العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-11-03, 03:22 PM   رقم المشاركة : 1
@الدومري@
عضو





@الدومري@ غير متصل

@الدومري@ is on a distinguished road


Post ردا على الصوفية الحضرة بدعة منكرة ما أنزل الله بها من سلطان

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله .. اما بعد ... فما همني في هذا الموضوع هو إشارة الصوفيون إلى أن

الحضرة ليست بدعة عندهم .. و تفسيرهم آية الذكر على هواهم ... فأحببت ان أرد عليهم بتبيان تفسير معنى ذكر

الله تعالى قياما من تفسير إبن كثير يقول :- وصف تعالى أولي الألباب فقال " الذين يذكرون الله قياما وقعودا

وعلى جنوبهم " كما ثبت في الصحيحين عن عمران بن حصين : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " صل

قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنبك " أي لا يقطعون ذكره في جميع أحوالهم بسرائرهم وضمائرهم وألسنتهم .. إنتهى .

و أعطيكم من تفسير الطبري :- القول في تأويل قوله تعالى : { الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم }

وقوله : { الذين يذكرون الله قياما وقعودا } من نعت " أولي الألباب " , و " الذين " في موضع خفض ردا

على قوله : " لأولي الألباب " . ومعنى الآية : إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات

لأولي الألباب , الذاكرين الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم , يعني بذلك : قياما في صلاتهم وقعودا في تشهدهم وفي

غير صلاتهم وعلى جنوبهم نياما . كما : 6657 - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن

جريج , قوله : { الذين يذكرون الله قياما وقعودا } . .. الآية , قال : هو ذكر الله في الصلاة وفي غير الصلاة ,

وقراءة القرآن . 6658 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , قوله : { الذين يذكرون الله

قياما وقعودا وعلى جنوبهم } وهذه حالاتك كلها يا ابن آدم , فاذكره وأنت على جنبك يسرا من الله وتخفيفا . فإن

قال قائل : وكيف قيل : { وعلى جنوبهم } فعطف ب " على " , وهي صفة على القيام والقعود وهما اسمان ؟

قيل : لأن قوله : { وعلى جنوبهم } في معنى الاسم , ومعناه : ونياما أو مضطجعين على جنوبهم ; فحسن

عطف ذلك على القيام والقعود لذلك المعنى , كما قيل : { وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما }

فعطف بقوله : { أو قاعدا أو قائما } 10 12 على قوله : { لجنبه } , لأن معنى قوله : لجنبه مضطجعا ,

فعطف بالقاعد والقائم على معناه , فكذلك ذلك في قوله : { وعلى جنوبهم } .إنتهى

و بالتالي نرى من تفسير علماء التفسير أن معنى الذكر هنا هو الصلاة سواء قائما او جالسا ... أو حتى في الذكر

غير الصلاة المفروضة فتكون في السر و ليست جماعة لانها لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و دليل ذلك

تفسير الآية الكريمة (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) و تفسيرهامن إبن كثير يقول :"

أرشد تبارك وتعالى عباده إلى دعائه الذي هو صلاحهم في دنياهم وأخراهم فقال " ادعوا ربكم تضرعا وخفية "

قيل معناه تذللا واستكانة كقوله" واذكر ربك في نفسك " الآية . وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري قال :

رفع الناس أصواتهم بالدعاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون

أصم ولا غائبا إن الذي تدعون سميع قريب " الحديث وقال ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في

قوله" تضرعا وخفية " قال السر وقال ابن جرير تضرعا تذللا واستكانة لطاعته وخفية يقول بخشوع قلوبكم

وصحة اليقين بوحدانيته وربوبيته فيما بينكم وبينه لا جهارا مراءاة وقال عبد الله بن المبارك عن مبارك بن فضالة

عن الحسن قال : إن كان الرجل لقد جمع القرآن وما يشعر به الناس وإن كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر

به الناس وإن كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته وعنده الزوار وما يشعرون به ولقد أدركنا أقواما ما كان

على الأرض من عمل يقدرون أن يعملوه في السر فيكون علانية أبدا لقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما

يسمع لهم صوت إن كان إلا همسا بينهم وبين ربهم وذلك أن الله تعالى يقول " ادعوا ربكم تضرعا وخفية " وذلك

أن الله ذكر عبدا صالحا رضي فعله فقال " إذ نادى ربه نداء خفيا" وقال ابن جريج يكره رفع الصوت والنداء

والصياح في الدعاء ويؤمر بالتضرع والاستكانة ثم روي عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله " إنه لا

يحب المعتدين " في الدعاء ولا في غيره وقال أبو مجلز " إنه لا يحب المعتدين " لا يسأل منازل الأنبياء وقال

أحمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن زياد بن مخراق سمعت أبا نعامة عن مولى لسعد أن سعدا سمع

ابنا له يدعو وهو يقول اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وإستبرقها ونحوا من هذا وأعوذ بك من النار وسلاسلها

وأغلالها فقال لقد سألت الله خيرا كثيرا وتعوذت به من شر كثير وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول " إنه سيكون قوم يعتدون في الدعاء" - وفي لفظ - " يعتدون في الطهور والدعاء " - وقرأ هذه الآية "

ادعوا ربكم تضرعا " الآية - وإن بحسبك أن تقول اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك

من النار وما قرب إليها من قول أو عمل " ورواه أبو داود من حديث شعبة عن زياد بن مخراق عن أبي نعامة عن

مولى لسعد عن سعد فذكره والله أعلم . وقال الإمام أحمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا الحريري عن أبي

نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول : اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال يا بني

سل الله الجنة وعذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " يكون قوم يعتدون في الدعاء

والطهور " . وهكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان به وأخرجه أبو داود عن موسى بن

إسماعيل عن حماد بن سلمة عن سعيد بن إياس الحريري عن أبي نعامة واسمه قيس بن عباية الحنفي البصري وهو إسناد حسن لا بأس به والله أعلم".إنتهى.

وبالتالي فهذا دليل على ان الذكر الجماعي المبتدع أنكره رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنه ليس من الإسلام في

شئ ، وبالتالي أذكر الصوفيين من الذين ابتدعوا في دينهم قول الله تعالى بأمره المسلمين (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) صدق الله العظيم ... هذا والله تعالى أعلم .







 
قديم 22-11-03, 04:13 PM   رقم المشاركة : 2
خالد أهل السنة
من كبار الاعضاء





خالد أهل السنة غير متصل

خالد أهل السنة is on a distinguished road


[ALIGN=CENTER]أحسنت أخي الدومري[/ALIGN]







التوقيع :
للمزيد من المقالات والمواضيع
انســــــخ هذا الرابـــــــــــــــــط :
http://saaid.net/feraq/shia/index.htm
ولاتنس الموضوعات التي على يسار الصفحة
من مواضيعي في المنتدى
»» لقد قال المنافقون...( لا إله إلا الله ) و ( نشهد أنك لرسول الله)
»» عارية الفروج ومنحها........للاصدقاء..!!!!!...
»» هل....بنو إسرائيل أئمة.....معصومون..؟
»» المنطق والفلسفة....هما غذاء...عمائم الحوزة
»» قبح الله.....الحلاف المهين......الرافضي النجدي الخبيث...
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:23 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "