انظروا ماذا يقولون في الله عزوجل

[الليث الغالب]

سؤال الشيخ ابن اعثيمين : عن قول بعض الناس اذا سئل (( اين الله ؟؟ )) قال الله في كل مكان او (( موجود )) فهل هذه الاجابة صحيحة على اطلاقها ؟؟؟؟؟

انظر جوابها ماذا قال : هذه اجابة باطلة على اطلاقها ولاتقيدها فاذا سئل اين الله ؟؟ فليقل : (( في السماء )) كما اجابت المراة التي سالها النبي صلى الله عليه وسلم : ( اين الله؟ ) قالت ((في السماء )) ....



وهذه المسالة منقوله من كتاب الفاظ ومفاهيم في ميزان الشرع والدين ص 81




مارايكم بهذا القول ............!!!؟ ((((( هل الله موجود فقط في السماء )))))

[أبو الحسنين]

نعم الله موجود في السماء

ما هو وجه اعتراضك وانت ماذا تقول هل الله عندك في كل مكان

انتظرك

[الليث الغالب]

بقولك هذا توافق قول الشيخ ابن عثيمين

اذن انت حصرتم مكان الله وحددتموه اين موجود ؟ تقول في السماء لو قلنا ان حشرة صغيرة اختبائت تحت صخرة هل سوف يراها بتاكيد لايراه لانه غير موجود في ذلك المكان لانه كما قلت في السماء وكذلك لو قلنا ان السماء مثلاً طولها 1000.000.000 وعرضها 1000.000 تتوقع كم سوف يكون طول وعرض الله بطبع سوف لانيتعدا طوله وعرضه 1000.000.000 وبذلك جسمتة الله وضعفته لانك جعلت السماء تحويه لانه فيها ولايتعداها والله يقول في كتابة الكريم ان الجنة اكبر من السماء باضعاف سوف تحوي الله وسوف يكون الله اصغر من تلك الجنة وهو خالقة .... وبتالي لا تؤمن باية التي تقوال ((( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ )) .
اذن كفرة ببعض كتاب الله .. وراح تنفتح لك ابواب كثيرة من الكفر والشرك

ونحن لا نوافق هذا القول لاننا نقول بان الله موجود في كل مكان ولا يحويه مكان

رائيت ماقلت الحمدلله على نعمة العقل
لا اتوقع ان هذا الموضوع لن يحذف من قبل المشرفي لانه صريح

[أبو الحسنين]

نعم انا اوافق شيخنا بن عثيمين رحمه الله لان هذه هي العقيدة الصحيحة

وانت هنا للنقاش فلماذا تعتقد اننا سنحذف الموضوع بالعكس فتحك هذا الباب

نسأل الله عز وجل ان يكون فيه هدايتك للحق


الآية تقول :

فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

وانت اخذت من الآية فقط

( ليس كمثله شئ )

ولو اكملت اخرها لوجدت

( وهو السميع البصير )

فاقول لك يا الليث الغالب

العقل القاصر فقط من يشبه صفات الله بمخلوقاته فإذا ذكرت صفة للمولى عز وجل

انزلها من قصر عقله على صفات المخلوقات فجعلها قاصرة.

وانت الان وقعت بكلامك هذا في اشكالين احلاهما مر



الاول
----

1/ تنسب لله عز وجل صفة العجز والعياذ بالله وهو بقولك انه لا يستطيع ان يرى حشرة تحت

صخرة لانه ليس موجود مع تلك الحشرة في ذلك المكان.

فانت اولا الغيت صفة ( السميع البصير ) وشبهت الله بمخلوقاته

ونحن اهل السنة والجماعة نصف الله بما وصف به نفسه ( البصير ) بصر يليق به عز وجل

ولا نشبه كما فعلت انت بصره ببصر مخلوقاته فجعلته لا يستطيع ان يرى إلا اذا كان موجود

مع الذي يريد ان يراه في مكان واحد. ( فهذا قول المشبهة )



الثاني
------

2/ جعلت الله في كل مكان ولم تنزه عن اماكن القاذورت والنجاسات فالله عز وجل عندكم في الحمام وفي اماكن القمامة والقاذورات وفي جوف الخنازير وفي لعاب الكلاب.

تعالى الله عن مثل هذا.



والمصيبة يا الليث الغالب انك تجهل عقيدة قومك فهل تعلم ماذا تقول كتبكم في هذا الشأن ؟؟؟



الامر الاخر وهو قولك اننا جعلنا الله في مكان لاننا قلنا انه في السماء

فنقول لك

ماذا يوجد فوق العرش ؟؟؟؟

[الليث الغالب]

الحمدلله هذا مانريده
الله يهدينك واياكم الى صراطه المستقيم لاشك محمد وال بيته المعصومين الطيبين الطاهرين هم الصراط المستقيم ،،



كلامك يدل على عدم فهمك لما قلت ان قلت لمن يعتقد بان الله موجود في السماء بمعنا انه موجود فقط في مكان واحد وهو السماء ولم اقل ان الله هو كذلك تعال الله عن هذه الصفات علون كبيراًً فصفات التي ذكرتها فهيا تنطبق على من يقول بان الله موجود في السماء ،،

ان لم انسب صفات العجز لله بقولك انت ان استنتجت من قول الشيخ ابن عثيمين تبين بان الله ليستطيع ان يرى حشرة تحت صخرة لانه غير موجود في ذلك المكان الا لو قلنا ان له لديه شيء يعرفه ماتحت الصخرة فااذا كان كذلك يكون الله محتاج الى ذلك الشيء حتى يرى ماتحت الصخرة فالمحتاج يكون اضعف من الشيء المحتاج اليه فهذا لاينطبق لعظمة الله وكبريائة وتقول بان الله في السماء اذن لابدن ان ياخذ حيز من السماء فيكون الحيز مشابه لله فيكون من جنسة فيكون حادثاً(مخلوق اوجدة ) فيكون ام لابث فيه فيكون ساكناً وام منتقل عنه فيكون متحركاًًً وكل من كان كذلك فهو حادث لاستلزام كل منهما له المسبوقية بالآخرة فيكون الله جديد وليس قديم بذاته او يكون في جهة فلأن من كان في جهة يلزمه السكون أو الحركة ويلزمه الحواية والتحديد والحصر في بعض دون بعض والخلو منه في غير تلك الجهة وكونه شاغلاً للجهة التي هو فيها وكل من يلزمه شيء من هذه الأمور فهو حادث(مخلوق اوجدة ) فهذا لايليق بالله وعظمتة وقدرته فهذا كذلك خاطئ وكذلك هذا راد على من يقول بان الله فوق العرش ..




فنحن الشيعة نقول بان الله في كل مكان ليس حمثل ماقلته بانه في اماكن القذورات والنجاسات تعال الله عن ذلك بلا هو بمعنى انه محيط بكل شيء متسلط على كل شيء وذلك هو العلم والقدرة لأنه قد وصف نفسه بذلك قال تعالى : { وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير } ( 1 ) فاللطيف إشارة إلى القدرة والخبير إشارة إلى العلم فالإدراك القديم هو الذات الأزلي على نحو ما قيل في العلم والقدرة والإدراك المقارن للحوادث من صفات الأفعال . ثم هو سبحانه في الأزل كما هو عالم ولا معلوم كذلك هو مدرك ولا مدرك وهذا حكم صفات الذات لأنها نفس الذات بلا مغايرة .

[أبو الحسنين]

اولاً :
----

لماذا لا تجيب على الاسئلة

1/ ماذا يوجد فوق العرش ؟؟؟؟؟

حتى نرى جيداً كلامي ام كلامك الذي جانب الصواب وننهي هذه النقطة حول ان الله في السماء



ثانياً :
-----

ومن قال لك لا شك ان ال البيت معصومين لا عصمة لدينا لاحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم





ثالثاً :
-----

استنتاجك باطل اصلاً بخصوص كيف يرى الله الحشرة تحت الصخرة

من قال لك ان الله محتاج لشي ليرى ما تحت الصخرة هذا كلام باطل

فقلنا لك الله قال عن نفسه سبحانه وتعالى ( السميع البصير )

فبصره يليق به عز وجل ليس بحاجة لوسيلة او شي اخر ليرى ما تحت الصخرة او مافي بطن الحوت.

هذه مسألة منتهية تماماً.





رابعاً :
-----

قولك ان الله في كل مكان هذه عامة مطلقة منك لا تستطيع ان تنفي وجوده في هذا الامكان والعياذ بالله إلا بدليل

فبقولك هذا هو في هذه الاماكن لكن ليس كمثله شي فهذا قول الحلولية ان الله لا يخلو منه مكان.

ولو قلت انه غير موجود في تلك الاماكن فهذا يعني ان هنالك اماكن يخلو منها الله عز وجل وبذلك هو ليس في كل مكان كما تقول

[الغآمدي]

السلام على من أتبع الهدى وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
وجزاك الله ألف خير أخي ابو الحسنين

عمر عثمان الشيباني اولا انت كاذب فلا اتوقع من قبيلة الشيابين ان يظهر منها انسان يسب ويلعن ويسب المؤمنات المحصنات

فنسأل الله السلامة في العقل والدين يا كذاب

أخي ابو الحسنين صدقني هؤلاء القوم لا يفهمون بالدليل !!!

فالقرآن محرف والسنة النبويه نقلها مرتدين !!

لكن اخي ابو الحسنين اسأل الاخ هذا الارض اين مكانها ؟ واين مكان السماء في الكواكب !!

اليست السماء تحيط بالارض ؟؟

اليست الكواكب تجري في الفلك ؟؟

حتى أدلتهم ضدهم !! سبحان الله اجرى الصدق على السنتهم الكاذبه من حيث لا يعلمون !!

بما انهم لا يفهمون القرآن ولا يفهمون الايآت

فالزميل الليث الظاهر ان عقله فيه نوع من اللخبطه !!

الليث ابي اعرف وشلون اتيت بهذا الكلام الباطل الي بين القوسين ( وتقول بان الله في السماء اذن لابدن ان ياخذ حيز من السماء فيكون الحيز مشابه لله فيكون من جنسة فيكون حادث )

كيف استنتج عقلك هذا الكلام الذي تهتز له الجبال !!

يا انسان اتق الله في نفسك نحن نثبت لله ماوصف به نفسه من غير تشبيه ولا تكييف بل نوصفه بما وصف نفسه وبما يليق بجلاله وكبريائه وعليّته وعظمته !! ولا نسأل عن كيف او نشبه او نمثل !!

اللوث في عقلك يا زميلوفي طريقة فهمك السقيمه التي تستنبط من النسخ واللصق !!

انا طبعا هذي مقدمة سبيطة لسؤال !!

ابيك تجاوبني على هذا السؤال

وبعدها انا مستعد اناقشك بالموضوع على شرط تواجد الادله !! من الكتاب والسنه النبويه من الطرفين !! اريد أن اعرف اذا كنت صادق وتبحث عن الحق وتريد ان تستفسر بكل صدق !!

وعندها سوف اتحاور معاك

لكن أريد منك اجابه بسيطة على هذا السؤال

يقول الله عزوجل في سورة النساء بالآيه 158 ( بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا )

ما المقصود بكلمة رفعه إليه ؟ وعلى ماذا تدل ؟ وياليت يكون اجابتك بطريقه علميه وليست انشائيه

يعني ابي تفسيرها من كتبك المعتبره !! او على الاقل ابيك تنقل لنا كلام علمائك عن هذه الآيه

وكان الله في العون

[أبو الحسنين]

اخي الفاضل الغامدي بارك الله فيك اتركني اتحاور مع صاحب الموضوع ان عاد

اما هذا الافاق الشيباني الكذاب الذي ينتحل هذا الاسم كذبا وزوراً

فليس له مكان هنا

[الغآمدي]

gلك ذلك أخي ابو الحسنين

لكن أرجو الله أن لا نرى اعادة لقصة الغيبة الكبرى

[أبو الحسنين]

الليث الغالب في انتظارك