العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-08-16, 10:21 PM   رقم المشاركة : 11
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


يزيد لم يقتل الحسين ليس هذا حبا ليزيد فأهل السنة وعلمائها الأكابر يبغضون يزيد فى الله ولكن لإحقاق الحق وبيان مدى كذب كتب التاريخ عند الشيعة فإنها أكذب الكتب كما قيل سبحان من خلق الكذب وجعل تسعة أعشاره عند الشيعة بل وصل بهم التدليس على اتباعهم لتعمية الحق إلى تحريف كتب السنة ونقلها لهم محرفة توافق خزعبلاتهم



قال شيخ الإسلام ابن تيمية فى مناهج السنة رادا كلام الشيعة ان يزيد قتل الحسين
وهو أى شيخ الإسلام الذى قال لعن الله من قتل الحسين واعان على قتله ورضى بقتله
قال باختصار وتصرف
والذين نقلوا مصرع الحسين زادوا أشياء من الكذب كما زادوا فى قتل عثمان أشياء والذى ثبت فى الصحيح أن الحسين لما لما قتل حٌمل رأسه إلى قدام عبيد الله ابن زياد وأنه نكت بالقضيب على ثناياهوقد روى بإسناد مجهول أن هذا كان قدام يزيد وأنه هو الذى نكت على ثناياه والذى نقله غير واحد أن يزيد لم يأمر بقتل الحسين بل كان يختار أن يكرمه ويعظمه فلما قدم الحسين وعلم أن أهل العراق يخذلونه ويسلمونه طلب أن يرجع إلى يزيد أو يرجع لوطنه أو يذهب للثغر فمنعوه من ذلك حتى يستأسر فقاتلوه حتى قتل مظلوما شهيا ً وان خبر قتله لما بلغ يزيد وأهله ساءهم ذلك وبكوا على فتله وقال يزيد لعن الله ابن مرجانه يعنى عبيد الله بن زياد وأما ما ذكره من سبى نسائه والذرارى والدوران بهم فى البلاد فهذا كذب وباطل ولكن اهل الهوى والجهل يكذبون كثيراً بل لما دخلوا بيت يزيد قامت النياحة فى بيته وأكرمهم وخيرهم بين المقام عنده والذهاب للمدينة فاختاروا الرجوع للمدينة حتى قال فلا ريب أن قتل الحسين من اعظم الذنوب وأن فاعل ذلك والمعين عليه والراضى به مستحق لعقاب الله...






من مواضيعي في المنتدى
»» لقاء ام للمرجع السابق حسين المؤيد على وصال
»» أرواح تهيم حول العرش .. إسرح فى فضاء عظمة الله مع بن القيم
»» لا يصمد شيعى أمام هذه المقاطع إلا ترك التشيع
»» الغزى يعترف
»» الأعجوبة التي جعلت أشهر طبيب بأمريكا يتحول من الإلحاد إلى الإسلام Dr. Brown amazing
  رد مع اقتباس
قديم 07-03-20, 03:45 PM   رقم المشاركة : 12
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


وراجع موضوعنا نسف العقيدة الشيعية بكتاب الله فقد نقلنا اعترافات لعلماء الشيعة بكذب المرويات التى لدى الشيعة






من مواضيعي في المنتدى
»» الطوسي لايوجد نص شرعي للخمس !!!
»» صب حُمم من حديد على رأس من قال من منافقى الشيعة بتحريف الكتاب المجيد
»» كارثة كارثة
»» الملف الشيعي في أفغانستان - و دور الاخوان و القرضاوي في.......
»» فيديوهات لا يصمد أمامها النصارى ..شاهد وتمتع
  رد مع اقتباس
قديم 07-03-20, 05:25 PM   رقم المشاركة : 13
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا







  رد مع اقتباس
قديم 12-04-20, 05:18 PM   رقم المشاركة : 15
خاصمو بشرف
مشترك جديد







خاصمو بشرف غير متصل

خاصمو بشرف is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم على محمد وأل محمد



يامسلم70 اقول لك كما قال شيخنا ياسر الحبيب

أطلب منك تعيد مراجعة التاريخ جيدا متحررا من القيود المذهبية البغيضة التي ربيت عليها كلامك هذا كله كوبي بيست نسخ ولصق
ممن ؟ من الألة الدعائية البكرية المستمرة التي تحاول تبسيط الأمور ألي هذا الحد الذي يناهز الحماقة , يعني تفسير قيام حرب عظيمة بـ هذا الشكل بـ هذي الطريقة أنها كانت مجرد مشاجره صارت بهذا الشكل وخرجت الأمور عن السيطره والكل كان من أهل الخير وكانو طالعين للأصلاح وصار 30 ألف قتيل , لو طالعين للأفساد أيش بيصير ؟ بيصير حرب نووية !


