العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-12-18, 09:12 PM   رقم المشاركة : 11
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكميت مشاهدة المشاركة
  

واشكر الذين يتجاوزن علي واقول هناك محكمة ربانية سوف تدين كل مخطئ بحق الاخرين .
كـفـر



نفس الموال منذ عام 2009


http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...0&postcount=10






  رد مع اقتباس
قديم 24-12-18, 12:13 PM   رقم المشاركة : 12
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكميت مشاهدة المشاركة
   [color="darkred"][center][b][size="5"]اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين

الشكر الجزيل لك اختنا المحترمة

طبعا لااجيب اي مشاركة غير مشاركات المشرفة لان الحوار ثنائي
واشكر الذين يتجاوزن علي واقول هناك محكمة ربانية سوف تدين كل مخطئ بحق الاخرين .

الزميل الكميت عندما يتغافل المحاورين الشيعة ويتجاهلون مشاركات أهل السنة المحاورون هنا وباقي المنتديات فيفترض أن يقرأوها بتمعن وتجرد لأنها بالوثائق الدامغة وأهمالها يورد التهلكة ، ولأن المسئلة عقائدية دينية ومهمتنا دعوية في المقام الأول نذكركم يا شيعة يوم العرض على الله لن ينفعكم كذب مراجعكم وعلماءكم ، وأخصك بالذكر الآن لئلا تقول كما سيقولون
( وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلاْ ) الأحزاب الآية 67

لذا راجع ما قاله الموحد ولد زيد هنا المشاركة رقم 7
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=189115

اقتباس:
وسوف يكون الحوار مع الاخت المشرفة حصرا كما في الشروط .
اختنا المحترمة الحوار يكون بغية الوصول الى الحقيقة بلا تعصب ان شاء الله تعالى

لا حاجة لأهل السنة بالتعصب ما دمنا متمسكون بالقرآن والسنة الصحيحة ولله الحمد .
واعتراضي / لست أختك ولا أخت غيرك من الذين يسبون الصحابة وأمهات المؤمنين ويطعنون في علياً وآله ويشركون بهما سأكون أختك بفرح يا كميت عندما تدخل في سفينة النجاة مع النبي وآله وزوجاته وصحبه رضوان الله تعالى عليهم جميعاً







من مواضيعي في المنتدى
»» وعاد الأمر إلى نصابه /إعلان مراكز قيادة الاعتصامات حل الجيش الصفوي وتشكيل الجيش السني
»» دجل دولة المليشيات / أطفال في الحشد وندوات لرعاية الطفولة ومنع تجنيدهم للقتال
»» رسالة إلى أهل مصر : أتحدوا مع الإسلاميين لا تنجروا وراء المجهول وحركة تمرد أهل مصر ا
»» بعد تصنيفهم مجرمي حرب/عصائب الباطل تختار قائمة كبش فداء
»» روابط سلسلة تخريب العراق في ظل حكم الشيعة
  رد مع اقتباس
قديم 24-12-18, 12:14 PM   رقم المشاركة : 13
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين


اقتباس:
رسول الله اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي اهل بيتي كما يروي ابن ابي شيبة في مصنفه ويصححها الالباني
3 - إِنَّي تاركٌ فيكم خليفتينِ : كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ ما بينَ السماءِ والأرْضِ ، وعترتي أهلُ بيتي ، و إِنَّهما لن يتفرقا حتى يرَِدا عَلَيَّ الحوْضَ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم: 2457 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |

هذا الحديث الضعيف الذي صححه الألباني رحمه الله ليس بحجة لسببين ، الأول أن المتن لا يعني الخلافة التي هي إدارة شؤون المسلمين بمنصب الحاكمية ، وهذا واضح بذكر كتاب الله ( القرآن )

الأمر الآخر : أن معنى العترة لا يقتصر على علي والحسن والحسين إلى آخر إمام المهدي المنتظر ، بل هم جميع آل البيت من بني هاشم ما صلح منهم وأنتم أخرجتم الكل إلا أولاد أبي طالب بل البعض منهم فقط أولاد علي بل بعض من أولاده مستبعدين أولاد الحسن بن علي رضي الله عنهم ، وهذا يعتبر مخالفة للنبي
وهذا كفر ألزمك بما أقرته يداك
اقتباس:
وعدم طاعة الرسول تعمدا كفر

فما ردك ؟

أما أن تضع حديث واحد صححه الألباني ولا تقرأ ما كتبه الألباني عن عقيدة الشيعة فهذا تدليس منك وإلا أعتنق الإمام الالباني التشيع وهو أعلم منك ، وهنا ما قاله رحمه الله

6- وقال الألبانيُّ: (من المعروف أنَّ الحديث ممَّا يَحتجُّ به الشِّيعة، ويَلهجون بذلك كثيرًا، حنى يتوهَّم بعضُ أهل السُّنة أنهم مصيبون في ذلك، وهم جميعًا واهمون في ذلك، وبيانُه من وجهين:

الأوَّل: أنَّ المراد من الحديث في قوله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((عِترتي)) أكثرُ ممَّا يريده الشِّيعة، ولا يردُّه أهلُ السُّنة، بل هم مستمسكون به، ألَا وهو أنَّ العترة فيه هم أهلُ بيته صلَّى الله عليه وسلَّمَ، وقد جاء ذلك موضَّحًا في بعض طرقه كحديث الترجمة: ((وعِترتي أهْل بيتي))، وأهل بيته في الأصل: هم نِساؤه صلَّى الله عليه وسلَّمَ، وفيهنَّ الصِّدِّيقةُ عائشةُ رضي الله عنهن جميعًا...، وتخصيص الشِّيعة (أهل البيت) في الآية بعليٍّ وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم، دون نِسائه صلَّى الله عليه وسلَّمَ من تحريفهم لآياتِ الله تعالى؛ انتصارًا لأهوائهم ...

الوجه الآخَر: أنَّ المقصود من ((أهل البيت)) إنَّما هم العلماءُ الصالحون منهم، والمتمسِّكون بالكتاب والسُّنة؛ قال الإمام أبو جعفر الطحاويُّ رحمه الله تعالى: (العِترة: هم أهلُ بيتِه صلَّى الله عليه وسلَّمَ، الذين هم على دِينه، وكذلك المتمسِّكون بأمْره)).


والحاصل: أنَّ ذِكر أهل البيت في مقابل القرآن في هذا الحديث كذِكر سُنة الخلفاء الراشدين مع سُنَّته صلَّى الله عليه وسلَّمَ في قوله: ((فعليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخلفاء الرَّاشدين...))... إذا عَرفتَ ما تقدَّم، فالحديث شاهدٌ قويٌّ لحديث ((الموطأ)) بلفظ: ((تركتُ فيكم أمرينِ لن تضلُّوا ما تمسَّكتم بهما: كتاب الله، وسُنَّة رسوله))([45]).

اقتباس:
اقول اذا رسول الله ترك في هذه الامة خليفتان وهما الكتاب والعترة فلماذا لم تتمسكوا بكلامه ولماذا تخالفونه ؟
وتعلمون بان عدة روايات قال ما ان تمسكتم بهما اي بالكتاب والعترة فتكونوا على ضلال حينما قال ما ان تمسكتم بهما فلن تضلوا من بعدي ابدا .

يا كميت هل تعتقد أن الرسول متناقض في كلامه ؟!

هنا أمرنا بالتمسك بالخلفاء الراشدين في صحيح أبن حبان
أتَيْنا العِرباضَ بنَ ساريةَ وهو ممَّن نزَل فيه: {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ} [التوبة: 92] فسلَّمْنا وقُلْنا: أتَيْناك زائرينَ ومُقتبِسينَ فقال العِرباضُ: ( صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ ذاتَ يومٍ ثمَّ أقبَل علينا فوعَظنا موعظةً بليغةً ذرَفت منها العيونُ ووجِلتْ منها القلوبُ فقال قائلٌ: يا رسولَ اللهِ كأنَّ هذه موعظةُ مودِّعٍ فماذا تعهَدُ إلينا ؟ قال: أوصيكم بتقوى اللهِ والسَّمعِ والطَّاعةِ وإنْ عبدًا حبَشيًّا مجدَّعًا فإنَّه مَن يعِشْ منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المَهديِّينَ فتمسَّكوا بها وعَضُّوا عليها بالنَّواجذِ وإيَّاكم ومُحدَثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ مُحدَثةٍ بدعةٌ وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ )
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

اقتباس:
فيجب على كل مسلم يقر بالتوحيد وبرسالة الرسول الاعظم ان يتمسك بالكتاب والعترة ليحضى بالفوز والنجاة والامتثال لسرول الله .

لماذا لم تتمسكوا بالكتاب وفيه نص محكم بخلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه الذي حارب أهل الردة ؟
يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاۤئِمٍ ذٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) المائدة الآية 54

لماذا تطعنون فيه وتكفروه وباقي الخلفاء عمر وعثمان رضوان الله عليهم والله أثبت بأنه يحبهم ؟
لماذا تتغافلون معية علي رضي الله عنه لهم والاقرار بخلافتهم ؟
وهذا خلاف الامتثال لله ولرسوله .

اقتباس:
وللعلم التمسك بجزء الوصية غير مجدي ابدا لانهما اي الكتاب والعترة كالوصية الواحدة .

مسألة الوصية تأويل لا غير ومن المجحف منكم قبول تكفير السلف والخلف إلى يوم القيامة بدون نص قاطع محكم في القرآن ثم السنة في أمر خطير كهذا
اقتباس:
وبصراحة لم نرى السلفية تسمكت بالعترة ولم تاخذ عنها ولم تقف بوجه من حارب العترة وقتلهم بل العكس صحيح نرى انهم يحبون ممن قتل العترة ويؤيدون من اقصى العترة .

بالعكس يا زميل نحن أهل السنة تمسك بالعترة ونتبعهم حيث أنهم صلوا كما نصلي أو نصلي بالأحرى كما يصلوا ونصوم كما صاموا ونزكي كما زكوا لا ندفع الخمس مثل العترة ولا نحج لضريح الحسين رضي الله عنه
هذا بالضبط ما رفضت أنت أن تجيب عنه في موضوعي الذي قلت عنه أجنبي وهو هروب من الحق يا كميت

أما أن تقول يحبون من قتل العترة فغير صحيح لأن ما جرى بين السلف يفترض أن لا يكون مسوغ لخلق حزب يدير رحى الدين وفق الخلافات فهذا ما لم يرده الله حينما جعل الإسلام خاتم الأديان ، فما كان منهم أمره إلى الله تعالى ، ولا شك أن هناك من لا يؤيد يزيد ويفضل الاعراض عن ذكره وأنا واحدة منهم .

وهنا كلام الإمام ابن تيمية رحمه الله :
ثم افترقوا ثلاث فرق فرقة لعنته وفرقة أحبته وفرقة لا تسبه ولا تحبه وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد وعليه المقتصدون من أصحابه وغيرهم من جميع المسلمين








من مواضيعي في المنتدى
»» عزل الشيعة عن السنة والحكم ضمن حلقة نارية للشيخ د. طه الدليمي
»» نعتقد أن أئمتنا لهم الكثير من الصلاحيات والقدرات الاعجازية / أتمنى من شاكر 77 الدليل
»» لمن لا يجرؤ على الاعتراف كلمات قبل الانتخابات 2018
»» عندما أبكانا الشيعة في عاشوراء
»» الحراك السني الشعبي في العراق بين خيارين
  رد مع اقتباس
قديم 26-12-18, 03:35 PM   رقم المشاركة : 14
الكميت
اثني عشري






الكميت غير متصل

الكميت is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية مشاهدة المشاركة
   الزميل الكميت عندما يتغافل المحاورين الشيعة ويتجاهلون مشاركات أهل السنة المحاورون هنا وباقي المنتديات فيفترض أن يقرأوها بتمعن وتجرد لأنها بالوثائق الدامغة وأهمالها يورد التهلكة ، ولأن المسئلة عقائدية دينية ومهمتنا دعوية في المقام الأول نذكركم يا شيعة يوم العرض على الله لن ينفعكم كذب مراجعكم وعلماءكم ، وأخصك بالذكر الآن لئلا تقول كما سيقولون
( وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلاْ ) الأحزاب الآية 67

لذا راجع ما قاله الموحد ولد زيد هنا المشاركة رقم 7
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=189115



لا حاجة لأهل السنة بالتعصب ما دمنا متمسكون بالقرآن والسنة الصحيحة ولله الحمد .
واعتراضي / لست أختك ولا أخت غيرك من الذين يسبون الصحابة وأمهات المؤمنين ويطعنون في علياً وآله ويشركون بهما سأكون أختك بفرح يا كميت عندما تدخل في سفينة النجاة مع النبي وآله وزوجاته وصحبه رضوان الله تعالى عليهم جميعاً


لقد خاب ظني بك من هذا المنطق الذي كله تعصب وكله متناقض لايرقى ان يكون سبب في هداية الاخرين تصوري انا اناديك اختي الفاضلة وانت تنعتيني بالكفر
وترفضين المناداة باسم اختي فاقول حينما خرجت عائشة على امير المؤمنين امام زمانها
فان امير المؤمنين قال لهم اخوتنا بغوا علينا؟ رغم قتالهم له وبغيهم عليه والباغي معروف حكمه في القران الكريم ولكنه لم يستنكف من قول اخوتنا ؟ فاين اقتدائكم باهل البيت ؟
فالاخوة تطلق ان لم يكن بالدين فبالانسانية .
ثم اذا هكذا منطقك فاقد لمقومات الهداية فاكيد فاقد الشي لايعطيه لانه مغاير للقران الكريم حينما يامر الجميع بالتي هي احسن ؟هذا مع اليهود والنصارى فاين التي هي احسن في كلامك من يشهد الشهادتين .
ثم اين سفينة النجاة التي تريدن لي الركوب بها ؟ هل تقصدين التي قال عنها النبي ان مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهو كما ورد في مصادركم ؟
اذا كان هذا قصدك من السفينة فانا بحمد لله راكب بها وادعوك للركوب بها .
اما اذا تقصدين سفينة بني امية فاني اعوذ بالله منها وهنيئا لكم ركوبها فاني مع محمد واله الطاهرين الذين حباهم الله واجتباهم وجعلهم منار للدين والهدى .






  رد مع اقتباس
قديم 26-12-18, 04:10 PM   رقم المشاركة : 15
الكميت
اثني عشري






الكميت غير متصل

الكميت is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين




هذا الحديث الضعيف الذي صححه الألباني رحمه الله ليس بحجة لسببين ، الأول أن المتن لا يعني الخلافة التي هي إدارة شؤون المسلمين بمنصب الحاكمية ، وهذا واضح بذكر كتاب الله ( القرآن )

الأمر الآخر : أن معنى العترة لا يقتصر على علي والحسن والحسين إلى آخر إمام المهدي المنتظر ، بل هم جميع آل البيت من بني هاشم ما صلح منهم وأنتم أخرجتم الكل إلا أولاد أبي طالب بل البعض منهم فقط أولاد علي بل بعض من أولاده مستبعدين أولاد الحسن بن علي رضي الله عنهم ، وهذا يعتبر مخالفة للنبي
وهذا كفر ألزمك بما أقرته يداك


فما ردك ؟

أما أن تضع حديث واحد صححه الألباني ولا تقرأ ما كتبه الألباني عن عقيدة الشيعة فهذا تدليس منك وإلا أعتق الإمام اللباني التشيع وهو أعلم منك ، وهنا ما قاله رحمه الله

6- وقال الألبانيُّ: (من المعروف أنَّ الحديث ممَّا يَحتجُّ به الشِّيعة، ويَلهجون بذلك كثيرًا، حنى يتوهَّم بعضُ أهل السُّنة أنهم مصيبون في ذلك، وهم جميعًا واهمون في ذلك، وبيانُه من وجهين:

الأوَّل: أنَّ المراد من الحديث في قوله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((عِترتي)) أكثرُ ممَّا يريده الشِّيعة، ولا يردُّه أهلُ السُّنة، بل هم مستمسكون به، ألَا وهو أنَّ العترة فيه هم أهلُ بيته صلَّى الله عليه وسلَّمَ، وقد جاء ذلك موضَّحًا في بعض طرقه كحديث الترجمة: ((وعِترتي أهْل بيتي))، وأهل بيته في الأصل: هم نِساؤه صلَّى الله عليه وسلَّمَ، وفيهنَّ الصِّدِّيقةُ عائشةُ رضي الله عنهن جميعًا...، وتخصيص الشِّيعة (أهل البيت) في الآية بعليٍّ وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم، دون نِسائه صلَّى الله عليه وسلَّمَ من تحريفهم لآياتِ الله تعالى؛ انتصارًا لأهوائهم ...

الوجه الآخَر: أنَّ المقصود من ((أهل البيت)) إنَّما هم العلماءُ الصالحون منهم، والمتمسِّكون بالكتاب والسُّنة؛ قال الإمام أبو جعفر الطحاويُّ رحمه الله تعالى: (العِترة: هم أهلُ بيتِه صلَّى الله عليه وسلَّمَ، الذين هم على دِينه، وكذلك المتمسِّكون بأمْره)).


والحاصل: أنَّ ذِكر أهل البيت في مقابل القرآن في هذا الحديث كذِكر سُنة الخلفاء الراشدين مع سُنَّته صلَّى الله عليه وسلَّمَ في قوله: ((فعليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخلفاء الرَّاشدين...))... إذا عَرفتَ ما تقدَّم، فالحديث شاهدٌ قويٌّ لحديث ((الموطأ)) بلفظ: ((تركتُ فيكم أمرينِ لن تضلُّوا ما تمسَّكتم بهما: كتاب الله، وسُنَّة رسوله))([45]).


يا كميت هل تعتقد أن الرسول متناقض في كلامه ؟!

هنا أمرنا بالتمسك بالخلفاء الراشدين في صحيح أبن حبان
أتَيْنا العِرباضَ بنَ ساريةَ وهو ممَّن نزَل فيه: {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ} [التوبة: 92] فسلَّمْنا وقُلْنا: أتَيْناك زائرينَ ومُقتبِسينَ فقال العِرباضُ: ( صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ ذاتَ يومٍ ثمَّ أقبَل علينا فوعَظنا موعظةً بليغةً ذرَفت منها العيونُ ووجِلتْ منها القلوبُ فقال قائلٌ: يا رسولَ اللهِ كأنَّ هذه موعظةُ مودِّعٍ فماذا تعهَدُ إلينا ؟ قال: أوصيكم بتقوى اللهِ والسَّمعِ والطَّاعةِ وإنْ عبدًا حبَشيًّا مجدَّعًا فإنَّه مَن يعِشْ منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المَهديِّينَ فتمسَّكوا بها وعَضُّوا عليها بالنَّواجذِ وإيَّاكم ومُحدَثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ مُحدَثةٍ بدعةٌ وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ )
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه


لماذا لم تتمسكوا بالكتاب وفيه نص محكم بخلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه الذي حارب أهل الردة ؟
يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاۤئِمٍ ذٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) المائدة الآية 54

لماذا تطعنون فيه وتكفروه وباقي الخلفاء عمر وعثمان رضوان الله عليهم والله أثبت بأنه يحبهم ؟
لماذا تتغافلون معية علي رضي الله عنه لهم والاقرار بخلافتهم ؟
وهذا خلاف الامتثال لله ولرسوله .


مسألة الوصية تأويل لا غير ومن المجحف منكم قبول تكفير السلف والخلف إلى يوم القيامة بدون نص قاطع محكم في القرآن ثم السنة في أمر خطير كهذا

بالعكس يا زميل نحن أهل السنة تمسك بالعترة ونتبعهم حيث أنهم صلوا كما نصلي أو نصلي بالأحرى كما يصلوا ونصوم كما صاموا ونزكي كما زكوا لا ندفع الخمس مثل العترة ولا نحج لضريح الحسين رضي الله عنه
هذا بالضبط ما رفضت أنت أن تجيب عنه في موضوعي الذي قلت عنه أجنبي وهو هروب من الحق يا كميت

أما أن تقول يحبون من قتل العترة فغير صحيح لأن ما جرى بين السلف يفترض أن لا يكون مسوغ لخلق حزب يدير رحى الدين وفق الخلافات فهذا ما لم يرده الله حينما جعل الإسلام خاتم الأديان ، فما كان منهم أمره إلى الله تعالى ، ولا شك أن هناك من لا يؤيد يزيد ويفضل الاعراض عن ذكره وأنا واحدة منهم .

وهنا كلام الإمام ابن تيمية رحمه الله :
ثم افترقوا ثلاث فرق فرقة لعنته وفرقة أحبته وفرقة لا تسبه ولا تحبه وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد وعليه المقتصدون من أصحابه وغيرهم من جميع المسلمين




الرد عليك بنقاط :
اولاً كلامك متناقض في نفس السطرالواحد حيث انك ترفضين كلام الالباني وتقولين حديث ضعيف صححة الالباني فكيف ضعيف وكيف صححة الالباني ؟ الا ترين ان كلامك متناقض ؟
ثانياً هل انت افهم من الالباني وعندك كتب رجالية مثلا كالذهبي وبقية العلماء بالجرح والتعديل لكي نطلع على ارائك الرجالية ؟ حتى يحق لك التصحيح والتضعيف ام المسالة مزاجات وتعصب
فلا اعتقد انك اعلم من الالباني او ان الالباني لم يفهم ؟ وهو علامة مشهور عند علماء السلفية .
واعذرك بهذا التاقض لان دائما الحقيقة مجانبة للرد الغير علمي .
والاغرب انك ترفضين تصحيح الالباني وبالنهاية تستشهدين بشرحة !!! لااعلم هل انا ملزم بكلام جميع الالباني ام انت ؟

اما قولك باننا لماذا لم ندخل الاخرين في عنوان اهل بيته (العترة ) المطهرين فاقول لك رسول الله لم يدخل الاخرين بهم وانما خص اهل بيته حصرا وهم اصحاب الكساء واذا لم تطالعي مصادرك المعتبرة فانا سوف اذكرك بها اذا لم ترفضينها تعصبا كما هو واقع حيث يذكر الامام الطحاوي الذي استدليتي بكلامه فاقول لك لماذا لاتعتقدين بما يقوله الامام الطحاوي ولماذا تقطعين كلامه اليك نص كلامه بالوثائق لتعرفي ان اهل البيت المراد تطهيرهم خاصة باربعة وهم الزهراء وامير المؤمنين علي بن ابي طالب والحسنان . بدليل :






الصور المرفقة
         
  رد مع اقتباس
قديم 26-12-18, 04:13 PM   رقم المشاركة : 16
الكميت
اثني عشري






الكميت غير متصل

الكميت is on a distinguished road


اما كلامك في خصوص تناقض كلام رسول الله فاعوذ بالله من ذلك رغم ان الحديث وراد في مصادرك وهو حجة عليك لاعلي لكن يمكن ان تساليني فيه واقول ان الخلفاء الراشدين يقصد بهم خلفائه الاثنا عشر الذين ذكرتهم صحاحكم بمواصفاتهم وقالت عنهم هادين مهدين كنقباء بني اسرئيل وهم ال محمد وليس غيرهم وهذا مانعتقد به لانا لو طبقنا هذه الموصفات التي ذكرتها صحاحكم فلا نجد لها مصاديق واقعية الا ائمة اهل البيت عليهم السلام والا فماذا نصنع بالقتال الذي وقع بين نفس الخفاء الذين تعتبريهم كلهم راشدين ؟ وماذا نفعل بالتكفير الحاصل بهم واراقة الدماء وكما يشهد ابن تيمية وابن عثين انه وقع بينهم خلاف وقتال وصدر منهم ماصدر وهذا منافي للرشد فالرشد المقصود عن المعصومين عليهم السلام وهم ال محمد .
واخيرا اما قولك بانك تتبعين ال محمد فهذا مما يضحك الثكلى واقعا اين الاتباع بال محمد وانتم لم تاخذون اي شي عنهم ولاتعرفونهم اتحداك ان تاتيني باحاديث ائمة اهل البيت في صحاحكم امثال الباقر والصادق والكاظم والعسكري ؟
فاين الاتباع ؟
نعم تاخذون من اعدائهم وقاتليهم بل وتوالون ممن قتلهم ونصب لهم العداء وتجاهدون بالدفاع عمن ظلمهم ؟
وهذا كله عدم الامتثال للرسول الاعظم في عترته اهل بيته .






  رد مع اقتباس
قديم 27-12-18, 10:29 AM   رقم المشاركة : 17
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


[SIZE="5"]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكميت مشاهدة المشاركة
   [center][color="darkred"]لقد خاب ظني بك من هذا المنطق الذي كله تعصب وكله متناقض لايرقى ان يكون سبب في هداية الاخرين تصوري انا اناديك اختي الفاضلة وانت تنعتيني بالكفر



خيبة الظن هي فيكم عندما نجاوركم بالوثائق والأسئلة العلمية كما تسميها ولا تردون عليها بشيء ، ولا نجد غير النسخ والهروب هذا هو التعصب .

ثم هل تقصد إن دعوتك أخي ستتقدم في حوارك للهداية وتصبح سنياً !

هنا ( لا أخوة بين السني والشيعي ) في كتاب عمدة الطالب للطباطبائي القمي


يا كميت تعبنا من التقية التي تكلمونا فيها وعقيدتكم الأساسية ( الولاية ) مبنية على تكفير المخالف الذي تتجاهلها كما غيرك وكتبكم المعتبرة تنطق بها
كلامي ونعتي لك بالكفر مبني على كلام الله تعالى وما عرف من الدين بالضرورة بالآيات المحكمة ، وليس كما تفعلون على الولاية التي لا أصل لها في القرآن الكريم لا بالمحكم ولا بالمتشابه ، وكان واضحاً في قولي
( من الذين يسبون الصحابة وأمهات المؤمنين ويطعنون في علياً وآله ويشركون بهما )
وكلامي هذا هو ما قاله الله تعالى حين سمى من يحمل الغيظ على أصحاب النبي بالكفار في آية محكمة :
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) الفتح الآية 29


الآن أتحداك أن تأتي بآية محكمة على تكفير الله لجاحد الولاية


هنا تكفير السني


هذه مجرد عينة فراجع خاصية البحث وستجد المزيد

اقتباس:
وترفضين المناداة باسم اختي فاقول حينما خرجت عائشة على امير المؤمنين امام زمانها
فان امير المؤمنين قال لهم اخوتنا بغوا علينا؟ رغم قتالهم له وبغيهم عليه والباغي معروف حكمه في القران الكريم ولكنه لم يستنكف من قول اخوتنا ؟ فاين اقتدائكم باهل البيت ؟

كفاك مراوغة ولا تقس علياً بكم فعقائدكم غير عقيدته وغير عقيدة شيعته وشيعة باقي الأئمة .
أم المؤمنين لم تخرج على إمام زمانها فهذا منطقكم الأعوج لم تتوجه إلى المدينة بل ذهبت إلى الكوفة حيث قتلة عثمان رضي الله عنه . ثم أن لمزك بالكفر هو بعينه مخالفة الله ورسوله لأن الله وصفهم بالمؤمنين

( وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱقْتَتَلُواْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَىٰ ٱلأُخْرَىٰ فَقَاتِلُواْ ٱلَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيۤءَ إِلَىٰ أَمْرِ ٱللَّهِ فَإِن فَآءَتْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا بِٱلْعَدْلِ وَأَقْسِطُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ ) الحجرات الآية 9

اقتباس:
ثم اذا هكذا منطقك فاقد لمقومات الهداية فاكيد فاقد الشي لايعطيه لانه مغاير للقران الكريم حينما يامر الجميع بالتي هي احسن ؟هذا مع اليهود والنصارى فاين التي هي احسن في كلامك من يشهد الشهادتين .

لله الحمد يعرف الشيعة والسنة أسلوبي الأخلاقي في الحوار ولله الحمد والشكر اهتدت شيعية بحواري ولا أعلم من غيرها بالغيب ، وهذا الحوار وغيره دليل على أني سألت الله لك بالهداية ، والله يهدي من يشاء

اقتباس:
ثم اين سفينة النجاة التي تريدن لي الركوب بها ؟ هل تقصدين التي قال عنها النبي ان مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهو كما ورد في مصادركم ؟

سبحان الله إلى متى تحاورون بالضعيف !








من مواضيعي في المنتدى
»» ما مصير من مات من الشيعة ولم يؤمن بالمهدي المنتظر ؟
»» إقليم البصرة علم ولافتة وعودة مقارنة التعامل الطائفي بالصور ج 1
»» عصابة لخطف سنة ديالى في كردستان يرأسها ضابط شيعي تميمي
»» مياه الأمطار في المستشفيات تتصاعد ومدينة الطب بانتظار المصاعد
»» فضائح النفط الممنوعة ومملكة شركة مصافي الجنوب لصاحبها عبد الحسين ناصر
  رد مع اقتباس
قديم 27-12-18, 11:54 AM   رقم المشاركة : 18
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


[SIZE="5"]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكميت مشاهدة المشاركة
   [color="darkred"][center]الرد عليك بنقاط :
اولاً كلامك متناقض في نفس السطرالواحد حيث انك ترفضين كلام الالباني وتقولين حديث ضعيف صححة الالباني فكيف ضعيف وكيف صححة الالباني ؟ الا ترين ان كلامك متناقض ؟



لا يوجد تناقض ولكن عدم فهمك لمنهج التصحيح للشيخ الألباني حول هذا الحديث هو الذي جعل غالبيتكم تتمسكون به
الشيخ الألباني اعتبر الحديث الصحيح في مسلم من الشواهد التي تقوي الحديث الضعيف ،

الحديث ضعيف :
حديث زيد بن ثابت وفيه ( إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) أخرجه أحمد والطبراني وفيه القاسم بن حسان وثقه أحمد بن صالح والعجلي وذكره بن حبان في الثقات وضعفه البخاري وبن قطان وسكت عنه بن أبي حاتم وضعفه الذهبي وقال بن حجر مقبول وفيه شريك بن عبد الله وهو سيء الحفظ .

وهنا الحديث من كتاب الألباني صحيح الجامع / لاحظ الحاشية وفيها أصل الحديث ( لم )
2457 - «إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن1 يتفرقا حتى يردا علي الحوض» .
(صحيح) ... [حم طب] عن زيد بن ثابت. الروض النضير 977، 978.
الحاشية / 1 في الأصل [لم] ، والتصحيح من [الجامع] .
http://shamela.ws/browse.php/book-10757/page-420

وهنا شرح الحديث للألباني الذي ينسف ما تدعون
https://dorar.net/hadith/search?q=%D...ude=&d%5B%5D=1

وهنا كلام الألباني رحمه الله في منهج التصحيح بالشاهد من صحيح مسلم:
(( ( حديث العترة وبعض طرقه { يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعرتتي أهل بيتي } أخرجه الترمذي ( 2/308 ) والطبراني (2680) عن زيد بن الحسن الأنماطي عن جعفر عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : { رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة ، وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول : } فذكره ، وقال : (( حديث حسن غريب من هذا الوجه ، وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم )) . قلت : قال أبو حاتم : منكر الحديث ، وذكره ابن حبان في (( الثقات )) وقال الحافظ : (( ضعيف )) قلت : لكن الحديث صحيح فإن له شاهداً من حديث زيد بن أرقم قال : (( قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فينا خطيبا بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر ، يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به – فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : - وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، اذكركم الله في أهل بيتي )) . أخرجه مسلم (7/122- 123 ) والطحاوي في (( مشكل الآثار )) ( 4/368 ) وأحمد (4/366-367 ) وابن أبي عاصم في (( السنة )) (1550 و 1551 ) والطبراني (2605 ) من طريق يزيد بن حيان التميمي عنه .










من مواضيعي في المنتدى
»» يا إمامية لستم على سنة محمد صلى الله عليه وسلم
»» العراق سفارة إيران الكبرى وجواز سفر ياسر الخبيث العراقي المزور
»» حسابات سياسية معقدة تجعل واشنطن تغض الطرف عن سليماني الذي يصول ويجول بالعراق
»» ها هي عشر من ذي الحجة فاغتنموها
»» قصيدة الشيخ علي البصري/ لا لن أقول لأمّهِ: لا تحزني
  رد مع اقتباس
قديم 27-12-18, 11:55 AM   رقم المشاركة : 19
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
ثانياً هل انت افهم من الالباني وعندك كتب رجالية مثلا كالذهبي وبقية العلماء بالجرح والتعديل لكي نطلع على ارائك الرجالية ؟ حتى يحق لك التصحيح والتضعيف ام المسالة مزاجات وتعصب

بعد ان أتضح أني لم أضعف الحديث من عندي ولا أدعي أعلميتي في الجرح والتعديل ولم ، ولم أطعن في الشيخ الألباني رحمه الله فهو من أصحاب العلم الغزير ، فهذا رأي علمانا في مسألة تسهيله للأحاديث الضعيفة :

قال الشيخ عبد الكريم الخضير :
يقول: أرجو توجيه نصيحة لبعض طلاب العلم الذين ينتسبون لبعض حلق الحديث أو حب السنة ومع ذلك ربما يلمزون الشيخ الألباني -رحمه الله- بالتساهل، ورد كثير من جهوده مع ما له من فضل في نشر السنة، لا شك أنه كغيره من العلماء ليس بمعصوم، فأرجو توجيه نصيحة لمثل هؤلاء بالإنصاف مع معرفة الفضل لأهله؟

هذا إذا كانوا يستطيعون أن يعرفوا منزلة الشيخ؛ لأن بعض الناس لا يستطيع أن يعرف منزلة الشيخ، ثم مع الأسف الشديد يقع في الشيخ، الشيخ –مثل ما ذكر الكاتب- ليس بمعصوم، ولوحظ عليه تساهل في شيء لا يعد شيئاً بالنسبة لجهوده -رحمه الله-، ومع ذلك هو إمام محدث، مجدد، ما عرفت السنة إلا به في هذا العصر، نعم يوجد من يعنى السنة لكن لا على مستوى الشيخ، الشيخ أخذ أكثر من ستين سنة متجرد لهذا العلم، والله المستعان، وهذا الذي يلمز الشيخ لعل حبه للسنة بسبب الشيخ.

اقتباس:
والاغرب انك ترفضين تصحيح الالباني وبالنهاية تستشهدين بشرحة !!! لااعلم هل انا ملزم بكلام جميع الالباني ام انت ؟

تم الرد على الشطر الأول
والجواب على الشطر الثاني هو :
نعم أنت ملزم بشرح الشيخ الألباني لأنك من تستشهد به فالأولى أن تلزم نفسك بما كتبت
ما ردك ؟
قلت لك أن الشيخ الألباني لو كان يوافقكم في معتقدكم لأعتنق التشيع ، وبما انه لم يفعل فالأولى أن تفقهون حديثه لا أن تتمسكون بما صحح من احاديث بشواهد لا تخدمكم كحجة ولكنه التعنت .

وهنا رابط لمنهج الالباني في التصحيح والدراسات حوله
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=231878






من مواضيعي في المنتدى
»» بالصور علامات جنون الرافضة وهوس المظلومية
»» بالصور/ فضح أكاذيب الإعلام الشيعي وانتصاراته الوهمية / ج2
»» رايات القاعدة في إيران تحرير أم سيناريو معاد مرير
»» خالد العبيدي ونشر غسيل مجلس النواب، موثقة باليوتيوب
»» نجاح إيران في خلق الفتنة بين العرب ووأدها بين المليشيات الصفوية ، المجلس السياسي العر
  رد مع اقتباس
قديم 27-12-18, 12:24 PM   رقم المشاركة : 20
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكميت مشاهدة المشاركة
  


اما قولك باننا لماذا لم ندخل الاخرين في عنوان اهل بيته (العترة ) المطهرين فاقول لك رسول الله لم يدخل الاخرين بهم وانما خص اهل بيته حصرا وهم اصحاب الكساء واذا لم تطالعي مصادرك المعتبرة فانا سوف اذكرك بها اذا لم ترفضينها تعصبا كما هو واقع حيث يذكر الامام الطحاوي الذي استدليتي بكلامه فاقول لك لماذا لاتعتقدين بما يقوله الامام الطحاوي ولماذا تقطعين كلامه اليك نص كلامه بالوثائق لتعرفي ان اهل البيت المراد تطهيرهم خاصة باربعة وهم الزهراء وامير المؤمنين علي بن ابي طالب والحسنان . بدليل :

النص عن الإمام الطحاوي كان من كلام الإمام الألباني الذي تستشهد به علي ، وعليه أن تلتزم به .

الغريب أنكم تحاورونا في حديث الكساء الذي لا يوجد شيء عنه في كتبكم بسند صحيح ن ثم أن الحديث عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وتطعنون في دينها وتلعنوها !!
أي قابلية هذه وأي إسلام !

أما أن تدعي بالكذب على أن رسول الله خص أربعة فقط ثم تأتي بدليل كذبك بوثائق فهذه عجيبة !
أين الحصر ؟!! حصراً !!

راجع الوثائق وفيها أم سلمة وواثلة كدليل على توسعة مفهوم أهل البيت رضي الله عنهم ، ثم مفهوم العترة أوسع من مفهوم أهل البيت

من نفس المصدر ( شرح مشكل الآثار )
764 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، وَسَعِيدٍ، وَعَلْقَمَةَ، وَعُبَيْدِ اللهِ، [ص: 238] عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ الْإِفْكِ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِي؟ وَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ مِنْهُ إلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إلَّا مَعِي " فَكَانَ قَوْلُهُ: " مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي؟ " يَعْنِي: فِي زَوْجَتِهِ الَّتِي كَانَ أَذَاهُ فِيهَا، فَكَانَ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ الزَّوْجَةَ تُسَمَّى بِهَذَا الِاسْمِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ لِأُمِّ سَلَمَةَ: " أَنْتِ مِنْ أَهْلِي " مِنْ هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا أَنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْآيَةِ الْمَتْلُوَّةِ فِي هَذَا الْبَابِ،

وَوَاثِلَةُ أَبْعَدُ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا هُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ لَيْسَ مِنْ قُرَيْشٍ وَأُمُّ سَلَمَةَ مَوْضِعُهَا مِنْ قُرَيْشٍ مَوْضِعُهَا الَّذِي هِيَ بِهِ مِنْهُ، فَكَانَ قَوْلُهُ لِوَاثِلَةَ: " أَنْتَ مِنْ أَهْلِي " عَلَى مَعْنَى لِاتِّبَاعِكَ إيَّايَ، وَإِيمَانِكَ بِي فَدَخَلْتَ بِذَلِكَ فِي جُمْلَتِي،)

المهم هنا أن الله أنزل سورة الأحزاب والخطاب لنساء النبي والآية جاءت جزء وليست مستقلة

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا 28 وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا 29 يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30 وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا 31 يَا نِسَاء
النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا 32 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا 34}

ثم تدعون ان النبي ( حصر) أهل البيت بأربعة !
هل تقصدون أنه خالف كلام الله واعترض ؟
كيف تتجرأون ؟!!






من مواضيعي في المنتدى
»» حملات إبادة أهل السنة ومهزلة توزيع مائة ألف دجاجة من إيران للنازحين
»» الله أكبر بغداد عاصمة الخلافة العباسية تتحرر
»» سنة العراق تطالب الثوار المجاهدين تبادل الجنود بأسرانا أسوة بالأكراد
»» رمضان مبارك يا سنة العالم 1439
»» يان كوبيتش بعد ميلادينوف / من شباك الضريح إلى التوبيخ ولا شفاعة لسفاهة يونامي
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:14 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "