواه البخاري في الصحيح ، عن عبدان ، وأخرجه مسلم من وجه آخر ، عن يونس .
فلاحظ زميلي سيف ان رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) اعتبر هذا الكافر مسلم وطبق عليه حكم المسلم بحرمة قتله .. لا بل اعتبر ان من يقتله كافر .. بالرغم انه كان واضحاً من خلال سياق الرواية ان هذا الكافر قال ذلك خوفاً من القتل وليس ايماناً منه بذلك ..

وهذه اخرى من نفس الباب يوبخ فيها رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) اصحابه على اقدامهم على قتل كافر لمجرد نطقه الشهادتين خوفاً من القتل .. ويامرهم بالأخذ بالظاهر ..

كتاب السنن الكبرى - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي - كتاب المرتد - باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره

16315 ( أخبرنا ) محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن أبي ظبيان ، قال : ثنا أسامة بن زيد قال : بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية إلى الحرقات فنذروا فهربوا ، فأدركنا رجلا ، فلما غشيناه قال : لا إله إلا الله ، فضربناه حتى قتلناه ، فعرض في نفسي شيء من ذلك فذكرته للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة ؟ ! " . فقلت : يا رسول الله ، إنما قالها مخافة السلاح والقتل . قال : " أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها من أجل ذلك أم لا ؟ من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة ؟ " . قال : فما زال يقول حتى وددت أني لم أسلم إلا يومئذ . قال أبو ظبيان : قال سعد : وأنا والله لا أقتله حتى يقتله ذو البطين - يعني أسامة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف سيوف     لكن أنت تقر بأن العمل لابد مع بعد نطق الشهادتين ثم تأتي بالروايات محاولاً التبرير لقول السيس تاني فما هذا التناقض عنك تقر بما يخالف به السيستاني ثم تدافع عنه وفي النهايه جئت لتقول أنني لم أجلب الدليل القاطع

اين قلت ان العمل يجب ان ياتي مع الشهادتين ..
انا قلت " ان المسلم هو كل من نطق الشهادتين واقام العبادات في الظاهر وان اعتقد خلافها في الباطن .. والمؤمن هو كل من نطق الشهادتين واقام العبادات معتقداً بها في الظاهر والباطن "
وذلك كان رداً على سؤالك ..
مالفـــرق بين المسلم والمؤمن في العمـــــــل والعبادات ؟؟؟؟

فانا بينت لك حال عمل وعبادات المسلم المنافق الذي اسلم باللسان اي بالظاهر فقط .. فهو يقيم العبادات في الظاهر فقط ولكن قلبه يعتقد خلاف ذلك ..

[Pif Paf alroafdh]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف سيوف     والله البف باف أو نفحة الهلاك هو العلاج الأفضل لهم ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

كأني سمعت احد يناديني هههههههههههههه

اخي سيف اثابك الله

[سيف سيوف]

بسم الله الرحمن الرحيم



أنا أتعب من الحـــــــوار هههههههههههههههههههههههههههههههه



يبــدوا أن الذي تعــب خــــــاف أن يلفت الإنتبـــــــاه له بأنه تعب فقال خير وسيلة للدفاع الهــجوم



هههههههههههههههههههههه



إنك تضحــــكني أيها العضــــــــووو

بمحــــــأولتك اليائســه

تقول للبيهقي

" باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره "

أتيت بعنوان الباب فهل قرأته مافي الباب من مواضيع قبل أن تضعه

يعني مثلاً المسلم تارك الصلاة هل يستتاب ثلاثاً أو يقتل ؟!!

أم أنه يترك على ماهو عليه مادام نطق الشهادتين ؟!

ثم تقول



فلاحظ كلمة " زنديقا كان أو غيره " والمقصود بغيره هنا الكافر والمرتد والمنافق وكما ورد في الروايات ..



الله أكبر

لقد وضحت أنك ترمي بالكلام بدونه أن تعرف معناه

تقــول أن الزنديق في الإسلام هو الكافر والمنافق والمرتد وغيرهم



فكيف تحاول أن تظهر إسلامه وتصفه في نفس الوقت كافر مرتد

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

فرق كبير بين الإسلام والكفر كيف تحاول جمعها في شخص واحد أيا الذكي هل تفكر أنك ستمررها علينا

لقد ثبت أنك أنت الذي تعب أيها العضـــــــــو فراس الشمري
أعــــــــوذ بالله منكم حتى في الجواب الواحد تتناقضون فيه فأي دين وأي عقول عندكم !!
ثم تذكر جيداً أيها العضو فراس
أنني لاأتكلم عن حلال الدم وحرامه لكي تأتيني بهذا العنوان تريد أن تستدل به على شي قاله السيس تاني

تبريرا منك على جهله

.........................



هل سؤالي يتكلم عن الباطن أم الظاهر يافراس

هل عندما أقول أنه يتشابه مع العقيده اليهوديه التي أخبرنا الله ببطلانها تقول لي هذا باطن وليس ظاهر

يعني هل التشبه في العباده ظاهر أم باطن

وتقــول المسلم من نطق الشهادتين وأقام العبادات في الظاهر وإن إعتقد خلافها في الباطن



هل أنت متأكد أنه مسلم

هذا ليس مسلم للتصحيح هذا منافق ولا تصفه بالإسلام ولكن قد يطلق عليه مسلم من لايعلم مافي قلبه

وصحيح أننا لانعلم مافي قلبه وسنحكم على ظاهره بالإسلام هذه أوافقك فيها



ولكن إذا علمت أن عقيدته ليست هي العقيدة الإسلامية ويخالف المسلمين في صلاتهم لديه صلاة نختلف عن الصلاة التي أجمع عليها المسلمين ورأيت عليه أنه عنده شبه في المعتقدات مع اليهود

ولكنه يتعبد بها بإسم الإسلام فهل هذا إختلاف ظاهر أم باطن أيها العضو فراس الشمري البطل الذي يريد أن يمرير علينا مايريده بالجهل والجهاله
حــــــــجـــــــتك داحـــضه أيها الجـــــاهل

وأنت تصفني بالتعب من محاورتك هل تريد أن تجعل من نفسك بطلاً بالباطل والكذب أيها العضـــــــو..

[سيف سيوف]

اقتباس: كأني سمعت احد يناديني هههههههههههههه اخي سيف اثابك الله

بف باف ودي برشـــــــه على أطراف المقبور
الحين علشان إذا جينا بعد شــــوي نشـــــوف الصوارير مثناثره ميته

خخخخخخخخخخخخ




بارك الله فيك أخوي بف باف

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     فراس الشمري أين وجدت هذا القول من القرطبي في تفسير أي آية ورد هذا القول أنتظر

لماذا لم يجيب فراس وهو من قال إن القرطبي قال ذلك في تفسيره