مايصير كل ماذكرته (يامسلم 70) كلام باطل وكلام ترده النصوص والاثار الصحيحة عندكم أيضا هذي للعلم الاثار التي تحاول تريد تبسيط الأمر وأتهام الطرف الثالث السبئية وابن السوداء وعبدالله بن سبأ ومدري كذا هذولا هم الذين ورطو هائولاء بـ هائولاء وكانو يرمون المعسكر تارة وذالك المعسكر أخرى هذا الكلام لم يصح تاريخيا و الصحيح على خلافه تريد منا أن نصدقك أنت في تحليلك للأحداث أم نصدق المعاصرين لتلك الحقبة ؟


أحد المعاصرين لتلك الحقبة من ؟ الحسن البصري وهو من أهل البصره سيد التابعين عندكم ماذا يقول ماهي شهادته أرجع ألي مستدرك الحاكم رقم الحديث 4545 يقول : حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه. (ثقت ثبت) و وعلي بن حمشاذ قالا ثناء أي حدثنا بشرى أبن موسى (أمام حافظ ثقه ) حدثنا الحميدي ( ثقه حافظ شيخ البخاري أجل اصحاب ابن عيينا) حدثنا سفيان (أستاذه الثقه الحجه الحافظ المعروف ) حدثنا أبو موسى يعني أسرائيل ابن موسى ( ثقه ) سمعت الحسن البصري يقول جاء طلحه والزبير ألي البصره فقال الناس لهم ماجائكم ؟ قال نطلب دم عثمان وأنتم تقولون خرجو بجيش لأن لهم هدف والمفروض لو كانو يريدون الأصلاح لخرجو بمجموعة قليله ألي الحاكم الشرعي الأمام علي (ع) حتى يصلحو ولكن لماذا خرجو بجيش ؟ هذا ماأشكلنا به عليكم وتقولون لا هذا لهم هدف قتل قتلة عثمان الطلب بـ ثار عثمان والحسن البصري يروي لكم وهو من أهل البصره يروي لكم ماجرى قال لهم الناس ماجائكم قال نطلب دم عثمان قال الحسن : ياسبحان الله أما كان للقوم عقول فيقولون والله ماقتل عثمان غيركم .

نفس الكلام نوجها لكم أما لك عقل فتقول أن طلحه والزبير وعاشة ماقتل عثمان غيرهم ؟ خبر صحيح صححه الحاكم وصححه الذهبي في التلخيص الحين مين نصدق أنت أو الحسن البصري ؟ العقل يقول لنا نصدق الحسن البصري بل ونصدق أمير المؤمنين علي (ع) فـ الخبر الصحيح يثبت أنه كشف عن أن عائشة هدفها في خروجها أنما كان قتله هو لا لقتصاصها لقتلة عثمان


( الخبر في أنساب الأشرف للبلاذري ) برقم 954
يقول : حدثني أحمد إبن أبراهيم الدورقي ( الحافظ الثقه ) حدثنا ابو النضر ( الحافظ الثقه )حدثنا أسحاق ابن سعيد ابن عمر ابن سعيد ألي هو ابن العاص ( الثقه) حدثني والده سعيد بن عمر (الثقه) عن أبن حاطب الجمحي الصحابي عندكم وهو فوق الوثاقه وهو شاهد معاصر قال : (أَقْبَلْتُ مَعَ عَلِيٍّ يَوْمَ الْجَمَلِ إِلَى الْهَوْدَجِ وَكَأَنَّهُ شَوْكُ قُنْفُذٍ مِنَ النَّبْلِ ، فَضَرَبَ الْهَوْدَجَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ حُمَيْرَاءَ إِرَمَ هَذِهِ أَرَادَتْ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلَتْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ) علي ابن طالب يقول خلاف كلامكم يقول هذي ارادة أن تقتلني كما قتلت عثمان وهي التي رفعت شعار تكفير عثمان وقالت اقتلو نعثلا فقد كفر وهي التي افتت بهدر دمه وبعدين مايصير نترك عقولنا ونصدق تحليلك للأحداث بعد 1400 سنة والمعاصرون لتلك الأحداث أمير المؤمنيين (ع) وهو طرف فيها يقول خلاف كلامك والحسن البصري وهو أعتزل القوم وهو من أئمتكم لا من أئئمتنا يقول خلاف كلامكم , لاتخلي الألة الدعائية البكرية تضحك عليك وتسفه عقلك وتصير ساذج وعلى فرض أنهم ذهبو لكي يقتصو من قتلة عثمان ؟ هل هذا يجوز شرعا ؟ من الذي له أجراء الحدود والأخذ بالقصاص ؟ غوغاء الناس وكل من هب ودب أم الحاكم الشرعي ولي الأمر الأمام السلطان ألا تقرون كتب الفقه عندكم ألا تقرأوا عندكم كتب الدين عندكم التي تنص على الأجماع بأنه ليس لأحد أن يقتص بأحد ألا ولي الأمر ,

في تفسير القرطبي في الجزء الثاني في الصفحه 245 يقول : لا خلاف أن القصاص في القتل لا يقيمه إلا أولو الأمر الذين فرض عليهم النهوض بالقصاص، وإقامة الحدود، وغير ذلك؛ من كان ولي الأمر حين ذاك ؟ أمير المؤمنين علي (ع) فلو كان هدف عائشة وطلحة والزبير حقا هو اقامة القصاص اقامة الحد على من قتل عثمان , لوجب أن يتوجهو لـ يكلمو علي بن ابي طالب (ع) مو يطلعون من مكه الي البصره , من مكة يروحون ألي المدينة الخليفة الشرعي هناك ولي الامر هناك القضية مو فوضة لاعائشة ولية الأمر ولا طلحة والزبير أمراء المؤمنين هؤلاء ليس لهم صفة حتى يقومو بذالك فـ هذي بحد ذاته مخالفة شرعية منكرة تسقطهم في جهنم لأنهم ماكتفو بقتل قتلة عثمان أن كانو مع أن قتلة عثمان كانو بالمدينة ماكانو بالبصره قتلة عثمان كانو بالمدينة الذين جاءو وقتلو عثمان هم بقو وباعيو علي بن ابي طالب (ع) وصارو ضمن جنده ( مالك الاشتر وعمربن الحمق الخزاعي عبدالرحمن ابن عديس البلوي ) ماكانو في البصره راحت عائشة البصره تقتل قتلة عثمان ؟ اين قتلتة عثمان في البصره ؟ ومن الذي قتل في البصره ؟ ابرياء الناس قتلو في البصره حكيم ابن جبل العبدي واصحاب الثفنات 700 انسان من كثرة السجود في جباههم مثل فثنات البعير هؤلاء قتلو في البصره من قبل عائشة قبل قدوم أمير المؤمنين في الجمل الاصغر هؤلاء قتلو عثمان شاركو في قتل عثمان ؟ مالهم علاقة والهدف واضح وهو أتخاذ عثمان ودعوة الأقتصاص من قتلة عثمان أتخاذ هذا هدف للوصول ألي السلطة والثروة ماكو هدف أخر , في تاريخ الطبري المجلد الثالث الصفحة 491 يقول : جاء رجل الي طلحة والزبير وهما في المسجد في البصرة يقول نشدتكم بالله في مسيركم أعهد أليكم فيهم رسول الله شيئ فقام طلحة ولم يجبه فناشد الزبير فقال : لا ولكن بلغنا أن عندكم دراهم فجأنا نشارككم فيها , بأختصار هذي مسألة حرب الجمل بـ أختصار .



اللهم صل على محمد وأل محمد






التوقيع :
روى ابن عساكر بسنده عن ابن عباس أنه قال : ( مشيت و عمر بن الخطاب في بعض أزقة المدينة , فقال لي : يا بن عباس أظن أن القوم استصغروا صاحبكم اذ لم يولوه أمورهم, فقلت : والله ما استصغره الله , اذ اختاره لسورة براءة ـ مع عزل أبي بكر ـ يبلغها أهل مكة , فقال لي : الصواب تقول والله لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي بن أبي طالب عليه السلام " من أحبك أحبني ومن أحبني أحب الله ومن أحب الله أدخله الجنة مدلا )
من مواضيعي في المنتدى
»» ياسر الحبيب يجلد أبن القيم الجوزية
»» تزعم الرافضية/عجز المخالفين عن إثبات خلافة أبي بكر - الشيخ ياسر الحبيب
»» الرد على (مسلم 70) في حرب الجمل .
»» عمر يدعو على مؤذن الرسول بلال بن الرباح؟
»» أمامكم عمر يضرب ابو هريرة رداً على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
  رد مع اقتباس
قديم 13-04-20, 10:49 AM   رقم المشاركة : 16
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road






اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خاصمو بشرف مشاهدة المشاركة
  
اقول لك كما قال شيخنا ياسر الحبيب


تفضل وشاهد ماذا قال الشيعة عن شيخهم هذا



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالمييين مشاهدة المشاركة
  
تراكم ازعجتونا بها النكره













  رد مع اقتباس
قديم 13-04-20, 01:56 PM   رقم المشاركة : 17
حسيني البقاء
مشترك جديد







حسيني البقاء غير متصل

حسيني البقاء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خاصمو بشرف مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم على محمد وأل محمد

ل بـ أختصار .



اللهم صل على محمد وأل محمد

هل مهديكم هو المهدي المنتظر

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=107382

اعرضيه على المعمم ياسر
بالمناسبة ما هي افكار الشيعة البرائية






  رد مع اقتباس
قديم 13-04-20, 11:47 PM   رقم المشاركة : 18
T90
عضو نشيط






T90 غير متصل

T90 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خاصمو بشرف مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم على محمد وأل محمد



يامسلم70 اقول لك كما قال شيخنا ياسر الحبيب

أطلب منك تعيد مراجعة التاريخ جيدا متحررا من القيود المذهبية البغيضة التي ربيت عليها كلامك هذا كله كوبي بيست نسخ ولصق
ممن ؟ من الألة الدعائية البكرية المستمرة التي تحاول تبسيط الأمور ألي هذا الحد الذي يناهز الحماقة , يعني تفسير قيام حرب عظيمة بـ هذا الشكل بـ هذي الطريقة أنها كانت مجرد مشاجره صارت بهذا الشكل وخرجت الأمور عن السيطره والكل كان من أهل الخير وكانو طالعين للأصلاح وصار 30 ألف قتيل , لو طالعين للأفساد أيش بيصير ؟ بيصير حرب نووية !


مايصير كل ماذكرته (يامسلم 70) كلام باطل وكلام ترده النصوص والاثار الصحيحة عندكم أيضا هذي للعلم الاثار التي تحاول تريد تبسيط الأمر وأتهام الطرف الثالث السبئية وابن السوداء وعبدالله بن سبأ ومدري كذا هذولا هم الذين ورطو هائولاء بـ هائولاء وكانو يرمون المعسكر تارة وذالك المعسكر أخرى هذا الكلام لم يصح تاريخيا و الصحيح على خلافه تريد منا أن نصدقك أنت في تحليلك للأحداث أم نصدق المعاصرين لتلك الحقبة ؟


أحد المعاصرين لتلك الحقبة من ؟ الحسن البصري وهو من أهل البصره سيد التابعين عندكم ماذا يقول ماهي شهادته أرجع ألي مستدرك الحاكم رقم الحديث 4545 يقول : حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه. (ثقت ثبت) و وعلي بن حمشاذ قالا ثناء أي حدثنا بشرى أبن موسى (أمام حافظ ثقه ) حدثنا الحميدي ( ثقه حافظ شيخ البخاري أجل اصحاب ابن عيينا) حدثنا سفيان (أستاذه الثقه الحجه الحافظ المعروف ) حدثنا أبو موسى يعني أسرائيل ابن موسى ( ثقه ) سمعت الحسن البصري يقول جاء طلحه والزبير ألي البصره فقال الناس لهم ماجائكم ؟ قال نطلب دم عثمان وأنتم تقولون خرجو بجيش لأن لهم هدف والمفروض لو كانو يريدون الأصلاح لخرجو بمجموعة قليله ألي الحاكم الشرعي الأمام علي (ع) حتى يصلحو ولكن لماذا خرجو بجيش ؟ هذا ماأشكلنا به عليكم وتقولون لا هذا لهم هدف قتل قتلة عثمان الطلب بـ ثار عثمان والحسن البصري يروي لكم وهو من أهل البصره يروي لكم ماجرى قال لهم الناس ماجائكم قال نطلب دم عثمان قال الحسن : ياسبحان الله أما كان للقوم عقول فيقولون والله ماقتل عثمان غيركم .

نفس الكلام نوجها لكم أما لك عقل فتقول أن طلحه والزبير وعاشة ماقتل عثمان غيرهم ؟ خبر صحيح صححه الحاكم وصححه الذهبي في التلخيص الحين مين نصدق أنت أو الحسن البصري ؟ العقل يقول لنا نصدق الحسن البصري بل ونصدق أمير المؤمنين علي (ع) فـ الخبر الصحيح يثبت أنه كشف عن أن عائشة هدفها في خروجها أنما كان قتله هو لا لقتصاصها لقتلة عثمان


( الخبر في أنساب الأشرف للبلاذري ) برقم 954
يقول : حدثني أحمد إبن أبراهيم الدورقي ( الحافظ الثقه ) حدثنا ابو النضر ( الحافظ الثقه )حدثنا أسحاق ابن سعيد ابن عمر ابن سعيد ألي هو ابن العاص ( الثقه) حدثني والده سعيد بن عمر (الثقه) عن أبن حاطب الجمحي الصحابي عندكم وهو فوق الوثاقه وهو شاهد معاصر قال : (أَقْبَلْتُ مَعَ عَلِيٍّ يَوْمَ الْجَمَلِ إِلَى الْهَوْدَجِ وَكَأَنَّهُ شَوْكُ قُنْفُذٍ مِنَ النَّبْلِ ، فَضَرَبَ الْهَوْدَجَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ حُمَيْرَاءَ إِرَمَ هَذِهِ أَرَادَتْ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلَتْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ) علي ابن طالب يقول خلاف كلامكم يقول هذي ارادة أن تقتلني كما قتلت عثمان وهي التي رفعت شعار تكفير عثمان وقالت اقتلو نعثلا فقد كفر وهي التي افتت بهدر دمه وبعدين مايصير نترك عقولنا ونصدق تحليلك للأحداث بعد 1400 سنة والمعاصرون لتلك الأحداث أمير المؤمنيين (ع) وهو طرف فيها يقول خلاف كلامك والحسن البصري وهو أعتزل القوم وهو من أئمتكم لا من أئئمتنا يقول خلاف كلامكم , لاتخلي الألة الدعائية البكرية تضحك عليك وتسفه عقلك وتصير ساذج وعلى فرض أنهم ذهبو لكي يقتصو من قتلة عثمان ؟ هل هذا يجوز شرعا ؟ من الذي له أجراء الحدود والأخذ بالقصاص ؟ غوغاء الناس وكل من هب ودب أم الحاكم الشرعي ولي الأمر الأمام السلطان ألا تقرون كتب الفقه عندكم ألا تقرأوا عندكم كتب الدين عندكم التي تنص على الأجماع بأنه ليس لأحد أن يقتص بأحد ألا ولي الأمر ,

