الشيخ الألباني يشرح حديث ( وعترتي أهل بيتي ) لا يفوتكم يا شيعة

[المحكم]

يرفع للفائدة

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     الزميل الأشتر ! هل نجد روآية الكساء عندكم ؟ وبسند صحيح ؟! ومن هم العترة اليوم لنتمسك بهم ؟

الثقل الثاني معروف عند الشيعة ..

الخصال - (ج 1 / ص 73)
98 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله nمن حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم : إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فاجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت - فجزاك الله عنا أفضل الجزاء - ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ، وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي Aفرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الاكبر فكتاب الله عزوجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أنتقوم الساعة ، وأما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب و عترته عليهم السلام ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .
قال معروف بن خربوذ : فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر Aفقال : صدق أبوالطفيل - رحمه الله - هذا الكلام وجدناه في كتاب علي A وعرفناه .

وحدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير .

وحدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال : حدثنا الحسين بن محمد
ابن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير .

وحدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري بمثل هذا الحديث سواء .

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسطفانوس السنة     وعلى فكرة حديث الكساء صححه العلماء تساهلا ولا يصح اصلا لو ندقق في اسانيده

سبحان الله .. ومن انت حتى تصصح بعد العلماء .. هل انت مجتهد بهذا المجال حتى تقول تساهلوا ..

هذا حديث متواتر يا رجل
روى ذلك عدد كبير من الصحابة منهم :
1/ ابن عباس
2/ أبي سعيد الخدري
3/ عمر بن أبي سلمة
4/ واثلة بن الأسقع
5/ جابر بن عبدالله الأنصاري
6/ سعد بن أبي وقاص
7/ زيد بن أرقم
8/ أم سلمة
9/ عائشة
10/ أنس بن مالك
وغيرهم، وإليك نماذج من الروايات في ذلك:

صحيح مسلم / ح 61 - ( 2424 ) - (ج 4 / ص 1883)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير ( واللفظ لأبي بكر ) قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة : خرج النبي nغداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [ 33 / الأحزاب / 33 ]

سنن الترمذي / ح - (ج 5 / ص 351)
3205 - حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي nقال : لما نزلت هذه الآية على النبي n{ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة و حسنا و حسينا فجللهم بكساء و علي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت على خير
قال الشيخ الألباني : صحيح

[الامير الجزائري]

يا اشتر
انت تقول ان الزوجة ليست من اهل البيت فما هو دليلك
واما قول النبي لام سلمة فالاخوة قد شرحوه لك ان ام سلمة من الاصل
من اهل البيت فلا حاجة لدخولها في الكساء والذي من حكمته
ادخال اهل علي في اهل بيت النبوة والا كان المسلمين
لا يدخلوهم لصدور الآية في نساء النبي فقط فاراد النبي
تفضلا منه ادخال ال علي
وان كان الزوجة ليست من اهل البيت
فهل زوجتك ليست من اهلك
فان كان نعم فهي اهل من ولماذا تسكن عندك وتنفق عليها وتنجب لك الولد
ولماذا وصف الله زوجة موسى باهله في الاية

[مرابط من تونس]

حدثنا أَبو كريب، قال: ثنا خالد بن مخلد، قال: ثنا موسى بن يعقوب، قال: ثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن وهب بن زمعة، قال: أخبترني أم سلمة أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم جمع عليا والحسنين، ثم أدخلهم تحت ثوبه، ثم جأر إلى الله، ثم قال: "هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي". فقالت أم سلمة: يا رسول الله أدخلني معهم. قال: "إِنَّكِ مِنْ أَهْلِي".تفسير الطبري

طريق أخرى: قال ابن جرير: حدثنا أبو كُرَيْب، حدثنا خالد بن مَخْلَد، حدثني موسى بن يعقوب، حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن وهب بن زَمْعَة قال: أخبرتني أم سلمة، رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع فاطمة والحسن والحسين، ثم أدخلهم تحت ثوبه، ثم جأر إلى الله، عز وجل، ثم قال: "هؤلاء أهل بيتي". قالت أم سلمة: فقلت: يا رسول الله، أدخلني معهم. فقال : "أنت من أهلي." تفسير الطبري

[المحكم]

يرفع للفائدة

[سمير العلمي]

هل زوجات الرسول من اهل بيته ام جيرانه ؟
كي اعرف ان زوجتي و اولادي هم جيراني و ليسوا من اهل بيتي ( اصحح معتقد)
و هذا سؤال مهم صعب على رافسة المنتدى و لم اجد له اي جواب
خصوصا من الاشتر النخمي يأكد لي ان زوجتي ليست من اهلي بل من جيراني
ربما كنت 37 سنة و انا مخطئ
ننتظر عسى و لعل يكون جواب

[القلم 1]

ما قولك أيها الأشتر في هذا الآية ؟

{فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون}

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم 1     ما قولك أيها الأشتر في هذا الآية ؟ {فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون}

يا قلم نحن نتكلم عن العترة المعصومين المطهرين .. ( الثقل الثاني بعد القرآن )

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم 1     ما قولك أيها الأشتر في هذا الآية ؟ {فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون}

بارك الله فيك أضف كذلك بعض الآيات الأخرى

( فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83)

( وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55)


( رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (169) فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (170) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (171)



( إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10)

( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ (84)



( بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا (12)


( قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49)



( وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَىٰ أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ (31)

( إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13)