يحزنني صيام الشيعة ؟

[بفخارٍوحتى الموت{رافضية}]

الحُســاام /

لآإشكــاال عنـــدمــاا أقــولُ أنـاا بـأنَّــي خـآدمــة للنبي الأكــرم مُحمـد صلى الله عليه وآلـه وسلـم ،

عنـدماا تسمعــون كلمــة عبــد للنبي مثلاً فالمعنى غير مـااتظنـــون المعنـى الحقيقي (عبـد بمعنــى خـآدم) ،

ولآأظُنك تُشكل على إطلآق لقب : خآدم الحرمين الشريفين .. أليس كـذلك .. ؟


فقــد ورد في القرآن قوله تعالى : (( وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم )) (النور:32), فهل هذا إصطلاح شركي عندما يقول المولى سبحانه وتعالى لنا انكحوا الصالحين من عبادكم, ويريد هنا الحث على تزويج العبيد والأرقاء.. فألفاظ مثل (( رب )) و ((عبد )) ألفاظ مشتركة تتبين معانيها بحسب سياقها الإستعمالي, وقد ورد إستعمال لفظة ((عبد )) عند العرب بمعنى الخادم كما في شعرحاتم الطائي أو المقنّع الكندي الذي يقول فيه:

وإنّي لعبد الضيف ما دام نازلاً عندي ***** ومالي خلة سواها تشبه العبدا

فلايصح بعدها - أي بعد صحة إستعمال لفظة (عبد) في غير موضع العبودية لله - أن يعترض معترض أو يـُرمى بالشرك ايضاًمن يسمي نفسه بعبد الحسن أو عبد الحسين وهو يعني أنه خادم للحسن أو خادم الحسين حسب الفهم العربي في استعمال هذه اللفظة في هذا المورد .


أنتُـــم ايضاً تقولون لـ مُلوكَكُـم وأٌمرآئكـــم مُخـآطبيهــم إيـآهــم بـ يآسيــدي أو بـ يآمـولآي وهكــذاا .. فَلِــم لآنَـرآكُـم تعترضون عليهـم وهُـم يُخآطبون أُنـآس (بشر مثلهم) عآدييين ، وتعترضون عليناا نحنُ الشيعــه عنـدماا نُخـآطب أشرف خلق الله وسلآلتـــــه بآسيدي ويآمولآي وأنا خآدم للعترهـ وعبـد للزهرآء عليهاا السلآم ،


فهل نستطيع القول بأنَّ أعيُنَكُـم فقط مُفتحـه على الشيعـــــــــــــــة الإمـآآميـــة (خآصـة) .. !

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     .. والآيـة الكريمـة التي تقـول (ولآتـدعوا مع الله أحـدا) صدق اللهُ العليُ العظيم . نحنُ مـآنـدعي مع الله أحـداا ـ مـآعـآذ الله وحآشآ لله ـ نحنُ فقط نتقرب إليــه بأفضلِ وأحب وأعز وأجل خلقهِ إليـــه بمُحمـدٍ وعلي وفاطمـة والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ولد الحُسين عليهم أفضل الصلآة وَالسلآم جميعــاً .. هُـم وسيلتنـــــــاا إلى الله هُـم الأبــوابُ التي نطرقهــاا كـي يفتـح اللهُ لنـــاا ويتقبـل مِنَّـــاا دُعــآآئنــاا أي هُـم الوسيلـة والقُـربى .. اللهُـم صلِ على مُحمـــدٍ وآلِ مُحمــد .. < تُهـدئ النفــــوس ، تُرضي الرحمـآن وتُثقل الميـــــزآآآن ..

قال تعالى ((وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18)

سبحان الله الآيه تطابق بالضبط ماقيل في الاعلى بالضبط .سيأتي رافضي ويقول أننا لانعبدهم والايه مذكور في بدايتها انهم يعبدونهم .أقول له :-

قال تعالى(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)

ومن اقوال المعصومين ايضا :-

اقتباس: الإمام زين العابدين يقول أنّ الدّعاء عبادة: 2. كان من دعائه (عليه السّلام) في وداع شهر رمضان: " ... وأنت الذي دللتهم بقولك من غيبك وترغيبك الذي فيه حظهم على ما لو سترته عنهم لم تدركه أبصارهم ولم تعه أسماعهم، ولم تلحقه أوهامهم، فقلتَ: { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ }، وقلتَ { لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ }، وقلتَ: { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }، فسمّيت دعاءك عبادة وتركه استكبارا، وتوعّدت على تركه دخول جهنم داخرين... " (الصّحيفة السجّادية: الدعاء 45).

[بفخارٍوحتى الموت{رافضية}]

سني من طرآبلس/ الآيــة الأخيرهـ وقبلهاا اللتان ذكرتهمـاا يآليتكَ ترجِـع للتفـآسيـــر وترى نـزلتاا فيمــــــن .. ؟


من هُـم القــــــوم الـذين أنـزل اللهُ فيهــم مثـل هـذهـِ الآيــــآت ..

[أسد الخير]

جزاك الله خير وجعلك ونفع بك ..

هؤلاء الروافض لم ياخذو أحاديث اهل البيت الصحيحه

فكيف يأخذون بكلام الله العزيز القدير , فوالله لو اتيتهم بكلام خامنئي او سيستاني قبحهم الله يأخذون به

[## عـلـي البغـدادي ##]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     الحُســاام / لآإشكــاال عنـــدمــاا أقــولُ أنـاا بـأنَّــي خـآدمــة للنبي الأكــرم مُحمـد صلى الله عليه وآلـه وسلـم ، عنـدماا تسمعــون كلمــة عبــد للنبي مثلاً فالمعنى غير مـااتظنـــون المعنـى الحقيقي (عبـد بمعنــى خـآدم) ، ولآأظُنك تُشكل على إطلآق لقب : خآدم الحرمين الشريفين .. أليس كـذلك .. ؟ فقــد ورد في القرآن قوله تعالى : (( وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم )) (النور:32), فهل هذا إصطلاح شركي عندما يقول المولى سبحانه وتعالى لنا انكحوا الصالحين من عبادكم, ويريد هنا الحث على تزويج العبيد والأرقاء.. فألفاظ مثل (( رب )) و ((عبد )) ألفاظ مشتركة تتبين معانيها بحسب سياقها الإستعمالي, وقد ورد إستعمال لفظة ((عبد )) عند العرب بمعنى الخادم كما في شعرحاتم الطائي أو المقنّع الكندي الذي يقول فيه: وإنّي لعبد الضيف ما دام نازلاً عندي ***** ومالي خلة سواها تشبه العبدا فلايصح بعدها - أي بعد صحة إستعمال لفظة (عبد) في غير موضع العبودية لله - أن يعترض معترض أو يـُرمى بالشرك ايضاًمن يسمي نفسه بعبد الحسن أو عبد الحسين وهو يعني أنه خادم للحسن أو خادم الحسين حسب الفهم العربي في استعمال هذه اللفظة في هذا المورد . أنتُـــم ايضاً تقولون لـ مُلوكَكُـم وأٌمرآئكـــم مُخـآطبيهــم إيـآهــم بـ يآسيــدي أو بـ يآمـولآي وهكــذاا .. فَلِــم لآنَـرآكُـم تعترضون عليهـم وهُـم يُخآطبون أُنـآس (بشر مثلهم) عآدييين ، وتعترضون عليناا نحنُ الشيعــه عنـدماا نُخـآطب أشرف خلق الله وسلآلتـــــه بآسيدي ويآمولآي وأنا خآدم للعترهـ وعبـد للزهرآء عليهاا السلآم ، فهل نستطيع القول بأنَّ أعيُنَكُـم فقط مُفتحـه على الشيعـــــــــــــــة الإمـآآميـــة (خآصـة) .. !

كلمة حق اريد بها باطل
على تعبيرج فانا استطيع ان اسمي عبد الدولة و عبد المعمل و عبد الجامعة و عبد المدير لانني اخدم هؤلاء !!!!!!

اتحدى شيعي واحد يسمي ابنه خادم الحسين ولا واحد
ليش
لان قبل لا يخطو على هالشي يروح يسأل المغمم ( المعمم و المرجع ) و يقشمر عليه و يكول لا عبد يعني خادم

ولو الشيعية تفكرو كان لكوها حرام و كفر ليش
لان ابو هريرة رضي الله عنه كان اسمه قبل الاسلام ( عبد شمس ) و من اعتنق الاسلام سماه رسول الله بعبد الرحمن ... ليش ما بقاه على اسمه السابق يا روافض ؟؟؟؟

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     الحُســاام / لآإشكــاال عنـــدمــاا أقــولُ أنـاا بـأنَّــي خـآدمــة للنبي الأكــرم مُحمـد صلى الله عليه وآلـه وسلـم ، عنـدماا تسمعــون كلمــة عبــد للنبي مثلاً فالمعنى غير مـااتظنـــون المعنـى الحقيقي (عبـد بمعنــى خـآدم) ، ولآأظُنك تُشكل على إطلآق لقب : خآدم الحرمين الشريفين .. أليس كـذلك .. ؟ فقــد ورد في القرآن قوله تعالى : (( وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم )) (النور:32), فهل هذا إصطلاح شركي عندما يقول المولى سبحانه وتعالى لنا انكحوا الصالحين من عبادكم, ويريد هنا الحث على تزويج العبيد والأرقاء.. فألفاظ مثل (( رب )) و ((عبد )) ألفاظ مشتركة تتبين معانيها بحسب سياقها الإستعمالي, وقد ورد إستعمال لفظة ((عبد )) عند العرب بمعنى الخادم كما في شعرحاتم الطائي أو المقنّع الكندي الذي يقول فيه: وإنّي لعبد الضيف ما دام نازلاً عندي ***** ومالي خلة سواها تشبه العبدا فلايصح بعدها - أي بعد صحة إستعمال لفظة (عبد) في غير موضع العبودية لله - أن يعترض معترض أو يـُرمى بالشرك ايضاًمن يسمي نفسه بعبد الحسن أو عبد الحسين وهو يعني أنه خادم للحسن أو خادم الحسين حسب الفهم العربي في استعمال هذه اللفظة في هذا المورد . أنتُـــم ايضاً تقولون لـ مُلوكَكُـم وأٌمرآئكـــم مُخـآطبيهــم إيـآهــم بـ يآسيــدي أو بـ يآمـولآي وهكــذاا .. فَلِــم لآنَـرآكُـم تعترضون عليهـم وهُـم يُخآطبون أُنـآس (بشر مثلهم) عآدييين ، وتعترضون عليناا نحنُ الشيعــه عنـدماا نُخـآطب أشرف خلق الله وسلآلتـــــه بآسيدي ويآمولآي وأنا خآدم للعترهـ وعبـد للزهرآء عليهاا السلآم ، فهل نستطيع القول بأنَّ أعيُنَكُـم فقط مُفتحـه على الشيعـــــــــــــــة الإمـآآميـــة (خآصـة) .. !

سؤال :- هل هناك من آل البيت من تسمّى بــ عبد النبي او عبد الحسين اوعبدالرسول ؟؟ أم أن حبكم للنبي يفوق حب احفاده له ؟؟
ثانيا :- عندما يخدع الانسان نفس ويقول ان معنى عبد خادم :-
ماهي الخدمات التي تقدمّها لشخص في قبره ؟؟
كيف لإمام يحتاجون لكم كخدم وفي المقابل نجدكم تذهبون الى اضرحتهم طلباً للحوائج ؟
استفسار بسيط فقط :-
أسماء الرافضة اسماء شركية البعض منها
مثل ؛؛
عبد الحسين
عبد الحسن
عبد الزهراء
عبد آل البيت
عبد الرضا
عبد الرسول
ملاحضة لابد منها ؛؛
كل الاسماء السابقة معرفة بأل فانت تستطيع ان تسمي ابنك ايها الشيعي بها او بدون تعريف
مثل ؛؛
عبد حسن
عبد حسين
عبد زهراء
عبد رضا
عبد رسول
لكن
الاسم الذي لا يستطيع ان يسمي الرافضي اسم ولده به هو عبد علي (معرف )
فقد يستطيع ان يسمي ولده
عبد علي
ولكنه لا يستطيع ان يسمي ولده عبد العالي ؛؛
لان اسم ( العلي ) من اسماء الله تعالي ؛؛

[نــــ s ــهـــ s ـــار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     الأخ / هشام السني

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     اأنـاا أولاً أحمــدُ الله تعالى على كُـل شـي (الحمـــدُ لله والشكرُ لله رب العـآلمين في كـل وقت وحـآل وعلى كـل شئ وحتى على أسـوأ شئ الحمـدلله وحدهـ) ، نحنُ لآنسبُ أحـداً قط (لآصحآبه ولآغيرهم) السب والشتـم من شيـم غيرنـــاا وأخلآقهــم لآشيمنــاا ولآ أخلآقنــاا ولآ وجـود لـه في مـذهبنـاا أسآساً ، لا تقرأ كتبها أو إنها مجرد لاهية تبربر فقط ...!!! ثم عليك أن تُفرق بين السب وبين( البرآءهـ )الفرق بينهما كبير ياهـذاا .. نعم نحنُ نتبرأ من بعض الصحآبه عنـدماا قرأناا سيرتهم في التآريخ وعرفناا مآهي .. تبرأناا منهم وبكل فخر واعتزآز وسألناا الله عزَّ وجل بأن لآيجمع بيناا وبينهم في يوم القيآمـــه وذلك لسوء وفضاعة وشناعة مآقد قرآناهـ عن سيرتهم وفِعآلهم و .. .و .... أموراً مهوله! تتبرأ بأمر المعممين المسحتلين حرمتها وأنوثتها ومالها بأمر المتعة ....!!! فهل نكفر عنـدماا نقول بأن الصحآبـة ليسـوا بكُلَهُـم عـدول .. ؟ ألا تقولون بأنَّ ليس من البشر أحـداً معصوم .. ؟ لِـمَ تستنكـرون علينـــاا حينمـــاا نبين للعـآلم أخطآء بعضهـم وعنـدماا نقول بأن فلآن من الصحآبه أخطـأ عنـدماا فعل كـذااوفلآن من الصحآبه أخطـأ عنـدماا وعنـدماا ... وفلآن ... ! لاتسبو أصحابي لا تسبو أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا مابلغ نصيفه أو يده .. أو بالمعنى في الحديث الشريف وتقول نبين للعالم أخطائهم ههههههههههههههههههههههه بيني أخطاء الآيات الضالة المضلة الكافرة بكتاب الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم ... لو لديكي شجاعه أو لعن الله الشاااااااااااك :d:d ايضـــــاً نحنُ لآنقـذف السيـدهـ عـآئشــــــه ـ والعيآذُ بالله ـ بمـاا تظنـون وتفترون بـهِ علينـــاا ، أبـداً حآشاا عِـرض رسول الله الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لا حشاااا مين قال إنكم ماتسبون المبرأة من فوق سبع سماوات جل عداوتكم لها رضي الله عنها أنها مبرأة من كل إفك وقبح وفيكم مافيكم من علل وسفور وفجور فلا يجتمع نقيضان نحنُ جُـل خلآفنـــاا معهـــاا لأجل خروجهاا على إمــآآمِ زمــآآنهــاا الإمـآمُ عليُ بن أبي طـالب صلوآت ربي وسلآمـه عليـــــه وتحريضهــاا للقتــاال ضــدهـ وتسببهــاا في مقتــــل أبنــآآء الآف من الصحــآآبـه والمسلميييين ، لا تقرأ التاريخ ولا الأثار الصحيحة مجرد كلام إنشائي طازج من الخمينية ومن أنتم لابارك الله فيكم حتى تختلفو مع أم المؤمنين فهل ترآنـاا نكفر عنـدماا نُشكل عليهاا خروجهاا على إبن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونقول أنَّـهُ كـآن أولى لهــاا أن تلتزم بـ قول الله تعآلى في الآيـة الكريمة التي نزلت تُخآطب نسآء النبي (ص) خآصـة كمـا ورد في كتبكم (وقرنَّ في بيوتكن ... ) صدق الله العلي العظيم ، ثم أنه في مذهبكم لآتحبـذون الخروج ضد الحاكم حتى ولو كان جآئراً فمآ بالك بالإمــــــــآآم عليُ ابن أبي طآلب صلوآت ربي وسلآمه عليه .. !!! الآية حجة عليكي يا حلوة فخروج النساء في البقيع وهروب الرجال وتركهم لنسائهم للأمن وخروج النساء في الثوارة البحرينية لا إشكال عليه من فهمك الفاشل ثُـم مـآذاا تُـودُ مِنــاا أن نصنـع ونتخـذ من موقف تجـآههاا ونحنُ نقرأ أحآديثُ من كتبكم تثبت بأنَّ عآئشـة كـآنت تستهـزأ بالنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنهـاا كآنت تصرخ في وجهه حتى أن أبـآآهاا في إحدى الروآيآت تقول : أنَّـه عندما كآن حآضراً ورآهاا تصرخ في وجه النبي الأكرم (ص) دخل وضربهاا وأنبهاا على فعلهاا لا نود منكم شيئاً فقد شرفها الله تعالى بأنها أم المؤمنين وهذه الميزة لا تشتركون بها مع المؤمنين ومـااذا ترآناا سنتخـذُ من موآقف وموآقف ونحنُ نقرأ لهاا ونقرأ ونقرأ الكثير الكثير الـذي معضمهاا مُخجلـه لحـدٍ لآيُوصف ولآيُحتمـــــل .. أولآ يحقُ لنا إتخـآذ موقف منهاا ومن غيرهاا كآئنااً كـآآن كرآمـــــــة لرسول الله مُحمـد صلى الله عليه وآله وسلمـ . !!! كلام إستفزازي فقط وكأنكم خير من يقيم خيرة القرون رضوان الله عليهم وجل الحقد على خير القرون ماحشاه الصفويين الفرس المجوس في عقولكم النتنة الصدئة أم أنَّ عآئشـه لديكم أفضل من الرسول صلى الله عليه وآله .. ؟ ليست أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها أفضل من غير النبي صلى الله عليه وسلم ممن أتخذتموهم آلهة ورهبانا من دون الله ... نحنُ الشيعـــة الإمـآآميـة لآنُعــآآدي أهل السنـة الطيبيين المُنصفييين العــآآدلييين بل على العكس تمـااماً نحبهم ونعزهم ونَكُن لهم في قلوبناا كل مودة وإحترآم ونعتبرهم إخوة لناا ، قلوبكم مقطعة لحبنا ومودتنا هههههههههههه تحبوننا وتكرهون صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم وتقذفون في زوجته الطاهرة المبرأة يا أبناء المتعة الكن لآتَقُل لي لآتُعآدي الجمآعـه التكفيريييين الـذي لآشغل لهم ولآ صنعـه سوى أنتـم وسيرتكم وسبكم ولعنكم وتكفيركم و ... و..... أعوذ بالله (فأنت عنـدماا تطلب مِنَّـاا هذاا تطلب مِنَّـاا المُستحيل كأنك تقل لناا : ككونواا ملآئكـــــــــــه لآتتخـذواا موقف مضآآد من الفئـه التي تكرهكم وتحرض على قتآلكم وتهجيركم من موآطنكم و .... فلكل فعل ردة فعل مسآويه له في المقدآر ) هذهـ قآعدهـ كونيه طبيعيه . هذه حقيقتكم مجرد أتباع للمجوس ومطايا لليهود والطيور على أشكالها تقع نعـــــم نحنُ الشيعـــــة الإمــآميـــــة مـذهبناا يُبيحُ لناا أن نتزوج متعـــــة ( الزوآج المؤقت) ونفتخـر بمـذهبناا كلـه بمـاا يحويه ولآيوجد بـه مآيُخجـل .. المتعه وما أدراك مالمتعه دين الروافض المجوس وحللها النبي صلى الله عليه وسلم ...!!!! زوآج على سُنـة الله ورسوله المُصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من نحنُ كي نأتي ونُشرع ونُبيح على أهوآئناا ونُحرم المُتعـه ورسول الله (ص) المُشرع الشرعي من قِبل الله تعآلى لم يُحرمــــــه .. !! من أجل ذلك حرموه ساداتكم وكبرائكم على بناتهم وزوجاتهم ههههههههههههههه وانتم محللون الأدبار والقبل لهم حيثما أرادو أتوكم أمـاا بالنسبـة لمـاا أوردت من أحآديثٍ من كُتبنــاا فهِيَ حسبماا أعلم أحآديث صحيحــه لَكِـــن رُغـم هـذاا نحنُ لآنُكفر أحـداً مـآعـداا (النوآصب ) المُعآدين لأهل البيت عليهم السلآم علنـــاً فهؤلآء لآشكَ في كفرهم لنصبهم العدآء لآل أشرف خلق الله أجمعييين .. وحسب علمي أنَّ هؤلآء الزمرهـ حتى أهل السنه أنفسهم قد كفروهم وتبرأو منهم في كتبهم .. فمـا الإشكآلُ في هـذاا ؟ الإشكال أنكم سلمتم عقولكم وعرضكم وشرفكم للعمائم النجسة الفاجرة الكافرة أم مآرأيكُ أنت في النآصبي المُعآدي لأهل البيت (ع) علنــااً وصرآحـــــــــــةُ .. ؟ وأُود أن أُنوهـ لإمــراً هــآآم جـداً / بعض المسآئل التي لآنتفق عليهاا نحنُ وأهل السنـه الخآلصه طبعاً (سنة رسول الله لآغيرهـ من البشر أقصد) فعنـدماا توجد مسألـــة هم يختلفون فيها معنــاا لآنقول بأنَّ من لآيعتقـد بهـذاا فهو كـاافر والعيآذ بالله ، بل نقول أنًّ من لآيعتقـد بهـذاا فقـد خرج من دآئرة التشيُـــــع فقط لآغير . لا يكفر علمائكم الكفرة أصلا الطائفة المسلمة ..؟؟؟؟ وأظن أنَّــــــهُ لآيختلف إثنآن( من وآقع العصر) بأنَّ فرقة الشيعة الإمآميةـ بعلمآئهــاا الأجلآء طبعاً ـ منهم العلماء الأجلاء طبعا ..؟؟؟؟ أذكري أسماء الأجلاء لتري كيف أنتي رخيصة في مذهبهم وفكرهم يا رخص الأنثى عند الأجلاء هـي الفرقــــــة الأولـى من بين فرق المُسلمييين التي تتجنب قضيـة التكفير لأبعــد حـدود ولآ تُحبـذ عليـــــه البتــه ( هـذاا مآتعلمتـه أناا من مـدرسة الإمآميـة) ، وهي الفرقـــة الأولى من بينهـــم التي تسعـى دومــاً للتوحيـــد ولم الشمـــل لآ الفرقـه والتفرقـــه من تكفير وغيرهـ وهـذاا وآضحُ للجميـــــع . كلام لا وزن له ولا قيمة وغير هــــذاا فـ يعتبـر شــــااذ عَنَّــــاا وأي تصــرف أو قـول آخر غير مـاا ذُكــر من أي شخص يتدين بالإمـآآميــــه فإجتهآدهـ الشخصي يُحتسب لـه .. لآيُعمم علينـــاا جميعـــاً ولآعلآقــــــة لنـــاا به ومن الظُلم والخطأ أن تؤخـذ الطآئفـه بأجمعهاا بفعل قـد شـــذ بـــه فُـلآن أيـاً كــاان .. أما الشذوذ لا تتكلمي عنه أبدا فسيدخلك في متاهات الله يغ************ عنها أنــــاا هـــــــــذاا مـــــآآأعــرفـــــــه بخصـوص كل النقآط التي ذكرتهـــــاا في مـذهبي أما غير هــذااا فصدق أولا تُصدق . وليه نصدق ولا مانصدق ..؟؟ هذا رد بالله ...؟؟؟؟ والسلآمُ عليكُـم .

هل تمتعي في حياتك ..؟؟؟

وكم مرة كانت ..؟؟؟؟

[سالم السهلي]

بإنتظار التعقيب على ماسبق ذكره والاجابه على الاسئله إعيدها للفائده :-
1- مالافضل من الاسماء التسمّي بعبد الخالق كــ(عبدالرحمن - عبدالله - عبدالوهاب ) أم عبـد للبشر ( عبدالحسين- عبد الزهراء - عبدالحسن)؟
2- بمن اقتديتم ؟ هل هناك من آل البيت من تسمّى بمثل هذه الأسماء ؟! أم أن حبكم يفوق حب آل البيت لبعضهم ؟
3- قلتم ان معنى عبدالحسين يعني خادم للحسين >> ماهي الخدمات التي تقدموها للحسين وهو في قبره ؟
4- لماذا لانجد من ضمن الاسماء (عبدالحسين - عبدالرضا- عبدالزهراء -عبدالحسن) عبد العليّ ؟؟ أم لأنّ هذا الأسم من اسماء الله ؟

[الامازيغ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     بإنتظار التعقيب على ماسبق ذكره والاجابه على الاسئله إعيدها للفائده :- 1- مالافضل من الاسماء التسمّي بعبد الخالق كــ(عبدالرحمن - عبدالله - عبدالوهاب ) أم عبـد للبشر ( عبدالحسين- عبد الزهراء - عبدالحسن)؟ 2- بمن اقتديتم ؟ هل هناك من آل البيت من تسمّى بمثل هذه الأسماء ؟! أم أن حبكم يفوق حب آل البيت لبعضهم ؟ 3- قلتم ان معنى عبدالحسين يعني خادم للحسين >> ماهي الخدمات التي تقدموها للحسين وهو في قبره ؟ 4- لماذا لانجد من ضمن الاسماء (عبدالحسين - عبدالرضا- عبدالزهراء -عبدالحسن) عبد العليّ ؟؟ أم لأنّ هذا الأسم من اسماء الله ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب ) . . الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2930 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامازيغ     قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب ) . . الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2930 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ومن انكر اسم جد النبي صلى الله عليه وسلم (عبد المطّلب ) ؟
ولاتنسى أن اسم جده الثالث عبدمناف وايضا غيّر اسم ابوهريره من عبدشمس الى عبدالرحمن
بإنتظار اجابات مباشره على الاسئله السابقه