في تفسير القرطبي في الجزء الثاني في الصفحه 245 يقول : لا خلاف أن القصاص في القتل لا يقيمه إلا أولو الأمر الذين فرض عليهم النهوض بالقصاص، وإقامة الحدود، وغير ذلك؛ من كان ولي الأمر حين ذاك ؟ أمير المؤمنين علي (ع) فلو كان هدف عائشة وطلحة والزبير حقا هو اقامة القصاص اقامة الحد على من قتل عثمان , لوجب أن يتوجهو لـ يكلمو علي بن ابي طالب (ع) مو يطلعون من مكه الي البصره , من مكة يروحون ألي المدينة الخليفة الشرعي هناك ولي الامر هناك القضية مو فوضة لاعائشة ولية الأمر ولا طلحة والزبير أمراء المؤمنين هؤلاء ليس لهم صفة حتى يقومو بذالك فـ هذي بحد ذاته مخالفة شرعية منكرة تسقطهم في جهنم لأنهم ماكتفو بقتل قتلة عثمان أن كانو مع أن قتلة عثمان كانو بالمدينة ماكانو بالبصره قتلة عثمان كانو بالمدينة الذين جاءو وقتلو عثمان هم بقو وباعيو علي بن ابي طالب (ع) وصارو ضمن جنده ( مالك الاشتر وعمربن الحمق الخزاعي عبدالرحمن ابن عديس البلوي ) ماكانو في البصره راحت عائشة البصره تقتل قتلة عثمان ؟ اين قتلتة عثمان في البصره ؟ ومن الذي قتل في البصره ؟ ابرياء الناس قتلو في البصره حكيم ابن جبل العبدي واصحاب الثفنات 700 انسان من كثرة السجود في جباههم مثل فثنات البعير هؤلاء قتلو في البصره من قبل عائشة قبل قدوم أمير المؤمنين في الجمل الاصغر هؤلاء قتلو عثمان شاركو في قتل عثمان ؟ مالهم علاقة والهدف واضح وهو أتخاذ عثمان ودعوة الأقتصاص من قتلة عثمان أتخاذ هذا هدف للوصول ألي السلطة والثروة ماكو هدف أخر , في تاريخ الطبري المجلد الثالث الصفحة 491 يقول : جاء رجل الي طلحة والزبير وهما في المسجد في البصرة يقول نشدتكم بالله في مسيركم أعهد أليكم فيهم رسول الله شيئ فقام طلحة ولم يجبه فناشد الزبير فقال : لا ولكن بلغنا أن عندكم دراهم فجأنا نشارككم فيها , بأختصار هذي مسألة حرب الجمل بـ أختصار .



اللهم صل على محمد وأل محمد


طبعا لم تكلف نفسك قراءة ردود الاخوة هذا ليس حوار المفترض انك ترد على ماذكروا بالتفصيل نقطة نقطة

سارجع الى ردك هذا ولكن قبل ذلك ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها خرجت للصلح ولم تخرج للقتال وهذا بالادلة الصحيحة عندنا اما كتبكم الشيعية بها من التدليس والكذب والبهتان مالا يعلمه الا الله ولا نصدق ماجاء فيها

روى الإمام أحمد (24654) ، وابن حبان (6732) ، والحاكم (4613) ، وابن أبي شيبة (7/ 536) - واللفظ له - عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ:
" لَمَّا بَلَغَتْ عَائِشَةُ بَعْضَ مِيَاهِ بَنِي عَامِرٍ لَيْلًا نَبَحَتِ الْكِلَابُ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ: أَيُّ مَاءٍ هَذَا؟ قَالُوا: مَاءُ الْحَوْأَبِ ، فَوَقَفَتْ فَقَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً ، فَقَالَ لَهَا طَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ: مَهْلًا رَحِمَكَ اللَّهُ ، بَلْ تَقْدَمِينَ ، فَيَرَاكَ الْمُسْلِمُونَ ، فَيُصْلِحُ اللَّهُ ذَاتَ بَيْنهِمْ ، قَالَتْ : مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ: ( كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ ) ".






  رد مع اقتباس
قديم 23-05-20, 02:44 PM   رقم المشاركة : 19
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا أخى الفاضل
ثانيا أطلب من الشيعى لينك ما نقل لأنهم أساتذة التدليس والتحريف وبعدها نناقش ثبوت ما نقل وصحته لانه لا حجة إلا فيما صح وأنتم قد سقط عندكم تحرى صحة النقل






من مواضيعي في المنتدى
»» لنا على الشيعة ومعمميهم عدة أسئلة على فيديوا خروج سلمان الفارسى من قبره
»» الإبراشى كيف ستطبقون الشريعة .د.برهامى يرد.. بينكم وبين الجيش اتفاق.د. برهامى يرد
»» :: راسلوهم يرحمكم الله ::
»» فكرة مجربة لدعوة الشيعة
»» الإعجاز العلمى فى أحاديث السنة يرد على الشيعة ويكذب أحاديثهم
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:49 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "