"ضلالات القرآنيون وموقع أهل القرآن / الطريق المختصر للتشيع الإمامي"

[المصباح المشع]

اقتباس: هل تنكر وجوب طاعة الرسول

اكون كافر لو انكرها ولكن في حياتة صلى الله علية وسلم فقط

اقتباس: وهل تظنّ برسول الله أن يقول مالايفعل !!

رسول الله ينطق بكتاب الله ويفعل ويطبق كتاب الله


اين فعل رسول الله وتقريرة في الاية الكريمة
اليست السنة فعل وقول وتقرير لم اجد اجابة

[سالم السهلي]

اقتباس: اكون كافر لو انكرها ولكن في حياتة صلى الله علية وسلم فقط

بما انك تؤمن بالقران فقط .. فما هو دليلك على انّ طاعة الرسول هي فقط في حياته ؟!

اقتباس: رسول الله ينطق بكتاب الله ويفعل ويطبق كتاب الله اين فعل رسول الله وتقريرة في الاية الكريمة اليست السنة فعل وقول وتقرير لم اجد اجابة

السُّنَّةُ : الطريقةُ .
وسُنَّةُ النبي صَلّى الله عليه وسلم : ما يُنْسَبُ إِليه من قول أَو فعل أَو تقرير .

فهل تقتدي بالرسول ؟
أنت تعطل قول الله تعالى الموجب لطاعة نبيّه . واختصرت الطاعه على حياته فقط .
وبذلك نسفت شيئاً اسمه اقتداء بالنبي . لان من اقتدى بالنبي فهو يؤمن بطاعته في ما أمر واجتناب مانهى عنه
في حياته وبعد مماته .

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصباح المشع     اكون كافر لو انكرها ولكن في حياتة صلى الله علية وسلم فقط رسول الله ينطق بكتاب الله ويفعل ويطبق كتاب الله

أنت إذن تكفر بالنبي صلى الله عليه وسلم الآن لأنه قد مات .
واضح أنك لم تقرأ المقالة إنما دخلت فقط على العنوان تسطر بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ، حتى القرآن أنت لا تتبعه في وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم .


2ــ قبلة بيت المقدس :
ليقرأ القرآنيون كيف أثبت الله تعالى للرسول صلى الله عليه وسلم عملاً برأي نبيه، بلا وحي وأمر منه كنهج مقبول لا يرده الله وبحكمة بالغة ، وهي في قضية الصلاة وقبلة بيت المقدس، ففي سورة البقرة الآية 143، وهي من أروع الآيات في وصف أمة الإسلام (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْشُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَاجَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيْهَآ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّعَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ) .

ذكر الله تعالى فيها ثلاث أمور عظيمة ، الأمر الأول :
أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم تم تثبيته في دستور الأمة صراحة وبنص محكم قطعي كقانون مفاده (أن رأي الرسول صلى الله عليه وسلم أمر يجب اتباعه) ولا سيما وأنه لم يكن هناك وحي في باديء الأمر بتعيين القبلة نحو بيت المقدس لا في رحلة المعراج ولا بعدها ، ولم ينزل الوحي بعد صلاة المسلمين هذه مباشرة ً، بل ترك جل وعلا الأمر لفترة معمول بها في الصلاة كدليل على كون أمر النبي ونهجه هو من الدين المراد والمقبول من الله تعالى .

الأمر الثاني:
في هذه الآية العظيمة التي تصفع القرآنيين وهو حكمة الله الواضحة في أن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم واتباعه شرط لتمييز الهدى من الضلالة .

الأمر الثالث الهام :
وهو أن تغيير سنة النبي صلى الله عليه وسلم بتغييره القبلة أثناء إداء الصلاة بأمر من الله لا يعني ضياع الإيمان عند اتباعه قبل التغيير بقوله سبحانه وتأكيده بأسلوب الرحمة والمحبة (وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌرَّحِيمٌ)،

فلعمري كيف لهؤلاء الضالين المضلين أن يفصلوا بين أفعاله صلى الله عليه وسلم وهي التنزيل وبين أقواله ؟
ما لكم كيف تحكمون؟

[المصباح المشع]

اقتباس: وهو أن تغيير سنة النبي صلى الله عليه وسلم بتغييره القبلة أثناء إداء الصلاة بأمر من الله لا يعني ضياع الإيمان عند اتباعه

سؤال خارج السرب
ماذا تفهم ان الله يأمر بتغير القبلة ولا يأمر تغير الصلاة وهى الركن واهم من تغير القبلة

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصباح المشع     سؤال خارج السرب ماذا تفهم ان الله يأمر بتغير القبلة ولا يأمر تغير الصلاة وهى الركن واهم من تغير القبلة

نفهم بأننا عباد الله ويجب علينا الايمان بقوله تعالى (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ)

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصباح المشع     سؤال خارج السرب ماذا تفهم ان الله يأمر بتغير القبلة ولا يأمر تغير الصلاة وهى الركن واهم من تغير القبلة

عقيدتك كلها خارج السرب

والآن تعارض أن الله أمر بتغيير القبلة لا تغيير الصلاة !! بمزاجك يعني !

(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْشُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَاجَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيْهَآ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّعَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ) .

بمعنى من اتبع كلام النبي صلى الله عليه وسلم قبل الوحي لم يضِع إيمانهم ، فهمت ؟

لو كانت لك جرأة وعلم حق لناقشت في البحث لا ما في رأسك .

والله ألقيت عليك الحجة مع الأخوة .

[سعيد لحرش]

انا قراني
ولا احب الاساءة للقران لان هذا هو منهج القران الكريم

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد لحرش     انا قراني ولا احب الاساءة للقران لان هذا هو منهج القران الكريم

وأين الاساءه ؟

[سعيد لحرش]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل     وأين الاساءه ؟

يبدو انك لم تفهم
الاساءة للقران هي عندما تعتبره ناقصا وينتظر توضيح

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد لحرش     يبدو انك لم تفهم الاساءة للقران هي عندما تعتبره ناقصا وينتظر توضيح

أين اجد في كتاب الله عدد ركعات الصلوات المفروضه؟؟