العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-03-20, 12:28 AM   رقم المشاركة : 301
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


يستحل أكابر الشيعة ما يسمى بالخمس بهذه الأية وهو استدلال فى غيرموضعه وتحريف لكلام الله عن مراده
(واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير)
فحرفوا الكلم عن مواضعه فقالوا بأن الغنيمة هى كل ما كسبه المسلم
فلو كان هكذا لقال تعالى واعلموا أنما كسبتم من شيء

لما أراد الله ان يذكر حكم الأموال التى يكتسبها المسلمون قال (خذ من أموالهم صدقة )

ولم يقل خذ من أموالهم خمس للمراجع ومعلوم أن المرجع لا يأخذ صدقة
فدلت أيات القرآن ضلال ما ادعاه المراجع أن أيات الغنيمة مقصود بها كل مال للمسلم
أولاً:: معروف فى اللغة أن الغنيمة ما أُخذ بقتال والفيء ما أُخذ بغير قتال
قال تعالى
( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير)
وهناك قرائن فى الأيات تدل على أن المقصود من الأيات القتال والغنم من الكفار
أولا: قول الله تعالى فما أوجفتم أى حركتم وقاتلتم فدل على أن الفىء ما أخذ من الكفار بغير قتال إذاً الغنيمة ما أخذ بقتال
ثم الأيات تذكر الكفار وهؤلاء يجعلونها فى أموال المسلمين!!
بدليل قوله تعالى من أهل القرى
ثانياً :: قول الله يوم التقى الجمعان
فهذه قرينة ثانية تدل على أن الكلام على المغنم من الكفار والقتال معهم


وحتى لو كان كما زعموا فلو تأملت الأية وجدتها على غير ما أرادو

وأقوى من هذا كله أن الله قال فلله وللرسول ولذى القربى ومعلوم للعامة والخاصة وللشيعة أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم ما كان يأخذ خمس أموال الناس فدل على أن الآية فى الغنائم ليست فى كل المال وبطل ما ادعوه

وبطلان أصل يدل على بطلان باقى الدين

خليك معى








من مواضيعي في المنتدى
»» يعترف العلامة حسين الراضى بوضع مائة ألف حديث ولا يكفى هذا فى هدم المذهب
»» خطورة الحزن والهم وقتلهما لقلب المسلم من كلام شيخى الإسلام ابن تيمية وابن القيم
»» يا ميليار صائم دعوة من كل صائم لأهل سوريا وبورما وفلسطين مصر وغيرها
»» فهرسة لمواضيع هامة تمس الحاجة إليها...
»» أكلوا القطط والعلف والشجر والحشيش ( أترككم مع رسالة هانى)
  رد مع اقتباس
قديم 12-03-20, 12:30 AM   رقم المشاركة : 302
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


وظهور بطلان استدلالهم على أصل يدل على بطلان باقى استدلالاتهم
ولم يبق ثقة بباقى ادعائاتهم على الدين ويظهر جهلهم وتحريفهم للكتاب المجيد وإفلاسهم عن الحجة



ومن التضليل والمغالطات بأدنى تأمل يظهر لك مدى ضلال أكابر الشيعة
حتى لما أرادوا تحريف القرآن عن مراده فضحوا أنفسهم
فالأية قال الله تعالى فيها

(واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل)
تأمل الخمس يقسم إلى خمسة والطواغيت المخالفون دوماً للقرآن جعلوه كله لهم فتأمله تجده جلياً ثم أمروا الناس أن يخرجوا الزكاة للفقراء من بقية مالهم !!!عجيب
أليس هذا عين المخالفة للقرآن؟؟






من مواضيعي في المنتدى
»» فى البلاء عافية ورحمات اليك اخى المبتلى المجروح هذا البلسم
»» هل يقع الطلاق فى الحيض؟ ومختصر لفقه الخلاف بين العلماء
»» خطبة رائعة جدا جدا أعجبتنى اخترتها لك
»» كلام نفيس لشيخ الإسلام عن شدة حاجة المسلم والعالم لمبدأ تعارض المصالح والمفاسد
»» معنى الصلاة على النبى الكريم
  رد مع اقتباس
قديم 20-03-20, 03:43 AM   رقم المشاركة : 303
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


ومما يؤيد ذلك بجلاء

سؤال أين ذُكرت هذه الأية؟

ذُكرت فى سورة الأنفال

والأنفال هى الغنائم فى الحرب

سياق السورة أصلاً من أولها لبيان حكم الغنائم غنائم الحرب مع الكفار

بدأت وتوسطت بذكر الأنفال التى هى غنائم الحرب وسميت السورة باسمها
فهذه الأية التى يحتجون بأن الغنائم معناها ما كسبه ورُزقه الإنسان فهذه الأية التى [وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ] قبلها كانت أية تبين أن الغنائم المقصود بها غنائم الحرب وبعدها يبين هذا أيضاً
كيف هذا؟
نقول بدأت السورة بقوله تعالى

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (1)

أول آية فى السورة

ورد فى سبب نزولها أنهم لما اختلفوا فى غنائم بدر نزلت هذه الأية

حكم الله تعالى فيها أنها لله وللرسول حكمها ثم بين بعد عدة آيات أن حكمها أن لله خمسه وللرسول ولذى القربى وأربعة أخماسها للغانمين وقيل معنى لله وللرسول أنها لله ثم أعطاها للرسول صلى الله عليه وسلم ثم غير الحكم ونسخه بالأية السابقة أن أربعة الأخماس للغانمين والخمس يقسم لخمسة

إذا بينت أول السورة بل وتسمية السورة أنها الغنائم من الكفار ليست أموال المسلمين التى يُرزقونها ويأكده ما ذكره الله تعالى فى نفس الأية التى يحتجون بها وهى قوله تعالى [ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ]
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41)

فتبين سقوط الإستدلال بها على حل الخمس المزعوم فى أموال المسلمين ويعاملونهم معاملة الكفار ويأكلون أموال الناس بالباطل وتبين تحريفهم للكتاب المجيد وعدم فهمه فلم يكن معهم علم بالكتاب الحجة ولا اتصال سند حديث للنبى كما مضى وأثبتنا فلم يبق لهم شيء من العلم والحجة والدليل والدين والدين قائم على الحجة والبرهان المتصل بالوحى الشريف قرآن وسنة









من مواضيعي في المنتدى
»» حلية طالب العلم لابن قيم العصر الشيخ بكر أبو زيد
»» الخمينى حرامى سارق والشيعة معطلة عقولهم يساقون كالخراف
»» قال أستاذ اللاهوت أردت أن أقهر القرآن فقهرنى القرآن (قصة عجية ومؤثرة)
»» لو أنصف أى شيعى ولم تتدنس فطرته وقرأ هذه الفتاوى لترك التشيع (ممنوع للنساء)
»» يخمشون وجوههم وصدورهم
  رد مع اقتباس
قديم 15-05-20, 03:49 PM   رقم المشاركة : 304
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


نتابع الكلام على سقوط الخمس
ونشير لأمر هام

أن هدم أصل ينهدم به باقى الأصول وبيان كذبهم فى أصل هام وكبير يدل على كذبهم فى باقى الدين
وهذا واضح ولا يصدك الكبر عن الحق والعناد فتكفر







من مواضيعي في المنتدى
»» هل يجوز الاستماع للقنوات الشيعية ؟
»» يا ميليار صائم دعوة من كل صائم لأهل سوريا وبورما وفلسطين مصر وغيرها
»» نزول عيسى ابن مريم آخر الزمان ومعنى قوله تعالى إنى متوفيك
»» اضحك ظهرا لبطن على نفسك يا شيعى على هذا الموقف
»» أسئلة بسيطة جداً محرجة جداً للشيعة...
  رد مع اقتباس
قديم 26-05-20, 06:55 PM   رقم المشاركة : 305
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


دليل أخر أنه عُلم بالتواتر والإستفاضة بل بالإضطرار من سيرة النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه ما كان يأخذ خمس أموال الناس تفسيراً منه للأية بأن الغنائم هى ما رزقه الله للناس لا هو ولا آل البيت الكرام وقد نقلت سيرته وسيرة آل البيت وعُلم أن هذا لم يفعلوه أبداً
فيدل على بطلانه

ولو تشكك شيعى فى هذا أو شككه الطواغيت

فنقول له بأدنى تأمل يظهر لك الحق

لو كان هذا سيرته وسيرة آل البيت لنُقل نقلاً مستفيضاً يعلمه كل الناس أنه كانت خزائنه لا تتسع لكل هذه الأموال فمعلوم اتساع رقعة الإسلام جداً جداً فلو جمع خمس جميع ما يملكون كل سنة لكان لا يستطيع جمع ذلك فى مخازن ولكان يملك قرى ومدن بأكملها

وسننقل لكم فتاوى للشيعة توجب تخميس كل شيء حتى قدعة الخلاء كل عام







من مواضيعي في المنتدى
»» من أبهر ما كتب شيخ الإسلام ابن القيم
»» نقلت هذا الموضوع فى منتدى شيعى فكان هذا إعتراض شيعى
»» يا شيعى أعطنى عقلك لحظة إلزامات تهدم مذهب الشيعة / متجدد
»» شارك فى حملة (( يا تارك الصلاة )) لتُأجر...
»» أسماء الله الحسني للمنشد ياسر أبو عمار
  رد مع اقتباس
قديم 29-05-20, 08:44 PM   رقم المشاركة : 306
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road



يوضحه
قوله تعالى [ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ]
فالله تعالى بين البر وكأنه حصره فيما ذكر فى الأية

فأين حق أولى القربى فى خمس أموال الناس لو كان موجوداً
تأمل الأية جيداً
ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
ولكن البر
كلمة جامعة لتعريف البر بالألف واللام التى تفيد الإستغراق عند علماء الأصول

ما هو

مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ... أصول الإيمان ولم يذكر الإمامة

وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ قربى المخاطب أى رحمه رحم المسلم

وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
ولم يذكر الخمس المزعوم فلو كان حقاً لأل البيت لازماً فى مال المسلم لذكره هنا لأن الله تعالى ذكر الحقوق المالية فى مال المسلم هنا وعددها فذكر الصدقة على اليتامى والمساكين وابن السبيل وصلة الرحم بالمال ثم اتبع بعدها ذكر الزكاة فتتم أنواع البر وبينها وفصلها أحسن بيان وأجمل تفصيل يزيل الإلتباس فتأمل تجد الحق جلياً






من مواضيعي في المنتدى
»» :::مرضان مهلكان :::
»» أحبوا هاتين القناتين وادعموا هاتين القناتين
»» ظاهرة تعلق النساء بصور وأصوات المنشدين وشؤم الاكثار منها
»» دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب
»» حمــــــــــــــــــــــــــــلــة للــــــــــــــــنشر....
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:31 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "