تمتع أسماء بنت أبي بكر متعة الحج لامتعة النكاح مجموعة ابحاث مهم جدا

[خالد المخضبي]

الرد على شبهة تمتع أسماء بنت أبي بكر متعة الحج لامتعة النكاح

الحمد لله وبعد :

كثيرا ما يشيع الرافضة أن أسماء بنت أبي بكر الصديق تمتعة متعة النساء
فأرسلت للشيخ الفاضل ( فيصل قزار الجاسم حفظه الله ) أستفسر فكتب لي ما يلي :

بحث مختصر في حديث أسماء بنت أبي بكر في متعة النساء :

الذي يقول الراوي فيه وهو مسلم القري ( دخلنا على أسماء رضي الله عنها فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم)

والحديث مداره على شعبة عن مسلم القري عن أسماء رضي الله عنها

وقد رواه عن شعبة أربعة واختلفوا عن شعبة في لفظه :
1. فرواه أبو داود الطيالسي عن شعبة واختُلف عليه

أ. فرواه يونس بن حبيب ومحمود بن غيلان عن أبي دواد عن شعبة به بلفظ ( متعة النساء) [ مسند الطيالسي 1/227 والنسائي 5/326 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341]

ب. ورواه عمرو بن علي الفلاس وعبدة بن عبد الله الصفار عن أبي داود عن شعبة به بلفظ ( فسألناها عن المتعة ) ليس فيه النساء [ الطبراني في الكبير 24/103 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341 ]

2. ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة بلفظ ( فسألناها عن المتعة ) ليس فيه النساء [ مسلم 2/909 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341 ]

3. ورواه غندر عن شعبة به وقال شعبة فيه ( قال مسلم : لا أدري متعة الحج أم متعة النساء ) [ مسلم 2/909 ]

4. ورواه روح بن عبادة عن شعبة به بلفظ ( متعة الحج ) وفيه قصة حيث قال مسلم القري : (سألت ابن عباس عن متعة الحج فرخص فيها ، وكان ابن الزبير ينهى عنها . فقال : هذه أم ابن الزبير تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها . قال : فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء ، فقالت : قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ) [مسلم 2/909 وأحمد 6/348 والطبراني في الكبير 24/77 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341 ]

وبهذا يتبين أن المحفوظ والراجح من لفظ الحديث هو متعة الحج لا متعة النساء لأمور :

أولاً : أنه لم يذكر ( متعة النساء) إلا أبو داود الطيالسي وقد خالف فيه من هو أكثر عددا وأحفظ منه مثل غندر وعبد الرحمن بن مهدي وروح بن عبادة ، وهؤلاء تقدم روايتهم على رواية أبي داود لأنهم أكثر عدداً وأحفظ من أبي داود عموماً وفي شعبة خصوصاً وهذا بين لمن له أدنى اطلاع على طبقات الثقات .

ثانياً : أن أبا دواد قد اختُلف عليه فلم يتفق الرواة عنه في ذكر متعة النساء ، والأرجح من الروايات عنه هو لفظ (المتعة) دون ذكر النساء ، لأمور :1.

أن رواتها عنه أحفظ فعمرو بن علي الفلاس من الحفاظ الأثبات ومن شيوخ أصحاب الكتب الستة ، وكذلك عبدة الصفار ثقة روى له البخاري ، أما يونس بن حبيب فهو وإن كان ثقة ولكنه ليس بدرجة هذين ولم يرو له أحد من أصحاب الكتب الستة ومحمود بن غيلان ثقة إلا أن الأوليين أحفظ منه .

2.أن لفظ المتعة هو اللفظ الموافق لرواية الجماعة عن شعبة فلذا لزم أن يقدم .

ثالثاً : أن رواية روح بن عبادة فيها ذكر القصة وهي ذهابهم إلى ابن عباس رضي الله عنهما وسؤاله عن متعة الحج ثم إحالته لهم إلى أسماء رضي الله عنها ، وهذا يدل على حفظ راويها ، إذ هذا الأمر وهو ذكر القصة وتفصيل وقائع الحديث من طرق ترجيح الروايات عند الاختلاف.

رابعاً : أن مسلم القري وهو الراوي عن أسماء قد شك في ذلك كما في رواية غندر عن شعبة عنه فقال ( لا أدري متعة النساء أم متعة الحج ) والمعلوم أن غندر من أوثق الرواة عن شعبة .

خامسا : أنه من الممتنع أن يكون الحديث عن متعة النساء ، وقد ذكرت فيه أنها فعلتها ، لأن إباحة التمتع بالنساء كانت في غزاة الفتح على الصحيح أو في غزوة خيبر على قول ، ثم حرمت تحريماً أبدياً ، وأسماء رضي الله عنها كانت مزوجة إذ ذاك بالزبير بن العوام ، فإنها كانت أكبر من عائشة رضي الله عنها ، وقد تزوجت الزبير قبل الهجرة ، وهاجرت وهي حامل بابنها عبد الله ، وهو أول مولود في الإسلام ، ثم إن زوجها هو من أشد الصحابة غيرة كما هو معلوم عنه ، فكيف يقال بأنها تمتعت ، حاشاها من ذلك وهي الطاهرة المطهرة ، فإن إباحة المتعة إنما كانت في غزوة الفتح ، ولم يغادر النبي صلى الله عليه وسلم مكة حتى حرمها إلى يوم القيامة ، ولم تكن أسماء رضي الله عنها قد كانت من ضمن الجيش في غزوة الفتح ، فلم تشهد الفترة التي أبيحت فيها المتعة ولم تكن أصلاً لتسافر من غير محرم ، فهل يعقل أنها تمتعت مع وجود زوجها !!

فالصحيح إذاً أن الحديث عن متعة الحج لا متعة النساء .

والله أعلم

كتبه :بوراشد الحوزوي

[خالد المخضبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }
صدق الله العظيم

اقول
اولا كيف تقول تمتعنا وهي متزوجه رضى الله عنها
ثانيا هل الشيعه تتبع اسماء رضي الله عنها أم تتبع الائمة ؟ لماذا لايسمون الأئمة الذين تمتعو ومن هم أولادهم من المتعة
ثالثا تزوجت أسماء الزبير بن العوام قبل الهجرة
رابعا ولدة اول مولود في الاسلام بعد الهجره عبد الله بن الزبير هو عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي القرشي (2 هـ- 73هـ)، وأبوه الصحابي الزبير بن العوام، وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق، وكنيته أبو بكر وأبو خبيب.

فكيف تكون تمتعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ متعة النساء

رقم الحديث: 2772
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ عَبْدَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : قَالَ : سُرَاقَةُ : تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ ، فَقُلْنَا : أَلَنَا خَاصَّةً أَمْ لِأَبَدٍ ؟ قَالَ : " بَلْ لِأَبَدٍ " .

تخريج الحديث

م طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة

1 جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة ثم لم ينه عنه ولم ينزل كتابا يحرمه عمران بن الحصين مصنف ابن أبي شيبة 14052 14485 ابن ابي شيبة 235
2 جمع بين الحج والعمرة عمران بن الحصين أجزاء أبي علي بن شاذان 64 --- الحسن بن خلف بن شاذان 246
3 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين حديث مكي بن أبي طالب والمزاحي 7 568 أبو القاسم بن عساكر 571
4 جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة ولم ينزل بعد كتاب نسخه عمران بن الحصين جزء من أحاديث أبي عمرو السلمي 19 969 أبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي 330
5 تمتعنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنها ولم ينزل فيها نهي عمران بن الحصين مسند أحمد بن حنبل 19494 19437 أحمد بن حنبل 241
6 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عنها ولم ينزل من الله عز وجل فيها نهي عمران بن الحصين مسند أحمد بن حنبل 19487 19430 أحمد بن حنبل 241
7 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل قرآن فيه يحرمه عمران بن الحصين مسند أحمد بن حنبل 19389 19331 أحمد بن حنبل 241
8 جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينه عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل فيها برأيه ما شاء عمران بن الحصين مسند أحمد بن حنبل 19397 19339 أحمد بن حنبل 241
9 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل فيها القرآن فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عنها ولم ينسخها شيء عمران بن الحصين مسند أحمد بن حنبل 19404 19348 أحمد بن حنبل 241
10 نزلت آية المتعة في كتاب الله وعملنا بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تنزل آية تنسخها ولم ينه عنها النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات عمران بن الحصين مسند أحمد بن حنبل 19461 19405 أحمد بن حنبل 241
11 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيه كتاب ولم ينه عنها نبي الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين المناسك لسعيد بن أبي عروبة 51 54 سعيد بن أبي عروبة 156
12 تمتعنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين التاريخ الكبير للبخاري 338 1180 محمد بن إسماعيل البخاري 256
13 تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن عمران بن الحصين صحيح البخاري 1476 --- محمد بن إسماعيل البخاري 256
14 أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات عمران بن الحصين صحيح البخاري 4183 4518 محمد بن إسماعيل البخاري 256
15 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله صلى الله عليه وسلم قال رجل فيها برأيه ما شاء عمران بن الحصين صحيح مسلم 2163 1226 مسلم بن الحجاج 261
16 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينهنا عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيها رجل برأيه ما شاء عمران بن الحصين صحيح مسلم 2164 1227 مسلم بن الحجاج 261
17 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل فيه القرآن عمران بن الحصين صحيح مسلم 2165 1228 مسلم بن الحجاج 261
18 نزلت آية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم تنزل آية تنسخ آية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات قال رجل برأيه بعد ما شاء عمران بن الحصين صحيح مسلم 2166 1229 مسلم بن الحجاج 261
19 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين عمران بن الحصين سير أعلام النبلاء الذهبي 242 --- الذهبي 748
20 جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه ولم ينزل كتاب فحرمه حتى توفي صلى الله عليه وسلم وإنه كان يسلم علي حتى اكتويت فلما اكتويت رفع ذاك عني فلما تركت ذلك عاد إلي يعني تسليم الملائكة عمران بن الحصين أسنى المقاصد وأعذب الموارد 21 --- علي بن أحمد بن عبد الواحد الحنفي 690
21 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين عمران بن الحصين تهذيب الكمال للمزي 2199 26:580 يوسف المزي 742
22 جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حجة وعمرة ثم توفي قبل أن ينهى عنه وقبل أن ينزل القرآن فيحرمه عمران بن الحصين الرابع من حديث شعبة وسفيان مما أغرب بعضهم على بعض 68 --- النسائي 303
23 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل فينا كتاب ولم ينه عنها النبي صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين البحر الزخار بمسند البزار 3054 3587 أبو بكر البزار 292
24 جمع بين حجة وعمرة ولم يحرمه ولم ينزل به الكتاب يحرمه عمران بن الحصين البحر الزخار بمسند البزار 3003 3522 أبو بكر البزار 292
25 تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينزل فينا نهيا ولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين البحر الزخار بمسند البزار 3014 3536 أبو بكر البزار 292
26 نزلت آية المتعة يعني متعة الحج في كتاب الله وأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تنزل آية تنسخ آية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات عمران بن الحصين السنن الكبرى للنسائي 10530 10965 النسائي 303
27 جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حج وعمرة ثم توفي قبل أن ينهى عنه وقبل أن ينزل القران فيحرمه عمران بن الحصين السنن الكبرى للنسائي 3596 3692 النسائي 303
28 جمع بين حج وعمرة ولم ينزل فيهما كتاب ولم ينه عنهما النبي صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين السنن الكبرى للنسائي 3597 3693 النسائي 303
29 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين السنن الكبرى للنسائي 3598 3694 النسائي 303
30 تمتع وتمتعنا معه عمران بن الحصين السنن الكبرى للنسائي 3608 3705 النسائي 303
31 جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حج وعمرة ثم توفي قبل أن ينهى عنها وقبل أن ينزل القرآن بتحريمه عمران بن الحصين سنن النسائى الصغرى 2689 2726 النسائي 303
32 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينه عنهما النبي صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين سنن النسائى الصغرى 2690 2727 النسائي 303
33 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين سنن النسائى الصغرى 2691 2728 النسائي 303
34 تمتع وتمتعنا معه عمران بن الحصين سنن النسائى الصغرى 2702 2739 النسائي 303
35 جمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنها حتى مات ولم ينزل فيه قرآن يحرمه يسلم علي فلما اكتويت أمسك عني فلما تركته عاد إلي عمران بن الحصين مسند الروياني 114 111 محمد بن هارون الروياني 307
36 قرن يعني بين الحج والعمرة عمران بن الحصين مسند الروياني 118 2001 محمد بن هارون الروياني 307
37 متعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين عمران بن الحصين مسند الروياني 120 115 محمد بن هارون الروياني 307
38 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينه عنه ولم ينزل في كتاب نسخه عمران بن الحصين مسند الروياني 92 89 محمد بن هارون الروياني 307
39 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن عمران بن الحصين مستخرج أبي عوانة 2687 3370 أبو عوانة الإسفرائيني 316
40 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين عمران بن الحصين مستخرج أبي عوانة 2688 3371 أبو عوانة الإسفرائيني 316
41 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل فيها القرآن فلم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينسخها شيء عمران بن الحصين شرح معاني الآثار للطحاوي 2344 2345 الطحاوي 321
42 تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة الحج فلم ينهنا عنها ولم ينزل الله فيها نهيا عمران بن الحصين شرح معاني الآثار للطحاوي 2345 2346 الطحاوي 321
43 يلبي بعمرة وحجة عمران بن الحصين شرح معاني الآثار للطحاوي 2370 2371 الطحاوي 321
44 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل فيها القرآن ولم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينسخها شيء عمران بن الحصين أحكام القرآن الكريم للطحاوي 890 1261 الطحاوي 321
45 تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة الحج فلم ينهنا عنها ولم ينزل الله عز وجل فيها نهيا عمران بن الحصين أحكام القرآن الكريم للطحاوي 891 1262 الطحاوي 321

[خالد المخضبي]

46 جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حجة وعمرة ثم توفي قبل أن ينهى عنه وقبل أن ينزل القرآن فيحرمه عمران بن الحصين كتاب الإغراب للنسائي 68 --- النسائي 303
47 رجل برأيه ما شاء عمران بن الحصين الثالث عشر من الفوائد المنتقاة لأبي حفص البصري 107 --- عمر بن جعفر البصري 357
48 جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين حجة وعمرة عمران بن الحصين منتخب من حديث يونس بن عبيد لأبي نعيم الأصبهاني 12 --- أبو نعيم الأصبهاني 430
49 جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل قرآن بتحريمه عمران بن الحصين أحكام القرآن للجصاص 159 --- الجصاص الحنفي 370
50 جمع بين حجة وعمرة عمران بن الحصين حديث مجاعة بن الزبير 23 23 مجاعة بن الزبير 146
51 استمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين صحيح ابن حبان 4025 3937 أبو حاتم بن حبان 354
52 جمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه ولم ينزل فيه ولم يحرمه يسلم علي فلما اكتويت ذهب أو رفع عني فلما تركته رجع إلي عمران بن الحصين صحيح ابن حبان 4026 3938 أبو حاتم بن حبان 354
53 قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حج وعمرة عمران بن الحصين المعجم الأوسط للطبراني 1559 1532 سليمان بن أحمد الطبراني 360
54 جمع بين حج وعمرة ولم ينزل قرآن نسخه ولم ينه عنه حتى مات عمران بن الحصين المعجم الأوسط للطبراني 8755 8529 سليمان بن أحمد الطبراني 360
55 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة الحج عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14675 231 سليمان بن أحمد الطبراني 360
56 جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل فيها برأيه ما شاء عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14676 232 سليمان بن أحمد الطبراني 360
57 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل به القرآن عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14677 233 سليمان بن أحمد الطبراني 360
58 جمع بين حجة وعمرة عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14678 234 سليمان بن أحمد الطبراني 360
59 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج وهي آية في كتاب الله لم ينسخها شيء عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14679 235 سليمان بن أحمد الطبراني 360
60 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيها رجل برأيه ما شاء عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14680 236 سليمان بن أحمد الطبراني 360
61 جمع بين الحج والعمرة فلم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14692 248 سليمان بن أحمد الطبراني 360
62 أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج والعمرة عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14694 251 سليمان بن أحمد الطبراني 360
63 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14695 252 سليمان بن أحمد الطبراني 360
64 استمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14698 255 سليمان بن أحمد الطبراني 360
65 تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنها ولم ينزل الله عز وجل فيها شيئا عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14827 389 سليمان بن أحمد الطبراني 360
66 جمع بين الحج والعمرة عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14872 436 سليمان بن أحمد الطبراني 360
67 نزلت آية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تنزل آية تنسخ آية متعة الحج ولم ينه رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء عمران بن الحصين المعجم الكبير للطبراني 14724 283 سليمان بن أحمد الطبراني 360
68 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ننه عنها ولم ينزل فيها كتاب بنسخه عمران بن الحصين الكامل في ضعفاء الرجال 5625 6 : 168 أبو أحمد بن عدي الجرجاني 365
69 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه ولم ينزل قرآن يحرمه وإنه قد كان يسلم علي فلما اكتويت انقطع عني فلما تركت عاد إلي عمران بن الحصين مسند أبي داود الطيالسي 859 866 أبو داود الطياليسي 204
70 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل قرآن يحرمه عمران بن الحصين معرفة علوم الحديث للحاكم 263 1:124 الحاكم النيسابوري 405
71 جمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه حتى مات ولم ينزل فيه قرآن يحرمه يسلم علي يعني الملائكة فلما اكتويت أمسك فلما تركته عاد إلي عمران بن الحصين كرامات أولياء الله عز وجل للالكائي 82 109 هبة الله اللالكائي 418
72 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم 2613 2848 أبو نعيم الأصبهاني 430
73 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين عمران بن الحصين المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم 2614 2849 أبو نعيم الأصبهاني 430
74 نزلت آية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تنزل آية تنسخ آية المتعة ولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات عمران بن الحصين المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم 2615 2850 أبو نعيم الأصبهاني 430
75 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل قرآن فيه يحرمه وإنه كان يسلم علي فلما اكتويت أمسك عني فلما تركته عاد إلي عمران بن الحصين المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم 2609 2844 أبو نعيم الأصبهاني 430
76 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينه عنها نبي الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم 2610 2845 أبو نعيم الأصبهاني 430
77 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل فيه القرآن عمران بن الحصين المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم 2611 2846 أبو نعيم الأصبهاني 430
78 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيهما كتاب ولم ينه عنها النبي صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم 2612 2847 أبو نعيم الأصبهاني 430
79 جمع بين حج وعمرة فلم ينه عنه ولم ينزل كتاب يحرمه عمران بن الحصين أخبار أصبهان لأبي نعيم 2032 2 : 223 أبو نعيم الأصبهاني 430
80 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين عمران بن الحصين حلية الأولياء لأبي نعيم 2819 2820 أبو نعيم الأصبهاني 430
81 نزلت آية المتعة في كتاب الله وعملنا بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تنزل آية تنسخ آية المتعة ولم ينه عنها النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات عمران بن الحصين حلية الأولياء لأبي نعيم 8390 8396 أبو نعيم الأصبهاني 430
82 جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل قرآن يحرمه عمران بن الحصين حجة الوداع لابن حزم 463 485 ابن حزم الظاهري 456
83 نزلت آية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم تنزل آية تنسخ متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات عمران بن الحصين حجة الوداع لابن حزم 411 421 ابن حزم الظاهري 456
84 تمتع نبي الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه عمران بن الحصين حجة الوداع لابن حزم 441 460 ابن حزم الظاهري 456
85 تمتع وتمتعنا معه عمران بن الحصين حجة الوداع لابن حزم 442 461 ابن حزم الظاهري 456
86 نزلت آية المتعة في كتاب الله عز وجل وفعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين السنن الكبرى للبيهقي 8199 5:19 البيهقي 458
87 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل فيه القرآن عمران بن الحصين السنن الكبرى للبيهقي 8202 5:20 البيهقي 458
88 جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه ولم ينزل قرآن يحرمه عمران بن الحصين السنن الكبرى للبيهقي 8183 5:14 البيهقي 458
89 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين دلائل النبوة للبيهقي 3012 7:79 البيهقي 458
90 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه ولم ينزل قرآن يحرمه عمران بن الحصين دلائل النبوة للبيهقي 3013 7:80 البيهقي 458
91 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيها رجل برأيه ما شاء عمران بن الحصين ذم الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري 298 312 عبد الله بن محمد الأنصاري 481
92 جمع بين الحج والعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل القرآن بتحريمه يسلم علي فلما اكتويت أمسك عني فلما تركته عاد إلي عمران بن الحصين الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام 276 332 القاسم بن سلام الهروي 224
93 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينه عنها نبي الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين الطبقات الكبرى لابن سعد 5384 4 : 464 محمد بن سعد الزهري 230
94 أنزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات عمران بن الحصين غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال 706 2 : 791 ابن بشكوال 578
95 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين تاريخ الإسلام الذهبي 2535 8 : 263 الذهبي 748
96 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين طرح التثريب للعراقي 735 3 : 1196 أبو زرعة العراقي 806
97 تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمتعنا معه عمران بن الحصين طرح التثريب للعراقي 736 3 : 1196 أبو زرعة العراقي 806
98 تمتع النبي صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه عمران بن الحصين طرح التثريب للعراقي 747 4 : 1199 أبو زرعة العراقي 806
99 جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل فيه القران يحرمه عمران بن الحصين طرح التثريب للعراقي 750 4 : 1200 أبو زرعة العراقي 806
100 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين عمران بن الحصين الأربعين من عوالي المجيزين 1 1 : 46 ابن حجر العسقلاني 852

[خالد المخضبي]

الشواهد

م طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة 1

قرن بين الحج والعمرة زيد بن سهل مصنف ابن أبي شيبة 14047 14478 ابن ابي شيبة 235
2 يلبي بهما جميعا علي بن أبي طالب مصنف ابن أبي شيبة 14048 14479 ابن ابي شيبة 235
3 أحرم بالحج والعمرة عمر بن الخطاب مصنف ابن أبي شيبة 14049 14480 ابن ابي شيبة 235
4 أهلوا بعمرة وحج هند بنت حذيفة مصنف ابن أبي شيبة 14050 14483 ابن ابي شيبة 235
5 جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة ثم لم ينه عنه ولم ينزل كتابا يحرمه عمران بن الحصين مصنف ابن أبي شيبة 14052 14485 ابن ابي شيبة 235
6 لبيك بحجة وعمرة معا أنس بن مالك مصنف ابن أبي شيبة 14053 14486 ابن ابي شيبة 235
7 لبيك بعمرة وحجة أنس بن مالك مصنف ابن أبي شيبة 14054 14487 ابن ابي شيبة 235
8 قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه أخبر أنه ليس بحاج بعدها موضع إرسال مصنف ابن أبي شيبة 14055 14488 ابن ابي شيبة 235
9 لبيك بعمرة وحجة أنس بن مالك مصنف ابن أبي شيبة 14058 14491 ابن ابي شيبة 235
10 لبيك بعمرة وحجة أنس بن مالك مصنف ابن أبي شيبة 14059 14492 ابن ابي شيبة 235
11 التمتع بالعمرة إلى الحج سعد بن مالك مسند الربيع بن حبيب 423 433 الربيع بن حبيب 103
12 تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وأول من نهى عنها معاوية عبد الله بن عباس مصنف ابن أبي شيبة 13448 13864 ابن ابي شيبة 235
13 أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج هند بنت حذيفة الاستذكار 399 --- ابن عبد البر القرطبي 463
14 لبيك حجة وعمرة أنس بن مالك الاستذكار 400 --- ابن عبد البر القرطبي 463
15 أهللت بالحج والعمرة جميعا عمر بن الخطاب الاستذكار 395 --- ابن عبد البر القرطبي 463
16 لبيك بحجة وعمرة معا علي بن أبي طالب الاستذكار 396 --- ابن عبد البر القرطبي 463
17 لبيك عمرة وحجا أنس بن مالك الاستذكار 471 --- ابن عبد البر القرطبي 463
18 يلبي بهما جميعا علي بن أبي طالب تاريخ ابن أبي خيثمة 418 1790 ابن أبي خيثمة 279
19 جمع بين الحج والعمرة عمران بن الحصين أجزاء أبي علي بن شاذان 64 --- الحسن بن خلف بن شاذان 246
20 تمتع النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وأول من نهى عنها معاوية عبد الله بن عباس الأوائل 96 131 أبو عروبة الحراني 318
21 لبى بحجة وعمرة علي بن أبي طالب حديث شعبة بن الحجاج العتكي 166 --- محمد بن المظفر بن موسى 379
22 نصرخ بالحج صراخا جابر بن عبد الله حديث مكي بن أبي طالب والمزاحي 10 571 أبو القاسم بن عساكر 571
23 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن الحصين حديث مكي بن أبي طالب والمزاحي 7 568 أبو القاسم بن عساكر 571
24 تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج أهدى وساق الهدي معه من ذي الحليفة بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج عبد الله بن عمر حديث مكي بن أبي طالب والمزاحي 9 570 أبو القاسم بن عساكر 571
25 نصرخ بالحج صراخا سعد بن مالك أجزاء أبي علي بن شاذان 31 --- الحسن بن خلف بن شاذان 246
26 جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة ولم ينزل بعد كتاب نسخه عمران بن الحصين جزء من أحاديث أبي عمرو السلمي 19 969 أبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي 330
27 لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 11739 11547 أحمد بن حنبل 241
28 لبيك عمرة وحجا عبد الله بن عمر مسند أحمد بن حنبل 11742 11550 أحمد بن حنبل 241
29 أهل بالحج والعمرة عمر بن الخطاب أحاديث السري بن يحيى 115 --- أبو الهيثم السري بن يحيى 167
30 لبى بهما رسول الله صلى الله عليه جميعا أنس بن مالك حديث شعبة بن الحجاج العتكي 145 --- محمد بن المظفر بن موسى 379
31 هديت لسنة نبيك عمر بن الخطاب حديث بشر بن مطر 19 --- بشر بن مطر الدقاق 262
32 فأهل علي بالعمرة والحج جميعا قرنهما فبعث إليه عثمان ما حملك على ما صنعت وقد رأيتنا ننهي الناس قال ما كنت لأذر شيئا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله لقول أحد من الناس لبيك بعمرة وحجة معا علي بن أبي طالب الجزء التاسع من الفوائد المنتقاة 95 --- أبو الفتح بن أبي الفوارس 412
33 يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج سعد بن مالك مسند أحمد بن حنبل 1441 1506 أحمد بن حنبل 241
34 لبيك بعمرة وحجة أنس بن مالك الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان للدقاق 114 --- محمد بن عبد الله الدقاق 390
35 متعتان فعلناهما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عنهما عمر فلم نعد إليهما جابر بن عبد الله المنتقى من حديث أبي طاهر المخلص 25 --- أبو طاهر المخلص 393
36 يلبي بالحج والعمرة جميعا أنس بن مالك فوائد ابن حمكان (تخريج الضياء المقدسي) 20 --- الضياء المقدسي 643
37 التمتع بالعمرة إلى الحج سعد بن مالك الجزء التاسع من الفوائد المنتقاة 101 --- أبو الفتح بن أبي الفوارس 412
38 لبيك عمرة وحجة أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 12702 12534 أحمد بن حنبل 241
39 لبيك بعمرة وحج أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 12629 12459 أحمد بن حنبل 241
40 لبيك بحجة وعمرة معا أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 13098 12936 أحمد بن حنبل 241
41 يهل بهما أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 12508 12334 أحمد بن حنبل 241

[خالد المخضبي]

42 لبيك بحجة وعمرة معا أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 12655 12487 أحمد بن حنبل 241
43 أهل النبي صلى الله عليه وسلم بحجة وعمرة أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 12656 12488 أحمد بن حنبل 241
44 جمع بين الحج والعمرة زيد بن سهل مسند أحمد بن حنبل 16004 15911 أحمد بن حنبل 241
45 لبيك بحجة وعمرة معا أنس بن مالك فوائد أبي عبد الله الفراء 34 --- محمد بن الفضل بن نظيف الفراء 431
46 أهل بهما فقال لبيك بعمرة وحج معا علي بن أبي طالب مسند أحمد بن حنبل 1103 --- أحمد بن حنبل 241
47 لبيك بعمرة وحج أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 13536 13395 أحمد بن حنبل 241
48 لبيك بعمرة وحجة معا أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 11868 11681 أحمد بن حنبل 241
49 نهى عن جمع بين حج وعمرة قالوا اللهم لا معاوية بن صخر مسند أحمد بن حنبل 16487 16391 أحمد بن حنبل 241
50 جمع بين حجة وعمرة زيد بن سهل مسند أحمد بن حنبل 16012 15919 أحمد بن حنبل 241
51 استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم جابر بن عبد الله مسند أحمد بن حنبل 14777 14655 أحمد بن حنبل 241
52 يلبي بالحج والعمرة معا أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 12441 12267 أحمد بن حنبل 241
53 صرخ بهما جميعا أو لبى بهما جميعا أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 12909 12747 أحمد بن حنبل 241
54 لبيك بحجة وعمرة معا أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 13702 13569 أحمد بن حنبل 241
55 ليهل بهما جميعا أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 13705 13572 أحمد بن حنبل 241
56 لبيك بعمرة وحجة أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 13722 13589 أحمد بن حنبل 241
57 لبيك بعمرة وحجة معا أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 13723 13590 أحمد بن حنبل 241
58 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جابر بن عبد الله مسند أحمد بن حنبل 13898 --- أحمد بن حنبل 241
59 تمتعنا متعتين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الحج النساء فنهانا عمر عنهما فانتهينا جابر بن عبد الله مسند أحمد بن حنبل 14540 --- أحمد بن حنبل 241 60 تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم متعتين الحج والنساء جابر بن عبد الله مسند أحمد بن حنبل 14622 14500 أحمد بن حنبل 241
61 نهى عن جمع بين حج وعمرة قالوا اللهم لا معاوية بن صخر مسند أحمد بن حنبل 16571 16466 أحمد بن حنبل 241
62 لبيك بحجة وعمرة معا هرماس بن زياد مسند أحمد بن حنبل 15652 15541 أحمد بن حنبل 241
63 نهى عن المتعة يعني متعة الحج قالوا اللهم لا معاوية بن صخر مسند أحمد بن حنبل 16521 16422 أحمد بن حنبل 241
64 تمتعنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنها ولم ينزل فيها نهي عمران بن الحصين مسند أحمد بن حنبل 19494 19437 أحمد بن حنبل 241
65 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عنها ولم ينزل من الله عز وجل فيها نهي عمران بن الحصين مسند أحمد بن حنبل 19487 19430 أحمد بن حنبل 241
66 نهى عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال علي لأصحابه إذا ارتحل فارتحلوا فأهل علي وأصحابه بعمرة فلم يكلمه عثمان في ذلك فقال له علي ألم أخبر أنك نهيت عن التمتع بالعمرة قال فقال بلى قال فلم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع قال بلى عثمان بن عفان مسند أحمد بن حنبل 392 404 أحمد بن حنبل 241
67 جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل قرآن فيه يحرمه عمران بن الحصين مسند أحمد بن حنبل 19389 19331 أحمد بن حنبل 241
68 جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينه عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل فيها برأيه ما شاء عمران بن الحصين مسند أحمد بن حنبل 19397 19339 أحمد بن حنبل 241
69 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل فيها القرآن فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عنها ولم ينسخها شيء عمران بن الحصين مسند أحمد بن حنبل 19404 19348 أحمد بن حنبل 241
70 تأمرنا بالعمرة في أشهر الحج وقد نهى أبو بكر وعمر فقال ابن عباس قد فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عروة هما كانا هما أتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلم به منك عبد الله بن عباس مسند أحمد بن حنبل 2193 2277 أحمد بن حنبل 241
71 نزلت آية المتعة في كتاب الله وعملنا بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تنزل آية تنسخها ولم ينه عنها النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات عمران بن الحصين مسند أحمد بن حنبل 19461 19405 أحمد بن حنبل 241
72 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينهنا عن ذلك فأضرب عن ذلك عمر أراد أن ينهى عن حلل الحبرة لأنها تصبغ بالبول فقال له أبي ليس ذلك لك قد لبسهن النبي صلى الله عليه وسلم ولبسناهن في عهده أبي بن كعب مسند أحمد بن حنبل 20768 20775 أحمد بن حنبل 241
73 هديت لسنة نبيك قال وسمعته مرة أخرى يقول وفقت لسنة نبيك عمر بن الخطاب مسند أحمد بن حنبل 228 --- أحمد بن حنبل 241
74 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أجل ولكنا كنا خائفين علي بن أبي طالب مسند أحمد بن حنبل 422 434 أحمد بن حنبل 241
75 تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس مسند أحمد بن حنبل 2762 2872 أحمد بن حنبل 241
76 أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج هند بنت حذيفة مسند أحمد بن حنبل 25950 26007 أحمد بن حنبل 241
77 يا آل محمد من حج منكم فليهل في حجه أو في حجته هند بنت حذيفة مسند أحمد بن حنبل 26085 26152 أحمد بن حنبل 241
78 تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات وأبو بكر حتى مات وعمر وعثمان كذلك وأول من نهى عنها معاوية عبد الله بن عباس مسند أحمد بن حنبل 2751 2860 أحمد بن حنبل 241
79 فعل ذلك قال عثمان أجل ولكنا كنا خائفين عثمان بن عفان مسند أحمد بن حنبل 421 433 أحمد بن حنبل 241
80 لبيك بحجة وعمرة معا أنس بن مالك أمالي أبي الحسن القزويني 1 --- علي بن عمر القزويني 330
81 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أجل ولكنا كنا خائفين علي بن أبي طالب مسند أحمد بن حنبل 737 758 أحمد بن حنبل 241
82 قرن بين الحج والعمرة علي بن أبي طالب جزء فيه من حديث أبي العباس البصري 28 --- محمد بن يونس الكديمي 286
83 تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عن متعة بعد الحج موضع إرسال حديث لوين المصيصي 6 --- محمد بن سليمان لوين المصيصي 246
84 لبيك بحجة وعمرة أنس بن مالك جزء من حديث أبي عبد الله القطان 164 --- الحسين بن يحيى بن عياش القطان 334
85 لبيك بحجة وعمرة أنس بن مالك جزء من حديث أبي عبد الله القطان 165 --- الحسين بن يحيى بن عياش القطان 334
86 لبيك عمرة وحجة أنس بن مالك حديث أبي العباس الأصم 4 --- محمد بن يعقوب الأصم 346
87 نهى عن المتعة يعني متعة الحج قالوا اللهم لا معاوية بن صخر الجامع لمعمر بن راشد 524 19927 معمر بن راشد الأزدي 154
88 لبيك بعمرة وحجة أنس بن مالك جزء من حديث أبي عبد الله القطان 152 --- الحسين بن يحيى بن عياش القطان 334
89 التمتع بالعمرة إلى الحج سعد بن مالك مسند سعد بن أبي وقاص للدورقي 110 124 أحمد بن إبراهيم الدورقي 246
90 تمتع النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس مسند أحمد بن حنبل 2997 3111 أحمد بن حنبل 241
91 صرخ بهما جميعا الحج والعمرة أنس بن مالك جزء من حديث أبي حفص الكتاني 46 --- أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني 390
92 لبيك بحجة وعمرة معا أنس بن مالك السادس من الفوائد المنتقاة لابن أبي الفوارس 86 --- أبو الفتح بن أبي الفوارس 412
93 لبيك بعمرة وحج أنس بن مالك سنن الدارمي 1869 1924 عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 255
94 أهل بهما جميعا عبد الله بن عمر سنن الدارمي 1870 1925 عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 255
95 لا يفتي بالتمتع بالعمرة إلى الحج إلا من جهل سعد بن مالك التاريخ الكبير للبخاري 124 373 محمد بن إسماعيل البخاري 256
96 صرخ بهما جميعا أو لبى بهما جميعا أنس بن مالك المناسك لسعيد بن أبي عروبة 145 163 سعيد بن أبي عروبة 156
97 أهل بهما جميعا فقال لبيك بحجة وعمرة معا علي بن أبي طالب سنن الدارمي 1868 --- عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 255
98 كيف تقول بالتمتع بالعمرة إلى الحج قال حسنة جميلة سعد بن مالك سنن الدارمي 1765 1814 عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 255
99 تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه قال سراقة بن مالك يا رسول الله أهي لنا خاصة أم للأبد فقال للأبد سراقة بن مالك المناسك لسعيد بن أبي عروبة 42 45 سعيد بن أبي عروبة 156
100 تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معهم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عن ذلك أبي بن كعب المناسك لسعيد بن أبي عروبة 50 53 سعيد بن أبي عروبة

[خالد المخضبي]


بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }
صدق الله العظيم

الله اكبر هنا الايه الكريمه تتكلام عن متعة الحج والخوف الذي كان معهم من قريش
--------------------------------------------------------------------------------

1 - تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزل القرآن ، قال رجل برأيه ما شاء .
الراوي: عمران بن حصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1571
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 
--------------------------------------------------------------------------------

2 - كان ابن عباس يأمر بالمتعة . وكان ابن الزبير ينهى عنها . قال : فذكرت ذلك لجابر بن عبدالله . فقال : على يدي دار الحديث . تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما قام عمر قال : إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء . وإن القرآن قد نزل منازله . فأتموا الحج والعمرة لله . كما أمركم الله . وأبتوا نكاح هذه النساء . فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل ، إلا رجمته بالحجارة . وفي رواية : بهذا الإسناد . وقال في الحديث : فافصلوا حجكم من عمرتكم . فإنه أتم لحجكم . وأتم لعمرتكم .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1217
خلاصة حكم المحدث: صحيح 

وهنا كلم عمر رضى الله عنه واضح انه يقصد نكاح المتعه والحث على متعه الحج

--------------------------------------------------------------------------------

3 - كان عثمان ينهى عن المتعة . وكان علي يأمر بها . فقال عثمان لعلي كلمة . ثم قال علي : لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : أجل . ولكنا كنا خائفين .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1223
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وهذه الرويه مصداق الاية الكريمه خائفين

اقتباس: فَإِذَا أَمِنتُمْ


--------------------------------------------------------------------------------

4 - تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولم ينزل فيه القرآن . قال رجل برأيه ما شاء .
الراوي: عمران بن حصين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1226
خلاصة حكم المحدث: صحيح 
--------------------------------------------------------------------------------

5 - تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل فينا كتاب ، ولم ينه عنها النبي صلى الله عليه وسلم ، قال رجل فيها برأيه ما قال
الراوي: عمران بن حصين المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 9/62
خلاصة حكم المحدث: روي من وجوه وإسناده حسن 
--------------------------------------------------------------------------------

6 - تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينزل فينا نهيا ، ولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: عمران بن حصين المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 9/29
خلاصة حكم المحدث: روي من وجوه بألفاظ مختلفة، وهذا الإسناد أحسن ما يروى 
--------------------------------------------------------------------------------

7 - تمتعنا بالعمرة إلى الحج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 2/140
خلاصة حكم المحدث: أحسن إسناداً يروى في ذلك 
--------------------------------------------------------------------------------

8 - تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: عمران بن حصين المحدث: النسائي - المصدر: السنن الكبرى - الصفحة أو الرقم: 3694
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسماعيل بن مسلم وهو لا بأس به 
--------------------------------------------------------------------------------

9 - تمتعنا مع رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلم ننه عنها ولم ينزل فيها كتاب بنسخه
الراوي: عمران بن حصين المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 6/168
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمران القصير حسن الحديث يروي أشياء لا يرويها غيره ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث وهو ممن يكتب حديثه 
--------------------------------------------------------------------------------

10 - تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينه عنها ولم ينزل فيها كتاب ينسخه
الراوي: عمران بن حصين المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1166
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمران القصير ينفرد بأحاديث لا يرويها غيره 
--------------------------------------------------------------------------------

11 - أن عمر بن الخطاب أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي ليس ذلك لك فقد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأضرب عمر وأراد أن ينهى عن حلل الحبرة لأنها تصبغ بالبول فقال له أبي ليس ذلك لك قد لبسهن النبي صلى الله عليه وسلم ولبسناهن في عهده
الراوي: أبي بن كعب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/131
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن لم يسمع من عمر 
--------------------------------------------------------------------------------

12 - أن عمر بن الخطاب أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي ليس ذلك لك قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد أن ينهى عن حلل الحبرة لأنها تصبغ بالبول فقال له أبي ليس ذلك لك قد لبسهن النبي صلى الله عليه وسلم ولبسناهن في عهده
الراوي: أبي بن كعب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/290
خلاصة حكم المحدث: الحسن لم يسمع من عمر ولا من أبي 
--------------------------------------------------------------------------------

13 - أن عمر بن الخطاب أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي ليس ذلك لك قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأضرب عمر
الراوي: أبي بن كعب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/239
خلاصة حكم المحدث: الحسن لم يسمع من أبي ولا من عمر ورجاله رجال الصحيح 
--------------------------------------------------------------------------------

14 - خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة تبوك حتى إذا كنا عند العقبة مما يلي الشام جاءت نسوة قد كنا تمتعنا بهن يطفن برحالنا ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له ، قال فغضب وقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ونهى عن المتعة ، فتوادعنا يومئذ فسميت ثنية الوداع
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 9/74
خلاصة حكم المحدث: لا يصح 
--------------------------------------------------------------------------------

15 - عن جابر قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ، غزوة تبوك حتى إذا كنا عند الثنية ، مما يلي الشام جاءتنا نسوة تمتعنا بهن يطفن برجالنا ، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن وأخبرناه فغضب وقام فينا خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ، ونهى عن المتعة ، فتوادعنا يومئذ ولم نعد ، ولا نعود فيها أبدا ، فبها سميت يومئذ ثنية الوداع
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 3/1172
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف لكن له ما يشهد له
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

[خالد المخضبي]


--------------------------------------------------------------------------------

16 - كان عثمان رضي الله عنه ينهى عن المتعة وعلي رضي الله عنه يأمر بها فقال عثمان رضي الله عنه لعلي قولا ثم قال علي رضي الله عنه : لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أجل ولكنا كنا خائفين

الراوي: عبدالله بن شقيق المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/214
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 

مصداق الايه السابقه
--------------------------------------------------------------------------------

17 - قلت لجابر بن عبد الله أن ابن الزبير رضي الله ينهى عن المتعة وأن ابن عباس يأمر بها قال : فقال لي : على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عفان : ومع أبي بكر فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء الراوي: أبو نضرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/180
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

متعة الحج خالفه جميع الصحابه اما متعة النساء كان يقولوها من باب التذكير بتحريمها حيث ان ابن عباس يفتي بها فى بداية الامر ثم عمل بنهي لما رأى منها

--------------------------------------------------------------------------------

18 - تمتعنا مع رسول الله
الراوي:عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2727
خلاصة حكم المحدث: صحيح 
--------------------------------------------------------------------------------

19 - تمتع نبي الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه .
الراوي: عمران بن حصين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1226
خلاصة حكم المحدث: صحيح 

السؤال للمخالفين متي تمتع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالنساء ومن هي زوجته منه ؟؟؟؟
2 نحن نعلم يقين اذا ارد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الخروج قرع بين نساءه واصطحب احدهن ؟
--------------------------------------------------------------------------------

20 - تَمَتَّعْنَا مع رسولِ اللهِ
الراوي: عمران بن حصين المحدث: النسائي - المصدر: سنن النسائي - الصفحة أو الرقم: 2728
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسماعيل بن مسلم يروي عن الزهري والحسن متروك الحديث 
--------------------------------------------------------------------------------

21 - تمتَّعْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي:عمران بن حصين المحدث: النسائي - المصدر: سنن النسائي - الصفحة أو الرقم: 2728
خلاصة حكم المحدث: فيه إسماعيل بن مسلم لا بأس به 
--------------------------------------------------------------------------------

22 - تمتَّعنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّتَيْن ، فقال رجلٌ برأيِه ما شاء اللهُ
الراوي: عمران بن حصين المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 2/403
خلاصة حكم المحدث: صحيح ثابت 


اعتمر عليه الصلاة والسلام الا اربع عمرات بعد الهجرة ه نعمرة الحديبية فى السنة 6 الهجرية تليها عمرة القضية فى عامن الفتح 7 هجرية ثم عمرته من جعرانه عام حنين 8 هجرية ثم عمرته التى قرنها مع حجه عام 10 هجرية وكلهن فى ذى القعده ما عدا عمرة الحج

--------------------------------------------------------------------------------

23 - تمتَّعنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمَكَّةَ منَ النِّساءِ ثمَّ قالَ لنا إنَّ جبريلَ أتاني وأخبرَنِي أنَّ اللَّهَ قد حرَّمَها

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 24/363
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد 
--------------------------------------------------------------------------------

24 - خرجْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إلى غزوةِ تبوكَ حتى إذا كنا عندَ الثَّنيَّةِ مما يلي الشامَ جاءتْنا نسوةٌ تمتَّعنا بهنَّ يطُفنَ برحالنا , فسألَنا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ عنهمْ فأخبرناهُ , فغضبَ وقام فينا خطيبًا فحمد اللهَ وأثنى عليهِ،ونهى عن المتعةِ فتوادعْنا يومئذٍ،ولم نعُدْ ولا نعودُ فيها أبدًا , فلهذا سُميتْ ثنيَّةُ الوداعِ
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 6/272
خلاصة حكم المحدث: له شاهد 
--------------------------------------------------------------------------------

25 - كان عثمانُ رضي اللهُ عنه يَنْهى عنِ المتعةِ وعليٌّ رضي اللهُ عنه يَأْمُرُ بها فقال عثمانُ لعليٍّ : إنَّك كَذا وكَذا ثم قال عليٌّ رضي اللهُ عنه : لقد علمتَ أنَّا قد تَمَتَّعْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أجلْ ولكنَّا كنَّا خائِفينَ
الراوي: عبدالله بن شقيق المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/111
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 
--------------------------------------------------------------------------------

26 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تمتع ، وتمتعنا معه . قال فيها قائل برأيه
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2738
خلاصة حكم المحدث: صحيح 
--------------------------------------------------------------------------------

27 - تمتع رسول الله وتمتعنا معه فقلنا : ألنا خاصة أم لأبد ؟ قال : بل لأبد
الراوي: سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2806
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith&skey..._cat0=1&page=1

جمع خالد المخضبي