العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > كتب ووثائق منتدى الحوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-11-19, 03:52 PM   رقم المشاركة : 101
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول علامة الشيعة اغا بزرك الطهراني :
(278 : مبرم البرهان)‌ في تحريف القرآن وفضائح أهل العدوان للشيخ محمد حسين بن محمد مهدي السلطان ‌آبادي المتوفى بالكاظمية 1314 يوجد عند ولده المؤلف الفاضل الشيخ علي.‌
المصدر :
الذريعة ج19 ص53

ترجمة علامة الشيعة (محمد حسين بن محمد مهدي السلطان ‌آبادي)

يقول علامة الشيعة حسن الصدر :
2319 ـ الشيخ محمد حسين بن محمد مهدي السلطان آبادي
نزيل سامراء صهر الشيخ الأجل الآخوند ملا فتح علي السلطان آبادي كان من تلامذة سيدنا الأستاذ العلامة حجة الإسلام الميرزا الشيرازي وهو من المهاجرين الأولين إلى سامراء. كان عالماً عاملاً فاضلاً كاملاً أصولياً محققاً محدثاً خبيراً خصوصاً في كتب حديث أهل السنة وكتب الكلام وكتب المناظرة طويل الباع كثير الاطلاع دائم التصنيف صنف كتباً كثيرة منها في أصول الفقه عدة مصنفات مثل :
1ـ منتهى الوصول إلى علم الأصول.
2ـ كتاب حل المعاقد عن وجوه الفرائد. هو الحاشية الكبرى على رسائل الشيخ.
3ـ توضيح الدلائل على ترجيح مسائل الرسائل. وهو الحاشية الوسطى على الرسائل. وله ثالثة سماها :
4ـ أشرف الوسائل إلى فهم الرسائل.
وله في الفقه :
5ـ رسالة.
6ـ كتاب أجوبة الأجوبة.
7ـ كتاب الهداية.
8ـ كتاب الشهاب الثاقب.
9ـ كتاب الصراط السوي والبرهان الجلي في تعيين خلافة علي بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم.
10ـ المبشر المقنع.
11ـ كتاب مبرم البرهان في تحريف القرآن وفضائح أهل العدوان.
12ـ كتاب هياكل الأمان. ....
المصدر :
تكملة أمل الآمل ج5 ص381 ـ 382

ـــــ

يقول علامة الشيعة محسن الامين :
9458 ـ محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطان ابادي
توفي في الكاظمية سنة 1314 ودفن في إحدى حجرات الصحن الشريف قريب الباب الفرهادية. من تلاميذ الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي من المهاجرين الأولين إلى سامراء كان عالماً فاضلاً محققاً محدثاً خبيراً بصيراً خصوصاً في كتب حديث أهل السنة وكتب الكلام والمناظرة طويل الباع كثير الإطلاع صنف كتباً كثيرة جملة منها في الأصول وله :
(1) الصراط السوي والبرهان الجلي في تعيين خلافة علي بعد النبي صلى الله عليه واله.
(2) مبرم البرهان.
(3) جامع الدين والدنيا.
المصدر :
اعيان الشيعة ج14 ص12 ط دار التعارف

ـــــ

يقول علامة الشيعة اغا بزرك الطهراني :
1094 الشيخ محمد حسين السلطان آبادي
000 ـ 1314
هو الشيخ المولى محمد حسين بن محمد مهدي بن محمد إسماعيل الكرهرودي السلطان آبادي من أكابر الفقهاء واعاظم العلماء اصله من كرهرود وهي إحدى قرى ثلاث (2) سنجان (3) فيجان وتسمى الثلاث بـ (سه ده) وهي من توابع سلطان آباد كان المترجم له في النجف الاشرف مواظباً على الحضور في معاهد العلم والاستفادة من كبار المدرسين ثم هاجر الى سامراء في اوائل المهاجرين اليها بعد السيد المجدد الشيرازي وكانت هجرة السيد اليها في (1291) لحم المترجم له به فيمن لحق وبقى هناك اكثر من عشرين سنة فقد لازم درس المجدد وواصل السير في الحضور عليه الى ان توفي استاذه في (1312) فتركها وهبط الكاظمية الى ان توفي في (1314) ودفن في إحدى الحجرات الشرقية من الصحن الشريف. .... والمترجم له احد ابطال العلم ونوابغه ومن رجال الدين الاساطين فقد بلغ مبلغاً عظيما في الفقه والاصول والحديث والرجال والتفسير والكلام والحكمة والادب وغير ذلك وكان متتبعاً باحثاً خبيراً طويل الباع واسع الاطلاع لاسيما في كتب العامة الحديثية وسائر أسفار الكلام والمناظرة كما كان دائم الاشتغال بالتصنيف والتأليف والمذاكرة والكتابة وهو كثير التصانيف انتج كتباً عديدة جيدة نافعة ومن اجل هذا كان يلقب بـ (حاج اغا كوچك) في قبال شيخنا الحجة النوري الذي كان معروفاً بـ (الحاج اغا النوري).
المصدر :
طبقات اعلام الشيعة ج14 ص659 ـ 660

ـــــ

يقول علامة الشيعة محمد هادي الأميني :
محمد حسين بن محمد مهدي بن محمد إسماعيل الكرهرودي المتوفى 1314 / 1894
من أكابر الفقهاء الأصوليين وأعاظم العلماء المجتهدين وأساتذة الفقه والأصول والتاريخ والرجال والأدب كان في النجف الأشرف وتتلمذ على كبار المدرسين وهاجر مع السيد محمد الشيرازي إلى سامراء ولازم درسه وبعد وفاته انتقل إلى مدينة الكاظمية واستوطنها إلى أن مات عام 1314هـ. عقبه : الشيخ علي.
المصدر :
معجم رجال الفكر والادب ج2 ص678

ـــــ

يقول علامة الشيعة الاية العظمى جعفر السبحاني :
4842
السلطان آبادي
(000 ـ 1314هـ)
محمد حسين بن محمد مهدي بن محمد إسماعيل الكرهرودي السلطان آبادي النجفي. كان فقيهاً إمامياً أُصولياً محدثاً مصنفاً واسع الاطلاع. تتلمذ في النجف الأشرف وواظب على الحضور على كبار مدرسيها.
وانتقل إلى سامراء عقب انتقال مرجع الطائفة المجدد السيد محمد حسن الشيرازي إليها في سنة (1291هـ) وأقام هناك أكثر من عشرين سنة لازم خلالها بحث السيد المجدد حتى بلغ مرتبة سامية في الفقه والأُصول والحديث وسائر العلوم.
وأكب على التصنيف والتأليف والمذاكرة وعلى مطالعة كتب أهل السنة الحديثية وسائر كتب الكلام والمناظرة حتى صار له في ذلك باع طويل. ولما توفّي أُستاذه المجدد سنة (1312هـ) بارح سامراء وهبط الكاظمية وواصل نشاطه فيها إلى أن توفي سنة أربع عشرة وثلاثمائة وألف.
المصدر :
موسوعة طبقات فقهاء ج14 ق2 ص697 و 698

ـــــ

يقول علامة الشيعة كامل سلمان الجبوري :
308 ـ الشيخ محمد حسين بن محمد مهدي بن محمد إسماعيل الكرهرودي السلطان آبادي (000 ـ 1314).
من أكابر الفقهاء الأصوليين وأعاظم العلماء المجتهدين وأساتذة الفقه والأصول والتريخ والرجال والأدب. كان في النجف الأشرف وتتلمذ على كبار المدرسين وهاجر إلى سامراء في أوائل المهاجرين إليها بعد السيد محمد حسن الشيرازي ولازم درسه وبعد وفاته انتقل إلى مدينة الكاظمية واستوطنها إلى أن توفي عام 1314هـ ودفن في إحدى الحجرات الشرقية من الصحن الشريف.
المصدر :
المجدد الشيرازي ج1 ص260






  رد مع اقتباس
قديم 06-03-20, 12:35 PM   رقم المشاركة : 102
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb الباحث الشيعي وشيخهم عباس شمس الدين يدعي مشككاً حصول تحريف القرآن بجميع اشكاله |وثيقة

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير
وصل اللهم على نبينا محمد
وعلى
ازواجـــــــــــــــــــــه
والـــــــــــــــــــــــــــــــــه
واصـــــــــحــــــابـــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....

========
=======
======
=====
====
===
==
=

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :






الصور المرفقة
 
  رد مع اقتباس
قديم 06-03-20, 12:40 PM   رقم المشاركة : 103
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول الباحث الشيعي الاثنى عشري عباس شمس الدين :
والنظرية الإسلامية المعتمدة على عدم تحريف القرآن شائعة. على الرغم من وجود روايات في مختلف مدار الحديث في المذاهب الإسلامية تثبت وقوع التحريف بصور متعددة وتعتمد تلك الفرضية على ثلاث صور رئيسة هي :
وقوع الزيادة فيه.
وقوع النقيصة فيه.
التحريف (بالمعنى الحرفي للكلمة) وهو إبدال حروف وجمل لتغيير المعنى.
والناتج من تلك الاحتمالات سبع صور : فيمكن أن يكون قد حصل فيه الزيادة والنقصان والتحريف أو النقيصة والزيادة فقط أو النقيصة أو الزيادة مع التحريف. إضافة إلى حصول التحريف فقط أو الزيادة فقط أو النقيصة فقط. ولو حصل أن ثبتت هذه الأدلة فإن الفقه سيتعرض إلى تغيير في عدد من مواضيعه وربما في بعض أركانه.
المصدر :
المهدي في العراق ص157

ـــــ

يقول ايضا الباحث الشيعي الاثنى عشري عباس شمس الدين :
فالمهدي سيقدم ترتيباً نزولياً للقرآن وسيبين محكمه من متشابهه ويصحح القراءات الشاذة ويظهر كل المفاصل التشريعية لآياته وسيميز صحيح السنة من ضعيفها وفق ما يمتلكه من معرفة بالقرآن بنظام عرض السنة على الكتاب بالإضافة إلى ما يمتلكه من مخزون حديثي ضائع ومفقود. وبالتالي سيقدم فقها مختلفا وسيكون فقها صادما لجميع فقهاء المذاهب المختلفة. لأنه يعتمد مصادر غير مألوفة طوال القرون التي سبقت غيبته.
المصدر :
المهدي في العراق ص159






  رد مع اقتباس
قديم 01-04-20, 01:28 PM   رقم المشاركة : 104
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb علامة الشيعة محمود قانصو العاملي يستدل برواية من الكافي فيها اتهام بالتحريف | وثيقة

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير
وصل اللهم على نبينا محمد
وعلى
ازواجـــــــــــــــــــــه
والـــــــــــــــــــــــــــــــــه
واصـــــــــحــــــابـــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....

========
=======
======
=====
====
===
==
=

يقول علامة الشيعة محمود قانصو العاملي :
الشيخ الكليني : عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن إسماعيل بن مهران عن محمد بن منصور الخزاعي عن علي بن سويد (حيلولة) ومحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع عن علي بن سويد والحسن بن محمد عن محمد بن أحمد النهدي عن إسماعيل بن مهران عن محمد بن منصور عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في الحبس كتابا أسأله عن حاله وعن مسائل كثيرة فاحتبس الجواب علي أشهر ثم أجابني بجواب هذه نسخته : ...
ولا تلتمس دين من ليس من شيعتك ولا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم وتدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على كتاب الله فحرفوه وبدلوه. ... (الحديث).
أقول :
هذا حديث جليل المتن خطير المعنى يزداد المؤمن عند تأمله إيماناً ويقيناً وحزناً وحسرة على ما وقع على خاصة أوليائه.
المصدر :
الصحف المقدسة عند ال محمد ص167 ـ 169

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :






الصور المرفقة
 
  رد مع اقتباس
قديم 14-04-20, 09:22 PM   رقم المشاركة : 105
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb علامة الشيعة محمد الجعفري روايات الجعفي في الكافي يظهر منها وقوع التحريف في القرآن

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير
وصل اللهم على نبينا محمد
وعلى
ازواجـــــــــــــــــــــه
والـــــــــــــــــــــــــــــــــه
واصـــــــــحــــــابـــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....

========
=======
======
=====
====
===
==
=

يقول علامة الشيعة محمد الجعفري :
تحريف القرآن.
روي عن جابر جملة من الروايات يظهر منها وقوع التحريف في القرآن المجيد منها :
1. روى الكليني عن علي بن إبراهيم عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن أبي الربيع القزاز عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : لم سمي أمير المؤمنين ؟ قال : (الله سماه وهكذا أنزل في كتابه (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ) وأن محمداً رسولي وأن علياً أمير المؤمنين).

2. وروي أيضاً عن علي بن إبراهيم عن أحمد بن محمد البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : (نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد صلى الله عليه واله وسلم هكذا : (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ) (في علي) (بَغْيًا).

3. وقال الكليني في الحديث اللاحق : وبهذا الإسناد عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل عن جابر قال : (نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا : وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا) (في علي) (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ).

4. وأيضاً قال في لاحقه : وبهذا الإسناد ، عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل عن أبي عبد الله عليه السلام قال : (نزل جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه واله وسلم بهذه الآية هكذا : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا (في علي) (نُورًا مُّبِينًا).

5. وروى الكليني أيضاً بإسناده عن أحمد بن مهران عن عبد العظيم عن بكار عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : (هكذا نزلت هذه الآية (وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ (في علي) لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ).
المصدر :
التابعي الكوفي جابر بن يزيد الجعفي ص274 و 275






الصور المرفقة
 
  رد مع اقتباس
قديم 10-05-20, 06:40 AM   رقم المشاركة : 106
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :






الصور المرفقة
 
  رد مع اقتباس
قديم 15-05-20, 10:29 PM   رقم المشاركة : 107
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


انموذج تحريف آية الكرسي عند الاثنى عشرية | وثيقة

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير
وصل اللهم على نبينا محمد
وعلى
ازواجـــــــــــــــــــــه
والـــــــــــــــــــــــــــــــــه
واصـــــــــحــــــابـــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....

========
=======
======
=====
====
===
==
=

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :






الصور المرفقة
 
  رد مع اقتباس
قديم 27-05-20, 10:44 PM   رقم المشاركة : 108
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول علامة الشيعة فخري الشيخ سلمان الظالمي :
4ـ وفيه 19 / 66 : تفسير علي بن ابراهيم ابي عن الحسين بن خالد انه قرأ أبو الحسن الرضا عليه السلام : (الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم) اي نعاس (له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم).
قال (ما بين أيديهم) فأمور الأنبياء (ولا يؤده حفظهما) اي لا يثقل عليه حفظ ما في السماوات وما في الأرض. قوله (لا إكراه في الدين) اي لا يكره أحد على دينه الا بعد ان تبين له الرشد من الغي (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله) وهم الذين غصبوا آل محمد حقهم (فقد استمسك بالعروة الوثقى) يعني الولاية (لا انفصام لها) اي حبل لا انقطاع له (الله ولي الذين آمنوا) يعني أمير المؤمنين عليه السلام والائمة عليهم السلام (يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا) وهم الظالمون آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم (أولياؤهم الطاغوت) وهم الذين اتبعوا من غصبهم (يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) والحمد لله رب العالمين ـ كذا نزلت.
المصدر :
القرآن فضائله واثاره في النشأتين ص189






  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:36 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "