العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-04-11, 10:22 PM   رقم المشاركة : 1
مشعل اليامي
مشترك جديد






مشعل اليامي غير متصل

مشعل اليامي is on a distinguished road


الأدلة على بطلان اعتقاد الإسماعيلية المكارمة في القول بالإمامة.

الأدلة على بطلان اعتقاد الإسماعيلية المكارمة في القول بالإمامة.
الدليل الأول : لقد تحدث القرآن الكريم عن أمورٍ أقل شأناً من مسألة الإمامة ، كـ ( الحيض ) و ( الرضاعة ) و ( الطلاق ) 00 إلخ ، ولا يوجد في القرآن الكريم ما يدل على مسألة الإمامة وأنها ركن من أركان الإيمان وأنها تكون في علي وأبناءه وأحفاده إذا كيف يصح هذا الأمر يبني عليه مصيرُ الإنسان يوم القيامة ، ويبني عليه أمرُ الإسلام والمسلمين ، ثم لا نجده في كتاب الله ، فهل مسألة الحيض والنفاس ، والزواج والطلاق ، أهم وأخطرُ من الإمامة التي يدور عليها وحولها مناط الدين كله ، كما تزعمون أيها الإسماعيلية ؟ ([1])0
نحن لا نقول بهذا الأمر ، ولا نقول: إن الله تبارك وتعالى (نص ) على ولاية وإمامة علي وأولاده وأحفاده من بعده، بل نقول عنهم : إنهم أئمة التقوى والهدى والإرشاد والتعليم والجهاد والدعوة والتضحية في سبيل الله وأنهم منارات هدى ، شأنهم في ذلك كشأن بقية صحابة الرسول r .
الدليل الثاني : أن النبي r قد فسَّر الإيمان، وذكر شعبه ، ولم يذكر الإمامة في أركان الإيمان ، ففي الحديث الصحيح حديث جبريل ، لما أتي النبي r في صورة أعرابي ، وسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان ، قال : ( الإسلام : أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدًا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، قال : والإيمان : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، والبعث بعد الموت ، وتؤمن بالقدر خيره وشره )([2]) ولم يذكر الإمامة 0 وهذا الحديث متفق على صحته ، متلقى ، بالقبول ، أجمع أهل العلم بالنقل على صحته ، وقد أخرجه أصحاب الصحيح من غير وجه ، فهو من المتفق عليه من حديث أبي هريرة ، وفي أفراد مسلم من حديث عمر 0
الدليل الثالث : أن الله تعالى قد ذكر أوصاف المؤمنين في القرآن الكريم ولم يذكر الإمامة فقال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ _الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ _أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾ سورة الأنفال ، الآيات : ( 4،3،2 ) فشهد لهؤلاء بالإيمان من غير ذكر الإمامة ، وقال تعالى : ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ سورة الحجرات،الآية 15 ) فجعلهم صادقين في الإيمان من غير ذكر الإمامة 0
الدليل الرابع : أن ركن الإيمان ما لا يحصل الإيمان إلا به كالشهادتين ، فلا يكون الرجل مؤمنًا حتى يشهد أن لا إلا له إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، فلو كانت الإمامة ركنًا لا يتم إيمان أحد إلا به ، لوجب أن يبين ذلك الرسولr بيانًا عامًا قاطعًا للعذر، كما بين الشهادتين والإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر ، فكيف ونحن نعلم أن الذين دخلوا في دين الله أفواجًا لم يشترط على أحد منهم الإيمان بالإمامة لا مطلقًا ولا معينًا 0


[1] ـ لما نزل قوله تعالى : ﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا 00﴾ سورة النساء ، الآية : ( 58 ) ، دعا الرسول r بني شيبة وأعطاهم مفتاح الكعبة وقال : ( خذوها يا بني طلحة خالدة مخلدة فيكم إلى يوم القيامة ، لا ينزعها منكم إلا ظالم) رواه الطبراني في الكبير وفي الأوسط ( مجمع الزوائد 3/285 )0 يقول هذا r في شان أمر لا يخص إلا سدنة الكعبة 0فلماذا لم يقل مثله في أمر خلافة علي ،وهو أمرٌ يهم جميع المسلمين وتتوقف عليه مصالح كثيرة ؟! فهل من مجيب ؟؟؟؟

[2] ـ رواه مسلم ( 1/ 36 ) ، والبخاري في مواضع . انظر (1/15)0







 
قديم 26-04-11, 11:05 PM   رقم المشاركة : 2
ام مشعل الحربي
عضو فضي






ام مشعل الحربي غير متصل

ام مشعل الحربي is on a distinguished road


جزاك الله الجنه وبارك فيك ونفع بعلمك
وبماانهم جعلوا للامامه مكانه عظيمه لذكرهاالله سبحانه وتعالى بلفظ صريح ولذكر اسم عليا وامامته

ولكنها غيرموجوده في كتاب الله
وكذلك لم يذكرهاالرسول صلى الله عليه
فمن اين جاءوا بها ؟؟؟






التوقيع :
لا تعتقد دين الروافض إنهم *** أهل المحال وشيعة الشيطان



إن الروافض شر من وطئ الحصى *** من كل إنس ناطق أو جان


مدحوا النبي وخوَّنوا أصحابه *** ورموهم بالظلم والعدوان


حبوا قرابته وسبوا صحبه *** جدلان عند الله منتقضان


فكأنما آل النبي وصحبه *** روحٌ يضم جميعها جسدان


فئتان عقدهما شريعة أحمد *** بأبي وأمي ذانك الفئتان


فئتان سالكتان في سبل الهدى *** وهما بدين الله قائمتان
من مواضيعي في المنتدى
»» كيف يكون حالهم ؟؟؟
»» هل يجيب الروافض
»» مالك ابوالهيثم دليلك على ماذكرت ؟؟
»» يقول افلاطون
»» على ماذا تستندون ؟
 
قديم 26-04-11, 11:40 PM   رقم المشاركة : 3
مسلــــــم
اسماعيلي






مسلــــــم غير متصل

مسلــــــم is on a distinguished road


رميتم آيات الله عرض الحائط , ورميتم بالصحاح , والتي هي ظابط ثابت لديكم تسيرون من خلالها

على خطى المصطفى بأعتقادكم , ولكن الله متم لنوره ولو كره الكافرون , فظهرت رغم أنف

الجاحد المارق الكافر بمأ أنزل الله من شرائع لم تتوافق مع هواه ومصالحه

قلة قليله منكم تكلموا ونطقوا بالحق , فحذروا ووجهوا رساله للعامه منكم من التهاون والعبث بآيات الله

و بسنة المصطفى
وعلى اله .. طبعا سنتكم

فلعنتموه ورميتموه بالزندقه والكفر فلا عجب في التغريد والتحليق بأوهام زائفه

الأمامة مثبتة رغم أنفك وأنفم من كره , وأكبر دليل هذه الوصاية والتي أكتمل الدين بها

رواية مسلم

(( أيها الناس . إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وإني تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله (هذا واحد ) عز وجل فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه . وشال : أهل بيتي ( وهذه الثانيه ) . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي ( 13 )

ايضا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى اله بين ما أنزل عليه من ربه دون كتمان

فلو تعود لعقيدتك لوجدت أن هناك حقائق طمست والاخرى بإرادة الله لم تطالها يد طامس كافر

, ايضا حذرنا من الارتداد بعده وقال لا تضربوا رقاب بعضكم بعضا , وهذا ما يكفينا لمعرفة المقصود


أيضا عد الى قراءة سورة البقرة كاملة وستجد دعائم الاسلام الحقه مرتبة واحده تلو الاخرى

بدأً بالإمامه وإنتهائا بالجهاد







 
قديم 26-04-11, 11:56 PM   رقم المشاركة : 4
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل اليامي مشاهدة المشاركة
   الأدلة على بطلان اعتقاد الإسماعيلية المكارمة في القول بالإمامة.
الدليل الأول : لقد تحدث القرآن الكريم عن أمورٍ أقل شأناً من مسألة الإمامة ، كـ ( الحيض ) و ( الرضاعة ) و ( الطلاق ) 00 إلخ ، ولا يوجد في القرآن الكريم ما يدل على مسألة الإمامة وأنها ركن من أركان الإيمان وأنها تكون في علي وأبناءه وأحفاده إذا كيف يصح هذا الأمر يبني عليه مصيرُ الإنسان يوم القيامة ، ويبني عليه أمرُ الإسلام والمسلمين ، ثم لا نجده في كتاب الله ، فهل مسألة الحيض والنفاس ، والزواج والطلاق ، أهم وأخطرُ من الإمامة التي يدور عليها وحولها مناط الدين كله ، كما تزعمون أيها الإسماعيلية ؟ ([1])0
نحن لا نقول بهذا الأمر ، ولا نقول: إن الله تبارك وتعالى (نص ) على ولاية وإمامة علي وأولاده وأحفاده من بعده، بل نقول عنهم : إنهم أئمة التقوى والهدى والإرشاد والتعليم والجهاد والدعوة والتضحية في سبيل الله وأنهم منارات هدى ، شأنهم في ذلك كشأن بقية صحابة الرسول r .
الدليل الثاني : أن النبي r قد فسَّر الإيمان، وذكر شعبه ، ولم يذكر الإمامة في أركان الإيمان ، ففي الحديث الصحيح حديث جبريل ، لما أتي النبي r في صورة أعرابي ، وسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان ، قال : ( الإسلام : أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدًا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، قال : والإيمان : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، والبعث بعد الموت ، وتؤمن بالقدر خيره وشره )([2]) ولم يذكر الإمامة 0 وهذا الحديث متفق على صحته ، متلقى ، بالقبول ، أجمع أهل العلم بالنقل على صحته ، وقد أخرجه أصحاب الصحيح من غير وجه ، فهو من المتفق عليه من حديث أبي هريرة ، وفي أفراد مسلم من حديث عمر 0
الدليل الثالث : أن الله تعالى قد ذكر أوصاف المؤمنين في القرآن الكريم ولم يذكر الإمامة فقال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ _الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ _أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾ سورة الأنفال ، الآيات : ( 4،3،2 ) فشهد لهؤلاء بالإيمان من غير ذكر الإمامة ، وقال تعالى : ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ سورة الحجرات،الآية 15 ) فجعلهم صادقين في الإيمان من غير ذكر الإمامة 0
الدليل الرابع : أن ركن الإيمان ما لا يحصل الإيمان إلا به كالشهادتين ، فلا يكون الرجل مؤمنًا حتى يشهد أن لا إلا له إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، فلو كانت الإمامة ركنًا لا يتم إيمان أحد إلا به ، لوجب أن يبين ذلك الرسولr بيانًا عامًا قاطعًا للعذر، كما بين الشهادتين والإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر ، فكيف ونحن نعلم أن الذين دخلوا في دين الله أفواجًا لم يشترط على أحد منهم الإيمان بالإمامة لا مطلقًا ولا معينًا 0


[1] ـ لما نزل قوله تعالى : ﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا 00﴾ سورة النساء ، الآية : ( 58 ) ، دعا الرسول r بني شيبة وأعطاهم مفتاح الكعبة وقال : ( خذوها يا بني طلحة خالدة مخلدة فيكم إلى يوم القيامة ، لا ينزعها منكم إلا ظالم) رواه الطبراني في الكبير وفي الأوسط ( مجمع الزوائد 3/285 )0 يقول هذا r في شان أمر لا يخص إلا سدنة الكعبة 0فلماذا لم يقل مثله في أمر خلافة علي ،وهو أمرٌ يهم جميع المسلمين وتتوقف عليه مصالح كثيرة ؟! فهل من مجيب ؟؟؟؟

[2] ـ رواه مسلم ( 1/ 36 ) ، والبخاري في مواضع . انظر (1/15)0


بارك الله فيك ........






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» إنــهـــا خــرافــة ......وهنا الدليل
»» محب المعرفة /مطلوب هنا فورًا
»» ما رأيكم يا شيعة ؟
»» تكملة لموضوع سيرة معاوية رضي الله عنه
»» ولازالت صفعات ابن تيمية تتوالى رحمه الله
 
قديم 27-04-11, 12:41 AM   رقم المشاركة : 5
رعوم
اسماعيلي







رعوم غير متصل

رعوم is on a distinguished road


وفيك بارك الله....






التوقيع :
" ان شر الدوآب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون"
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال بسيط ارجو الاجابة
»» متى سيكون العيد الثلاثاء ام الاثنين؟
»» افلاطون هل هذا هو الرجل
»» تفضل بالدخول.....
»» هل انقطع الوحي ؟
 
قديم 27-04-11, 02:37 AM   رقم المشاركة : 6
نصير الفاروق
عضو فعال







نصير الفاروق غير متصل

نصير الفاروق is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلــــــم مشاهدة المشاركة
   رميتم آيات الله عرض الحائط , ورميتم بالصحاح , والتي هي ظابط ثابت لديكم تسيرون من خلالها

على خطى المصطفى بأعتقادكم , ولكن الله متم لنوره ولو كره الكافرون , فظهرت رغم أنف

الجاحد المارق الكافر بمأ أنزل الله من شرائع لم تتوافق مع هواه ومصالحه

قلة قليله منكم تكلموا ونطقوا بالحق , فحذروا ووجهوا رساله للعامه منكم من التهاون والعبث بآيات الله

و بسنة المصطفى
وعلى اله .. طبعا سنتكم

فلعنتموه ورميتموه بالزندقه والكفر فلا عجب في التغريد والتحليق بأوهام زائفه

الأمامة مثبتة رغم أنفك وأنفم من كره , وأكبر دليل هذه الوصاية والتي أكتمل الدين بها

رواية مسلم

(( أيها الناس . إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وإني تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله (هذا واحد ) عز وجل فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه . وشال : أهل بيتي ( وهذه الثانيه ) . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي ( 13 )

ايضا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى اله بين ما أنزل عليه من ربه دون كتمان

فلو تعود لعقيدتك لوجدت أن هناك حقائق طمست والاخرى بإرادة الله لم تطالها يد طامس كافر

, ايضا حذرنا من الارتداد بعده وقال لا تضربوا رقاب بعضكم بعضا , وهذا ما يكفينا لمعرفة المقصود


أيضا عد الى قراءة سورة البقرة كاملة وستجد دعائم الاسلام الحقه مرتبة واحده تلو الاخرى

بدأً بالإمامه وإنتهائا بالجهاد



هل ذريه سيدنا الحسن رضي الله عنه وارضاه ليست من ال البيت ؟؟؟

وهل موسى الكاظم ليس من ال البيت ؟؟؟؟

الله عز وجل قد امرني بالصلاه والصوم والزكاه والحج صراحه وقد بينها لنا رسول الله عليه الصلاه والسلام بكل دقه وصراحه حتى ان سهوت في الصلاه قد بينه لنا

لكن اين اجد ان الله امرني باتباع رجل واحد واتباع ولد محدد من ذريته ومن ذرية ذريته بالتحديد

واين اجد امر رسول الله عليه الصلاه والسلام
باتباع ذريه الحسين رضي الله عنه دون ذريه الحسن رضي الله عنه ؟؟ وبتحديد اكثر ذريه الحسين رضي الله عنه من زوجته الفارسيه ابنة كسرى دون زوجتيه الاخرتين العربيتين؟؟؟؟


الله قد شرح تقسيم الارث شرح مطول وهوا اقل اهميه بكثير من الامامه ؟؟فاين اجد توضيح الله لنا بهذا التصنيف العجيب للامامه ؟؟؟


نقطه اخرى

الان لو جاء وقت الحساب وسالني الله لماذا لم تؤمن بامامه سيدنا علي رضي الله عنه

استطيع ان اجيب وهوا حجه لدي بقول ((اين يا ربي ذكرت لي امامه سيدنا علي رضي الله عنه في كتابك)).. وايضا اسئل اين يا ربي ذكرت لي اجر اتباع سيدنا علي رضي الله عنه ؟؟

واين ذكرت لي عقاب من لم يتبعه؟؟

بل على العكس يا ربي انت ذكرت لي المهاجرين والانصار ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين انك قد رضيت عنه


الا تعقد انه لدي حجه بهذا الكلام ؟؟؟







التوقيع :
الله يا نور السموات والارض سالتك بأسمك الأعظم الذي إذا دعيت به إستجبت
أن ترحم أمي وتغفرلها وتوسع قبرها وتجعله روضه من رياض جنانك يا كريم يا منان

((خمسه اسئله في دين الاسماعيليه لم اجد لها جواب))
من مواضيعي في المنتدى
»» ماذا بقي من المحرمات لم يحلله دين الامامية
»» الزميل مسلم اثبت ما ادعيته هنا
»» فلم وثائقي يثبت نبؤة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من كتب اليهود والنصارى
»» قصه اسلام سيدنا عمر رضي الله عنه بروايه اسماعيليه
»» الزميل مضيق عمر هذا اجابة سؤالك عن كيفية الصلاة الصحيحة
 
قديم 27-04-11, 02:41 AM   رقم المشاركة : 7
AL-TAMIMI_
عضو ذهبي






AL-TAMIMI_ غير متصل

AL-TAMIMI_ is on a distinguished road




الاخ مسلم

هل اصول الدين بينه الله في كتابه ام لا

سوال من افضل عند الله فرعون ام علي

يذكر الله فرعون مايقارب السبعين مرة ولا يذكر الامام علي كرم الله وجه

مره واحده

{ وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ } يونس79

من احق بالذكر فرعون ام الامام علي كرم الله وجه

ارجو ان تفكر قبل ان تجيب

بارك الله فيك اخي صالح اليامي






 
قديم 27-04-11, 07:32 AM   رقم المشاركة : 8
مسلــــــم
اسماعيلي






مسلــــــم غير متصل

مسلــــــم is on a distinguished road


اقتباس:
هل ذريه سيدنا الحسن رضي الله عنه وارضاه ليست من ال البيت ؟؟؟

وهل موسى الكاظم ليس من ال البيت ؟؟؟؟



قصدك , لماذا الأمامه في ذرية الحسين دون الحسن عليهم السلام ؟؟

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ ٱلْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ ٱلصَّلاَة وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَـاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ

وبناءً على ذلك أستدل بقوله تعالى ذكره

تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولك هم الظالمون



اقتباس:
الله عز وجل قد امرني بالصلاه والصوم والزكاه والحج صراحه وقد بينها لنا رسول الله عليه الصلاه والسلام بكل دقه وصراحه حتى ان سهوت في الصلاه قد بينه لنا

ونحن كذلك

اقتباس:
لكن اين اجد ان الله امرني باتباع رجل واحد واتباع ولد محدد من ذريته ومن ذرية ذريته بالتحديد



ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم وارثين


يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)

ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء

( اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين أنك حميد مجيد )

اقتباس:
الله قد شرح تقسيم الارث شرح مطول وهوا اقل اهميه بكثير من الامامه ؟؟فاين اجد توضيح الله لنا بهذا التصنيف العجيب للامامه ؟؟؟



اضحك الله سنك , الارث والذي هو الامامه في منهم أهل للأمر من البارئ الخالق جل جلاله ,

وليس لأحد غيرهم , ولا لك الحق بأن تسأل سؤالا كهذا , قال طريقة تقسيم الارث !!


اقتباس:
نقطه اخرى

الان لو جاء وقت الحساب وسالني الله لماذا لم تؤمن بامامه سيدنا علي رضي الله عنه

استطيع ان اجيب وهوا حجه لدي بقول ((اين يا ربي ذكرت لي امامه سيدنا علي رضي الله عنه في كتابك)).. وايضا اسئل اين يا ربي ذكرت لي اجر اتباع سيدنا علي رضي الله عنه ؟؟

اقتباس:
بل على العكس يا ربي انت ذكرت لي المهاجرين والانصار ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين انك قد رضيت عنه



والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بأحسان

لو نظرنا لالايه , لوجدنا أنها تحتوي على عدة استثنائات

فنجد الأول يقع في السابقين الاولين وليس الاخرين والثاني في المهاجرين والانصار

بمعنى أنها اشتراطيه في السابقين الاولين من المهاجرين والانصار

بما أن الايات مستثناه فأنها دة العلى التخصيص , وأهل التخصيص مبهمين لا مذكورين

بصريح الاسماء !!

بناء على ذلك نريد معرفة هؤلاء السابقين الاولين من المهاجرين والانصار ؟؟
























 
قديم 27-04-11, 07:52 AM   رقم المشاركة : 9
مسلــــــم
اسماعيلي






مسلــــــم غير متصل

مسلــــــم is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-tamimi_ مشاهدة المشاركة
  


الاخ مسلم

هل اصول الدين بينه الله في كتابه ام لا

سوال من افضل عند الله فرعون ام علي

يذكر الله فرعون مايقارب السبعين مرة ولا يذكر الامام علي كرم الله وجه

مره واحده

{ وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ } يونس79

من احق بالذكر فرعون ام الامام علي كرم الله وجه

ارجو ان تفكر قبل ان تجيب

بارك الله فيك اخي صالح اليامي


من أنت حتى تخبرنا بالحكمه من ذكر الطاغيه فرعون بدلا من أنوار الهدى

أئمة الخالق البارئ جل ذكره ؟؟

فليس لك أي حق أن تسأل أسئلة كهذه , ولكن لا عجب فقد رأينا من منهم على شاكلتك

وكأنني ارى ردك هذا متجليا في فعل الفاروق مع المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وسلم تسليما

صحيح البخاري [ جزء 2 - صفحة 974 ] ح 2581 (....فقال عمر بن الخطاب فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت ألست نبي الله حقا ؟ قال ( بلى ) . قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال ( بلى ) . قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال ( إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري ) . قلت أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال ( بلى فأخبرتك أنا نأتيه العام ) . قال قلت لا قال ( فإنك آتيه ومطوف به ) . قال فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال أيها الرجل إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله إنه على الحق ؟ قلت أليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به قال بلى أفأخبرك أنك تأتيه العام ؟ قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك أعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ( قوموا فانحروا ثم احلقوا ) . قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد دخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت أم سلمة يانبي الله أتحب ذلك اخرج لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيلحقك . فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل ... الخ الحديث

لاحظ طاعة الفاروق والصديق لنبيهم !!

الفاروق لا يثق في من هو وحى يوحي , ولم تقف عند الشك فحسب

بل ذهب الامر الى عدم الطاعه






 
قديم 27-04-11, 07:56 AM   رقم المشاركة : 10
2011
موقوف






2011 غير متصل

2011 is on a distinguished road


اخواننا اهل السنة اتمنى ان تكون الاسئلة بعد المشاركة من قبل الاخ : مسلم
بمعنى لاتكثروا الاسئلة اتمنى ان يسال شخص منكم وبعد الاجابة يسال الشخص الاخر حتى لايتشعب الموضوع الى اجزاء اخرى متفاوته .







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:55 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "