3- (مجلسي موثق22/462 )
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنَّ عَلَى ذِرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَاناً فَامْتَهِنُوهَا لِأَنْفُسِكُمْ وَ ذَلِّلُوهَا وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ .
الباب السابع عشر: استحباب شرا الابل بقدر الحاجة و التجمل , و كراهة اكثارها.
1 ـ الفقيه : قال رسول اللّه (ص ) : الابل عز لاهلها ((728)) . احـمـد بن ابي عبداللّه البرقي في المحاسن , عن علي بن الحكم , عن عمر بن ابان , عن ابي عبداللّه (ع ) مثله .
2 ـ المحاسن : عن النهيكي و عن يعقوب بن يزيد جميعا, عن ابي وكيع , عن ((729)) ابي اسحاق , عـن الـحـارث , عـن عـلـي (ع ) قـال : قـال رسـول اللّه (ص ) ـ و سـئل عـن الابـل ـفقال : تلك اعـنـان ((730)) الـشياطين , وياتي خيرها من جانبها الاشام ((731)) , قيل : ان سمع الناس هذا تركوها, قال : اذا لا يعدمها الاشقيا الفجرة .
3 ـ الـجـعفريات : باسناده عن جعفر بن محمد, عن ابيه , عن جده علي بن الحسين ,عن ((732)) ابيه , عن علي بن ابي طالب (ع ) قال : قيل : يا رسول اللّه , اي المال خير؟ (الى ان قال فقال رجل :
يـا رسـول اللّه , فاين الابل ؟ قال (ص ) : فيها الشقا و الجفا و العنا و بعدالدار, تغدو مدبرة و تروح مدبرة , لا ياتي خيرها الا من جانبها الاشام , اما انها لن تعدوالاشقيا الفجرة .
4 ـ الـمـجـازات الـنـبـويـة : قـال رسـول اللّه (ص ) ـ و قـد سـئل عـن الابـل ـ فـقـال :
اعنان ((733)) الشياطين , لا تقبل الا مولية و لا تدبر الا مولية , و لا ياتي ((734)) نفعها الا من جانبها الاشام .
5 ـ الـخـصال و معاني الاخبار : عن علي بن احمد بن موسى , عن مـحمد الاسـدي , ((735)) عن صالح بن ابي حماد, عن اسماعيل بن مهران , عن ابيه , عن عمرو بن ابي المقدام , عن ابي عبداللّه , عن ابيه , عن آبائه , عن علي (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ) (في حديث والابل اعنان الشياطين , اذا اقـبـلت ادبرت , و اذا ادبرت ادبرت , و لا يـجي خيرها الا من الجانب الاشام , قيل : يا رسول اللّه , فمن يتخذها بعد ذا؟ قال : فاين الاشقيا الفجرة ؟ قال صالح : و انشد اسماعيل بن مهران :.
هي المال لولا قلة الخفض حولها ـــــ فمن شا داراها و من شا باعها.
http://www.al-shia.org/html/ara/book...6/sunan608.htm