العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-04-11, 08:46 AM   رقم المشاركة : 1
طلال الراوي
موقوف








طلال الراوي غير متصل

طلال الراوي is on a distinguished road


Thumbs up كثيرا مايقولون : عمر لايعرف تلك المسأله أبوبكر لايعرف الحكم الفلاني{ وهنا نصفعهم !!}

هذة مشاركة ذات فائدة إقتنصتها من شخص لا أعرفه إسمه طريق الإستقامه فى أحد المنتديات من باب عزو الكلام الى قائله الأصلي

أحببت أن أنقلها إليكم لتعم الفائدة لكن بتصرف يسير جدا جدا

الكافي للكليني 8- 364:
555 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون (4) " قال: لما اسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه جبرئيل بالبراق فركبها فأتى بيت المقدس فلقى من لقى من إخوانه من الانبياء (عليهم السلام)، ثم رجع فحدث أصحابه إني أتيت بيت المقدس ورجعت من الليلة وقد جاءني جبرئيل بالبراق فركبتها وآية ذلك أني مررت بعير لابي سفيان على ماء لبني فلان وقد أضلوا جملا لهم أحمر وقد هم القوم في طلبه، فقال بعضهم لبعض إنما جاء الشام وهو راكب سريع ولكنكم قد أتيتم الشام وعرفتموها فسلوه عن أسواقها وأبوابها وتجارها، فقالوا: يا رسول الله كيف الشام وكيف أسواقها؟
قال (ابي عبدالله) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه
قال: فبينما هو كذلك إذ أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا رسول الله هذه الشام قد رفعت لك، فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو بالشام بأبوابها وأسواقها وتجارها
فقال: أين السائل عن الشام؟
فقالوا له: فلان وفلان
فأجابهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كل ما سألوه عنه فلم يؤمن منهم إلا قليل وهو قول الله تبارك وتعالى: " وما تغني الآيات و النذر عن قوم لا يؤمنون ". ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): نعوذ بالله أن لا نؤمن بالله وبرسوله، آمنا بالله و برسوله (صلى الله عليه وآله)

{{{ قال المجلسي : حديث حسن 26 / 543}}}



نلاحظ ان الجواب لم ياتي الا بعد نزول الوحي من السماء على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن عمر بن الخطاب أو أبوبكر أو غيرهم، ليس عندهم وحي!

فليس مطلوب من كل صحابي أن يعرف كل شي بكل تفاصيلة !








 
قديم 20-04-11, 12:38 PM   رقم المشاركة : 2
درع التوحيد
موقوف






درع التوحيد غير متصل

درع التوحيد is on a distinguished road


الله أكبر ..

صفعة تجعل وجوهم تلف 180 درجة

اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقف عند الامور التي لا يعلمها ..

فكيف بالصحابة الكرام رضي الله عنهم ..

وكيف ايضاً بالمعصومين !!!







 
قديم 20-04-11, 01:43 PM   رقم المشاركة : 3
مايهزك ريح
عضو ماسي







مايهزك ريح غير متصل

مايهزك ريح is on a distinguished road


الله اكبر

يرموننا ببغض آل البيت وهم أبغض الناس لهم

بارك الله فيك







التوقيع :
لا إله إلا الله
من مواضيعي في المنتدى
»» السلسلة الخماسية والأمانة العلمية عند المهدوية^!^(1)
»» هل أثنى الله على الأئمة الإثني عشر كما أثنى على الصحابة المنتجبين ؟؟
»» يا روافض [معنى التقليد] عندكم سخيف جداً
»» كشف الجانـي ابن الحسن اليماني
»» الرد على شبهة [وآت ذا القربى حقه]أنها في حق فاطمة لأرض فدك
 
قديم 20-04-11, 02:03 PM   رقم المشاركة : 4
قلب السنة-يجب تغيير المعرف
اثنا عشري






قلب السنة-يجب تغيير المعرف غير متصل

قلب السنة-يجب تغيير المعرف is on a distinguished road


لكن لاتصل الى درجة أن عمر بن الخطاب لايعرف التيمم !!!!!!

جاء في صحيح مسلم / باب التيمم ، وذكره أيضا الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحين ، وأحمد بن حنبل في مسنده ج4 / 265 و 319 ، والبيهقي في السنن : ج1 / 209 ، وأبو داود في السنن : ج1 / 53 ، وابن ماجه في السنن : ج1 / 200 ، والنسائي في السنن : ج1 / 59 إلى 61 ، هؤلاء كلهم عندكم من الأئمة والأعلام المعتمد عليهم في مسائل الحلال والحرام وجميع أحكام الإسلام ، رووا بألفاظ مختلفة والمعنى واحد ، وأنقله انا من صحيح مسلم / كتاب الطهارة / في باب التيمم / روى بسنده عن عبدالرحمن بن أبزي : إن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء . فقال : لا تصل .
فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين ! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء . أما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب ـ وفي صحيح النسائي / باب التيمم : فتمرغت في التراب ـ فصليت.
فقال النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) : إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك .
فقال عمر : اتق الله يا عمار ! قال : إن شئت لم أحدث به .
فكيف يمكن لصحابي لازم صحبة النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) طيلة أعوام ، وسمع منه (صلى الله عليه و اله وسلم) أحكام الإسلام ، وتلا كلام الله العزيز في القرآن حيث يقول : ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا )
فيفتي بترك الصلاة الواجبة ، عند فقدان الماء !!






