لماذا لم يصرح الله باسم عائشة في آية الأفك

[البرقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دائما يكفر السلفية من ينكر تبرأة الله سبحانه وتعالى لأم المؤمنين عائشة في محكم كتابه.
رغم أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر اسمها صراحة.
والموضوع موضع خلاف وقد أنكره غير واحد من علماء الشيعة الأبرار (أمثال السيد العسكري).

بينما في جهة أخرى يطلبون آية صريحة نصية على تنصيب أمير المؤمنين عليه السلام وذكر اسمه.
ويستنكرون أننا نستدل بآية التصدق بينما لم تذكر اسم علي بن أبي طالب عليه السلام صراحة.
ويطلبون آية محكمة واضحة صريحة على الأمامة.
لكن في الوقت نفسه يقبلون بتكفير أي شخص ينكر كون آية الأفك في أم المؤمنين عائشة رغم أنها لم تذكر ذلك صراحة.

لذا من حقنا أن نسأل سؤالا: لماذا لم يصرح الله باسم عائشة في آية الأفك

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دائما يكفر السلفية من ينكر تبرأة الله سبحانه وتعالى لأم المؤمنين عائشة في محكم كتابه. رغم أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر اسمها صراحة. والموضوع موضع خلاف وقد أنكره غير واحد من علماء الشيعة الأبرار (أمثال السيد العسكري). بينما في جهة أخرى يطلبون آية صريحة نصية على تنصيب أمير المؤمنين عليه السلام وذكر اسمه. ويستنكرون أننا نستدل بآية التصدق بينما لم تذكر اسم علي بن أبي طالب عليه السلام صراحة. ويطلبون آية محكمة واضحة صريحة على الأمامة. لكن في الوقت نفسه يقبلون بتكفير أي شخص ينكر كون آية الأفك في أم المؤمنين عائشة رغم أنها لم تذكر ذلك صراحة. لذا من حقنا أن نسأل سؤالا: لماذا لم يصرح الله باسم عائشة في آية الأفك

سؤال غير منطقي يازميلنا العزيز
نزلت الأيه الكريمه بعد افتراء عبدالله بن سلول ومن معه من منافقين على زوجة رسول الله واتهامها بالآفك حتى شاع الخبر في طيبه بأن زوجة رسول الله جائة بأفك فنزلت الآيه ان اللذين جاءو بالافك عصبة منكم لاتحسبوه شر لكم بل هو خير يعني الخير في ان الله كشفهم للرسول وللصحابه
اما قولك عن أيه جائت في الآمامه فذلك لآن الآمامه هي ركن من اركان الآسلام لديكم وأركان الاسلام لاتصح مالم تأتي بأيه صريحه محكمه لاتقبل التأويل من اصحاب الزيغ
اما قولك اننا نكفركم لعدم اقتناعكم بتلك الآيه فانت واهم
انتم القرأن باكمله محرف لديكم لانه لم يذكر امامتكم المزعومه ولآنه مدح الصحابه اللذين تكفروهم
فمجرد تكفيرك لصحابة امتدحهم الله جل وعلى فهذا يعني عدم أيمانك بالقران

[رهين الفكر]

اما سؤالك لماذا لم يصرح الله بإسم عائشة في آية الافك ،، فلأن الامر ليس له حاجة ،،، ولكن ان يكون هناك إمام كما يزعم الرافضة فهنا يكون للامر حاجة ماسة حتى يتم تنصيبه ،،، وعموما اقول ان الامرين مختلفين يا صحابي

فعائشة لم يرد اسمها في القرآن ولكنه ورد ضمن احاديث صحيحة ثابتة عنها رضي الله عنها

واما إدعاء بعض الرافضة او غيرهم انها ليست عائشة فهذا ادعاء باطل وعليه ان يأتي بالدليل - طبعا هذا إن استطاع -

وليس في امر ان عائشة هي من نزلت فيها آية الافك "اختلاف" بل هو امر ثابت مقطوع به ذلك ان الخلاف إنما يكون في امرين مختلفين وكلا الامرين ثبت وصح لا في امر ثبت وصح فيه قول وعارضته اقوال لا تصح ،،، فمثل هذا لا يسمى إختلافا ولا يعتد به

إذن حين يرد امرين مختلفين وكلاهما لهما دليل صحيح فهنا يكون في الامر "اختلاف"

وأما إذا ورد امر ثابت عليه دليل صحيح وخالفة امر لم يثبت وادلته غير صحيحة فلا يكون في الامر "خلاف"

ونحن لا نطلب الرافضة بأن يكون اسم علي في القرآن ولكن ان يكون مبدأ الامامة في القرآن وان يترافق ذلك مع احاديث صحيحة صريحة في ان علي هو الإمام

فلا مبدأ الإمامة في القرآن ولا ثبت ان علي إمام ولا علي تصدق بخاتم لا وهو راكع ولا وهو غير راكع

والرافضة كفار حتى بغير براءة عائشة ،،، فهم يؤمنون بأن القرأن محرّف وان قالوا غير ذلك ولكن افعالهم وتصرفاتهم تؤكد انهم يؤمنون بذلك والا لو آمنوا ان القرآن ليس محرّف لأمنوا بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

فلماذا يكفرون بهذه الآية وكذلك لماذا يكفرون بأية بيعة الرضوان

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








كما بين لك الإخوة - جزاهم الله خيرا كثيرا

سؤلك أو قياسك بين حادثة الإفك و بين الإمامة لا يستويان

فالإمامة أصل من الأصول - حسب زعمكم

و الإمامة نادي بها كل الأنبياء و الرسل و لم ينادي كما نودي لها - كما تزعم الإثنى عشرية

و الإمامة تعتبر الفيصل - عند الإثنى عشرية - للتكفير و الخلود في النار

فلهذا كان من حقنا أن نطلب منهم دليل قرآني على صحتها أو على وجودها في القرآن الكريم

أما الأحداث التي حصلت في زمن النبي عليه الصلاة و السلام و تم ذكرها في القرآن الكريم

جاءت دائما دون ذكر أسماء - إلا في حالة " زيد " رضي الله عنه

فالمرأة التي جادلت النبي عليه الصلاة و السلام و التي من أجلها سميت سورة " المجادلة " لم يأتي ذكر إسمها في القرآن

و إنما جاء إسمها في السنة النبوية و هكذا هي حادثة الإفك

ولقد وضع العلماء قاعدة للتعامل مع الآيات القرآنية بقاعدة تعرف بـ ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب )

فلهذا لم تذكر الأسماء في الإفك و إنما جاءت في السنة

فحادثة الإفك - ستككرر مع كل محصنة ترمى بظلم من غيرها - ونزلت فيها أحكام شرعية تطبق على كل آفاك



/////////////////////////////////////////////////

[البرقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للأسف الزميلين مصرين على رمي تهمة التحريف للأمامية أنار الله برهانهم وهم منها براء ولله الحمد براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام.
وكتب كثير من علمائنا تصرح بأنه لا تحريف ولكن للأسف لا زال الزملاء يحاولون رمينا بهذه التهمة الباطلة.
لذلك: فما دمتم تعيدون الكلام في ذات التهمة فكيف تودون مني نقاشكم في آية قرآنية يا زملاء.

أما الزميل الهاوي فأقول:

اقتباس: ولقد وضع العلماء قاعدة للتعامل مع الآيات القرآنية بقاعدة تعرف بـ ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ) فلهذا لم تذكر الأسماء في الإفك و إنما جاءت في السنة فحادثة الإفك - ستككرر مع كل محصنة ترمى بظلم من غيرها - ونزلت فيها أحكام شرعية تطبق على كل آفاك

سؤالي: قياسا على كلامك: ما حكم من أنكر براءة أم المؤمنين عائشة في القرآن؟! ؟! ؟!

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي     وكتب كثير من علمائنا تصرح بأنه لا تحريف ولكن للأسف لا زال الزملاء يحاولون رمينا بهذه التهمة الباطلة.

يا صاحبي الكريم

نحن لا نرميكم بتهمة ،،، ولكنها الحقيقة وهي ثابت ولا مجال لإنكارها

هي ثابتة في الرافضة من وجهين

الوجه الاول تقديس الرافضة لمن الف كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب" وهل تعلم اين تم دفنه ولماذا رفع الرافضة من شأنه وقدسوه ،،، وليس الايمان بأن القرآن غير محرّف فقط ،،، بل يجب الايمان بان من إعتقد ان القرآن محرّف فإنه كافر ،،، فهل يحكم الرافضة بكفر من إعتقد ان القرآن محرّف ،،، لأنه خالف قول الله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)

الوجه الثاني إذا كان الرافضة يؤمنون بكتاب الله فهل يؤمنون بثناء الله على السابقين الاولين وعلى اصحاب الشجرة ،،، لماذا لا نلمس هذا الايمان في سلوكياتهم ،،، اما ان يأتي من يدّعي انه يؤمن بالقرآن انه غير محرف ثم اجده ينتقص من الذين اثنى الله عليهم فهذا لا ينطلي علينا امره ،،، وهذا إنما هو مراوغ يريد ان يكون يؤمن بهذا ويؤمن بضده في وقت واحد

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للأسف الزميلين مصرين على رمي تهمة التحريف للأمامية أنار الله برهانهم وهم منها براء ولله الحمد براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام. وكتب كثير من علمائنا تصرح بأنه لا تحريف ولكن للأسف لا زال الزملاء يحاولون رمينا بهذه التهمة الباطلة. لذلك: فما دمتم تعيدون الكلام في ذات التهمة فكيف تودون مني نقاشكم في آية قرآنية يا زملاء. أما الزميل الهاوي فأقول: سؤالي: قياسا على كلامك: ما حكم من أنكر براءة أم المؤمنين عائشة في القرآن؟! ؟! ؟!

محاولتك لتبرئة دينك من تهمة تحريف القرآن ليس لها مكان هنا فنحن لسنا بسذج حتى نصدقك
وقد اطلعنا على كتبك وأقوال أسيادك وفي تحريف القرآن وهي تكاد لاتحصى من كثرتها

والجملة الأخيرة في كلامك محاولة فاشلة للهرب من النقاش وهذا ديدنكم دائما طرح الشبهات ثم الهروب والاختباء في السرداب بعد تفنيد الشبهة ونسفها نسفا

هداك الله وأنار بصيرتك الى الدين الحق

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي     سؤالي: قياسا على كلامك: ما حكم من أنكر براءة أم المؤمنين عائشة في القرآن؟! ؟! ؟!

قياس فاسد وباطل

فحديث الإفك وبرائة السيده عائشه رضي الله عنها ليست ركنا من أركان الدين عندنا
فالإيمان بالله وبنبوة محمد وملائكته وكتبه ورسله وغيرها من اركان الدين ذكرت في القرآن أما عائشه والإيمان بها وببرائتها فليست ركن كولاية علي التي تقولون أنها ركن وأساس

أركان الدين لابد أن تذكر في القرآن بأيه محكمه وتفصله وتوضحه أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

قال تعالى

هو الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ

[البرقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزملاء الذين يتكلمون عن التحريف، لا أدري لماذا نخلط المواضيع، من يرد الحديث عن التحريف ليفتح موضوع جديدا لنرى من الذي يقول بالتحريف.

الزميل المركزي:

اقتباس: فحديث الإفك وبرائة السيده عائشه رضي الله عنها ليست ركنا من أركان الدين عندنا

إذن لماذا تكفرون من ينكر حادثة التبرأة.

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الزملاء الذين يتكلمون عن التحريف، لا أدري لماذا نخلط المواضيع، من يرد الحديث عن التحريف ليفتح موضوع جديدا لنرى من الذي يقول بالتحريف. الزميل المركزي: إذن لماذا تكفرون من ينكر حادثة التبرأة.

لأنّه تكذيب لله ولرسوله وطعنا بعرض حبيب الرحمن .
هل الطعن بإمّك بانها فعلت فاحشه أو انها منافقه او كافره ... الخ يُعتبر اساءه لأبيك ام لا ؟!