أوهام عذاب القبر الجسدي

[المصباح المشع]

اقتباس: انت الان اعترفت بعد انكارك بانك تكذب كل ماقاله النبي صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر فالبخاري مجرد ناقل عن ثقات عن النبي صلى الله عليه وسلم لانك لو امنت بنقل القرآن فالقران نقل لك عن طريق الثقات ولا يوجد لك اي حجه اخرى سوى نقل الثقات

الله سبحانة وتعالى امرني لا اصدق اي حديث مقارنة بكتاب الله
وكل حديث غير كتاب الله اضعة تحت المعيار الحقيقي وهو كتاب الله
اقرأ هذة الاية الكريمة التي غفلها عنها كل عالم مسلم وعبر التاريخ

تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون}


بالله عليك هل حديث البخاري ومسلم رحمهم الله مستثى من هذة الاية

اقتباس: لانك لو امنت بنقل القرآن فالقران نقل لك عن طريق الثقات ولا يوجد لك اي حجه اخرى سوى نقل الثقات

القرأن لا يحتاج للثقات لان الله سبحانة وتعالى تكفلة بحفظة سواء بجود الثقات رحمهم الله او بدونهم يارجل



ان

اقتباس: يا بما أن عرض ال فرعون على النار يعني ان النار تراهم وهم يعصون ...؟. فإذن حينما تعرض جهنم للكافرين فيكون العكس ان جهنم تعرض على الكافرين فالكافرين يرون النار وهي تحترق فقط لاغير

هداك الله هل هذة اجابة اقرأ شرح الاية جيدا وتعرف

[المصباح المشع]

وآخرون يُقسمون بأن فترة القبر مرَّت عليهم، وكأنها ساعة واحدة( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ *)) . سورة الروم آية رقم55) .
أَمرَّت عليهم سنوات عذاب القبر ودهوره وكأنها ساعة واحدة؟، أم أنهم كانوا بحالة رُقاد وسُبات لا يدركون؟

اجبنا بالله عليك هذة الاية من 1400 اية تنفي عذاب القبر
الله المستعان
هل تعبد وتتبع رواية كتبت بعد النبي صلى الله علية وسلم ام تؤمن بكتاب الله سبحانة وتعالى
قد يكون البخاري رحمة الشيخ الجليل برئ من بعض الرويات الملفقة في كتابة

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصباح المشع     وآخرون يُقسمون بأن فترة القبر مرَّت عليهم، وكأنها ساعة واحدة( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ *)) . سورة الروم آية رقم55) . أَمرَّت عليهم سنوات عذاب القبر ودهوره وكأنها ساعة واحدة؟، أم أنهم كانوا بحالة رُقاد وسُبات لا يدركون؟ اجبنا بالله عليك هذة الاية من 1400 اية تنفي عذاب القبر الله المستعان هل تعبد وتتبع رواية كتبت بعد النبي صلى الله علية وسلم ام تؤمن بكتاب الله سبحانة وتعالى قد يكون البخاري رحمة الشيخ الجليل برئ من بعض الرويات الملفقة في كتابة

اولا البخاري ومسلم ليسوا من خترع الحديث في صحاحهم

هم نقلوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم

والاية لاتشمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم

لان الله امرنا بأن نأخذ مااتانا النبي صلى الله عليه وسلم من قول وفعل وتقرير ونصدقه فيما يقول فاي خبر ثبت عنه يجب ان نصدقه كما نصدق القرآن لانه يخبرنا عن ربه


البخاري مسلم وجميع المحدثين ينقلون احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وليسوا هم من الف هذه الاحاديث فاتق الله في نفسك فلو قلت انك تؤلف احاديث لغضبت علينا


خاف ربك


واجبني


ماقولك في اية عرض فرعون هل عرض فرعون على النار يعني انه يراها

[المصباح المشع]

اقتباس: ولا البخاري ومسلم ليسوا من خترع الحديث في صحاحهم هم نقلوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم والاية لاتشمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم لان الله امرنا بأن نأخذ مااتانا النبي صلى الله عليه وسلم من قول وفعل وتقرير ونصدقه فيما يقول فاي خبر ثبت عنه يجب ان نصدقه كما نصدق القرآن لانه يخبرنا عن ربه

وانا لم اقل لا تصدق كل حديث ما وافق كتاب الله لا نتعرض علية
والله سبحانة وتعالى لن يسالك عن البخاري ومسلم رحمهم الله

تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون}

اقتباس: ماقولك في اية عرض فرعون هل عرض فرعون على النار يعني انه يراها

وضحت لك وما ينطبق على ال فرعون لا ينطبق على كل شخص وفئة يارجل
ليس عندك سوى هذة الاية تحاول تتعلق بها وهي ابعد ما يكون عن عذاب القبر

[المصباح المشع]

((قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ *)).



فلذلك فهو ينادي يوم البعث ويقول: يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا، لأنه علم يقينا بأن القيامة العامة هي يوم الجزاء.
لو كان القبر فية عذاب لما قالوا ذلك لانهم وهو ميتون لا يعذوبون ولا يعلمون شئ يارجل

[المصباح المشع]

((وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ *)) .سورة الأنبياء آية رقم47) .
بما يعني أن العدل يكون حينها.
ولماذا ستجادل كل نفس عن نفسها يوم القيامة
((يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ *)) . سورة النحل آية رقم111) .
أيكون بعد العذاب جدال، وهل يكون البعث فاصلاً بين عذابين؟، أهي كما يقول مذيع التلفاز (فاصل ونواصل)!!.

[المصباح المشع]

وآخرون يُقسمون بأن فترة القبر مرَّت عليهم، وكأنها ساعة واحدة( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ *)) . سورة الروم آية رقم55) .
أَمرَّت عليهم سنوات عذاب القبر ودهوره وكأنها ساعة واحدة؟، أم أنهم كانوا بحالة رُقاد وسُبات لا يدركون؟

[المصباح المشع]

يا اهل السنة اكثر من الف اية قرانية تنفي عذاب القبر ومازلتم في سبات عميق تتعبدون رواية او حديث جمعة بشر وفي كتاب قد يأتية الباطل
اما كتاب الله لا يأتية الباطل بين يدية ولا من خلفة
وكأن السنة قضت على كتاب الله واياتة
يا اهل السنة هل من المعقول كتاب الله الذي لم يغادر لا صغيرة ولا كبيرة وفية تبيان لكل شئ لم يذكر عذاب القبر ذكر كل شئ كيف تخرج النفس وكيف يوم الحساب وذكر عذاب الدنيا والاخرة ولم يذكر عذاب القبر
عذاب القبر الجسدي هو سنة يهودية وليس من سنة الاسلام
نسال الله السلامة
عقولكم لا تسطيع ان تناقش الموروث القديم وكأنها كلام الله

[المصباح المشع]

إنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا]

بالله عليكم لو كان عذاب القبر موجود هل يقول الكافر ياليتني كنت ترابا
هو قال ذلك لانة يعرف انة في حالة سكون وعنصر الزمن مفقود ولا يعلم شئ ولم يرى شئ
اقلها لو قال يا ليتني كنت في الدنيا وارجع فيها

افيقوا يا اهل السنة نحن اقرب للحق ان شاء الله

[عفوك ياألله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصباح المشع     وآخرون يُقسمون بأن فترة القبر مرَّت عليهم، وكأنها ساعة واحدة( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ *)) . سورة الروم آية رقم55) . أَمرَّت عليهم سنوات عذاب القبر ودهوره وكأنها ساعة واحدة؟، أم أنهم كانوا بحالة رُقاد وسُبات لا يدركون؟

المصباح المشع كم عمرك الآن ؟
كيف هي طفولتك
هل تراها كأنها الامس

**

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ

مالبثوا في الدنيا ومتاعها وسرورها الا كساعه ؟ هذا في تفسير القرطبي والله اعلم ويؤيد هذا القول

لو سألت رجل كبير في السن كيف مرة عليه الحياه بفرحها وترحها سوف يقول لك كأنها ساعه

أما عن عذاب القبر
سوف اسالك ولكن ركز معي قليلاَ اذا كنت تبتغي الحق
رجل فاجر مسجون
ومحكوم عليه بالأعدام بعد سنه
وكل يوم في السجن يضرب على قفاه ويجلد
رغم هذا العذاب ؟
فعنده الأيام تمضي سريعاَ لأن فيها حتفه
فهو يتمنى أن يبقى في هذا العذاب
خوفا من الأعدام
ففي موعد قرآءت بيان اعدامه يرى أن السنه لم تكون سوى ساعه مضت