 
قديم 21-04-11, 12:31 AM   رقم المشاركة : 5
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف مشاهدة المشاركة
  
لكن لاتصل الى درجة أن عمر بن الخطاب لايعرف التيمم !!!!!!



وهل يصل الامر بفاطمة رضي الله عنها وكذلك يصل
الامر بعلي بن ابي طالب والعباس رضي الله عنهما
ان يجهلوا ان الانبياء لا يوّرثون وان ما تركوه إنما
هو صدقة






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» علي بن ابي طالب يتمنى مثل عمل عمر بن الخطاب وعمر لا يستطيع ان يسبق ابابكر
»» ما سبب عزوف الرافضة عن المشاركة في هذا الموضوع
»» ايها الشيعة ،، هذه هي براهين ديننا فأين هي براهين دينكم
»» سقطة رهيبة في دين الرافضة
»» هل استجاب الله دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة والحسنين في آية التطهير
 
قديم 21-04-11, 01:12 AM   رقم المشاركة : 6
أبو خليل الحساوي
عضو ماسي







أبو خليل الحساوي غير متصل

أبو خليل الحساوي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف مشاهدة المشاركة
  
لكن لاتصل الى درجة أن عمر بن الخطاب لايعرف التيمم !!!!!!

جاء في صحيح مسلم / باب التيمم ، وذكره أيضا الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحين ، وأحمد بن حنبل في مسنده ج4 / 265 و 319 ، والبيهقي في السنن : ج1 / 209 ، وأبو داود في السنن : ج1 / 53 ، وابن ماجه في السنن : ج1 / 200 ، والنسائي في السنن : ج1 / 59 إلى 61 ، هؤلاء كلهم عندكم من الأئمة والأعلام المعتمد عليهم في مسائل الحلال والحرام وجميع أحكام الإسلام ، رووا بألفاظ مختلفة والمعنى واحد ، وأنقله انا من صحيح مسلم / كتاب الطهارة / في باب التيمم / روى بسنده عن عبدالرحمن بن أبزي : إن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء . فقال : لا تصل .

فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين ! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء . أما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب ـ وفي صحيح النسائي / باب التيمم : فتمرغت في التراب ـ فصليت.

فقال النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) : إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك .

فقال عمر : اتق الله يا عمار ! قال : إن شئت لم أحدث به .

فكيف يمكن لصحابي لازم صحبة النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) طيلة أعوام ، وسمع منه (صلى الله عليه و اله وسلم) أحكام الإسلام ، وتلا كلام الله العزيز في القرآن حيث يقول : ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا )
فيفتي بترك الصلاة الواجبة ، عند فقدان الماء !!

افضل من الذي لا يعرف حكم المذي الذي يعرفه الصغار قبل الكبار ( علي بن ابي طالب عندكم)







التوقيع :
اسطفانوس السنة سابقاً

شبه تهافت كالزجاج تخالها = حججا وكل كاسر مكسور

من مواضيعي في المنتدى
»» يا رافضة هل على ابو بكر الصديق ان يرضي الله ورسوله ام فاطمة؟
»» ما معنى حميراء
»» السيدة عائشة عليها الصلاة والسلام من المبشرين بالجنة
»» هذا جزآء من يسب عرض الرسول صلى الله عليه وسلم
»» السيد علي السستاني رأى الزهراء في عالم الرؤيا ---- بماذا وصته؟
 
قديم 21-04-11, 01:27 AM   رقم المشاركة : 7
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف مشاهدة المشاركة
  


فكيف يمكن لصحابي لازم صحبة النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) طيلة أعوام ، وسمع منه (صلى الله عليه و اله وسلم) أحكام الإسلام ، وتلا كلام الله العزيز في القرآن حيث يقول : ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا )


فيفتي بترك الصلاة الواجبة ، عند فقدان الماء !!





كيف ولماذا ولعل !!

عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي الحسن ( عليه السلام )، قال: سألته عن المذي؟ فأمرني بالوضوء منه، ثم أعدت عليه سنة أخرى، فأمرني بالوضوء منه، وقال: إن عليا ( عليه السلام ) أمر المقداد أن يسأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) واستحيى أن يسأله، فقال : فيه الوضوء : قلت: وإن لم أتوضأ ، قال : لا بأس.
التهذيب 1: 18|43 الإستبصار 1: 92|295.

عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التشهد فقال : ( أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قلت : التحيات والصلوات ؟ قال :
التحيات والصلوات فلما خرجت قلت : إن لقيته لأسألنه غدا فسألته من الغد عن التشهد
فقال كمثل ذلك قلت : التحيات والصلوات ؟ قال : التحيات والصلوات فلما خرجت
ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح أبدا )
رجال الكشي ص 159



عن أبى حمزة عن أبى عبد الله عليه السلام قال: في الجفر ان الله تبارك وتعالى لما أنزل الله الالواح على موسى
عليه السلام أنزلها عليه وفيها تبيان كل شئ كان أو هو كائن إلى أن تقوم الساعة فلما انقضت ايام موسى أوحى

الله إليه ان استودع الالواح وهى زبرجدة من الجنة جبلا يقال له زينة، فأتى موسى الجبل فانشق له الجبل، فجعل
فيه الالواح ملفوفة فلما جعلها فيه انطبق الجبل عليها، فلم تزل في الجبل حتى بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه
واله، فأقبل ركب من اليمن يريدون الرسول صلى الله عليه وآله، فلما انتهوا إلى الجبل انفرج الجبل وخرجت
الالواح ملفوفة كما وضعها موسى، فأخذها القوم، فلما وقعت في أيديهم ألقى الله في قلوبهم [ الرعب ]
ان لا ينظروا إليها وهابوها حتى يأتوا بها رسول الله صلى الله عليه واله وأنزل الله جبرئيل على نبيه
فأخبره بأمر القوم، وبالذي أصابوه، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وآله ابتدأهم فسألهم عما وجدوا فقالوا:
وما علمك بما وجدنا ؟ قال: اخبرني به ربى وهو الالواح قالوا: نشهد انك لرسول الله، فأخرجوها فوضعوها إليه
فنظر إليها وقرأها و كانت بالعبرانى

ثم دعا امير المؤمنين عليه السلام فقال :
دونك هذه ففيها علم الاولين وعلم الآخرين وهى ألواح موسى
وقد أمرنى ربى ان أدفعها اليك .

فقال : يارسول الله لست أحسن قرائتها !!

قال : ان جبرئيل أمرنى ان آمرك أن تضعها تحت رأسك كتابك هذه الليلة فانك تصبح وقد علمت قرائتها، قال فجعلها تحت رأسهفأصبح وقد علمه الله كل شئ فيها، فأمره رسول الله صلى الله عليه وآله بنسخها فنسخها في جلد شاة وهو الجفر،وفيه علم الاولين والآخرين وهو عندنا والالواح عندنا، و عصا موسى عندنا، ونحن ورثنا النبيين صلى
الله عليهم أجمعين، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: تلك الصخرة التى حفظت الواح موسى تحت شجرة في واد
يعرف بكذا .
تفسير العياشي 2 / 31
تفسير البرهان 2 / 36
تفسير الصافي 1 / 612
بحار الأنوار 6 / 277
النور المبين في قصص المرسلين 274

عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الارض على أي
شئ هي ؟ قال : هي على حوت ، قلت : فالحوت على أي شئ هو ؟ قال : على الماء ،
قلت : فالماء على أي شئ هو ؟ قال : على صخرة ، قلت : فعلى أي شئ الصخرة ؟
قال : على قرن ثور أملس ، قلت : فعلى أي شئ الثور ؟ قال : على الثرى ، قلت :
فعلى أي شئ الثرى ؟ فقال : هيهات عند ذلك ضل علم العلماء .
الكافي ج 8 ص 89


http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1225879

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94490


.,.

أسأل من يزاد كل ليلة جمعة .
أسأل من ولد معصوماً من كل شيء .
أسأل من نزل من بطن أمه يقرأ سورة المؤمنين .
بل من يقول : أن الإمام متى شاء أن يعلم علم .






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» أولاد علي يوم القيامة ! ؟ !
»» مصحف فاطمة والحقيقة القاصمة
»» ايش هذا !!
»» بعد لحية إمامهم شيخ الطائفة ( يفعلها ) على رواياته
»» عندما تتعطل الطائرة التكوينية
 
قديم 20-04-11, 02:28 PM   رقم المشاركة : 8
مايهزك ريح
عضو ماسي







مايهزك ريح غير متصل

مايهزك ريح is on a distinguished road


ليست هذه نقطة البحث يا هذا ما دخل عمر رضي الله عنه الآن ؟

تقول

اقتباس:
لكن لاتصل الى درجة أن عمر بن الخطاب لايعرف التيمم !!!!!!


بقولك هذا يعني أنت تقر بأن الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يسأل ولا يعرف الإجابة فيشق عليه






التوقيع :
لا إله إلا الله
من مواضيعي في المنتدى
»» حوار مع رافضي حول الإمامة
»» الأخت سهاري أنا معك في نقطة واحدة فقط دعوة لجميع الأعضاء
»» الحقيقة الصارخة محمد مذكور في التوراة والإنجيل
»» جعفر مرتضى العاملي يُقر بأن المسجد الأقصى في السماء /وثيقة
»» قلب السنة يقول/كل شيء يُعارض هواكم فهو ضعيف !!
 
قديم 20-04-11, 02:37 PM   رقم المشاركة : 9
مصطفاوي
عضو نشيط






مصطفاوي غير متصل

مصطفاوي is on a distinguished road


قال الرافضي نقلا : وذكر أيضا جمع كثير من علماء السنه الكرام ذكروا بأسانيدهم عن طرق كثيره رووا بألفاظ مختلفه والمعنى واحد,وأنقله من صحيح مسلم/كتاب الطهاره/في باب التيمم/روى بسنده عن عبدالرحمن بن أبزي:
أن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء.
فقال عمر: لاتصل فقال عمار: أما تذكر يا أمير المؤمنين!!! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء,أما أنت فلم تصلي وأما أنا فتمرغت في التراب فصليت.فقال عمر:اتق الله ياعمار,قال:إن شئت لم أحدث


نقول ومن الله التوفيق :

لم يرو البخاري هذا الأثر بهذا اللفظ، إنما جاء عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال (( جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إني أجنبت فلم أُصب الماء، فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب: أما تذكر أنّا كنّا في سفر أنا وأنت، فأما أنت لم تُصلِّ، وأما أنا فتمعّكت فصلّيت، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما كان يكفيك هكذا، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه وكفيه )

2 من المعلوم أن عمر بن الخطاب كان لا يجيز للجنب التيمم ويأخذ بظاهر قوله تعالى { وإن كنتم جُنباً فاطّهروا } وقوله { ولا جُنُباً إلا عابري سبيل حتى تغْتسلوا } وبقي عمر كذلك حتى ذكره عمار بالحادثة بينهما ولكنه لم يتذكر ذلك، ولهذا قال لعمار كما جاء في رواية مسلم، اتّق الله يا عمار قال النووي شارح مسلم (( معنى قول عمر ( اتق الله يا عمار ) أي فيما ترويه وتتثبّت فيه، فلعلك نسيت أو اشتبه عليك، فإني كنت معك ولا أتذكرشيئاً من هذا )) ولما قال له عمار:إن شئت لم أحدّث به فقال له عمر: نوليك ما توليت وليس نحملك ما تحملت (( أي لا يلزم من كوني لا أتذكّره أن لا يكون حقاً في نفس الأمر، فليس لي منعك من التحدّث به ))فكلّ ما في الأمر أن عمر لم يتذكر هذه الحادثة وأعتقد أنه ليس معصوماً حتى يُجعل هذا مما يعاب عليه

وأما قول المدعي ( فأين عمر من آية التيمم المنزلة في كتاب الله، وأين علمه من سنة النبي (ص) الذي علّمهم كيفية التيمم كما علّمهم الوضوء ) فهذا لا يدل إلا على عظيم جهله وسخفه، فعمر يعلم هذه الآية ولم يجهلها ويعلم كيفيّة التيمم، ولكن المشكلة عنده هي هل تشمل الجنب أم لا؟ فالله سبحانه يقول { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً } وعمر لم ير الجنب داخلاً في هذه الآية، والملامسة التي في الآية فسّرها بملامسة اليد لا بالجماع لذلك كان يرى وجوب الوضوء لمن لمس المرأة.


والله تعالى أعلم


منقووووووووووووول







 
قديم 20-04-11, 02:42 PM   رقم المشاركة : 10
رووان
عضو نشيط







رووان غير متصل

رووان is on a distinguished road


الله أكبر .. جزاك الله خير أخي وننتضر رد الرافضة ..







التوقيع :

ثورة في بلاد الشام ... أذهلت كل الانام ... وهزت عرش الحكام
ثورة بدأت من سهول حوران ... لتفضح كل أذناب إيران
سطر خلالها السوريون أسما معاني العزة والكرامة... ليحس بشار بالحسرة والندامة
فهنيئا لك أيها الشعب الثورة ... وبإذن المولى تنال العزة
من مواضيعي في المنتدى
»» انتبهوا يا أهل السنة من الخطر القادم ...
»» الشيخ محمد العريفي .. خرجت من بطن أمك وحيدا وستدخل قبرك وحيدا وستسأل وحيدا
»» لنرى من هم اولياء اليهود السنة ام الشيعه؟؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:09 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "