العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات الخاصة > منتدى مقالات الشيخ عبدالرحمن دمشقية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-05-05, 01:03 AM   رقم المشاركة : 1
دمشقية
حفظه الله







دمشقية غير متصل

دمشقية is on a distinguished road


زين العابدين السجاد يبطل التوسل الرافضي / دمشقية

مما أورده الرافضة عن السجاد الذي تنسب إليه الصحيفة السجادية أنه قال:

[align=center](((ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت)))[/align]
(الصحيفة السجادية ص 411)

وبهذا يكون قد سدد ضربة للعقيدةالرافضية ونفى التوسل.

وبذلك يصير زين العابدين السجاد رضي الله عنه من نفاة التوسل







  رد مع اقتباس
قديم 19-05-05, 09:02 PM   رقم المشاركة : 2
المنهج
عضو مميز





المنهج غير متصل

المنهج is on a distinguished road


أحسنت شيخنا الفاضل ..

يظهر أن السجاد وهابي!! أو متأثر بابن تيمية الذي يقال بأنه أول من أبطل التوسلات الشركية والبدعية!! طبعاً مصادر هذه الأقوال رافضية!!







التوقيع :
يعلن (المنهج) توقفه عن الكتابة لأجل غير مسمى نظراً لعدم التفرغ

ومقالاتي كلها ملك لمن ينقلها، على أن يشير لهذه الشبكة المباركة .. سائلاً الله أن ينفع بها ..

مُحبكم
أبو عمر الدوسري
من مواضيعي في المنتدى
»» [ المنهج] يُعلن الإعتزال && ويطالب الشيخ [السعدي2] بمطلب!!!!
»» فضل الصحابة أبو بكر الصديق رضي الله عنه
»» موقف أهل البيت من الشيعة
»» أعوذ بالله أنظر إلى هذا الضلال؟؟!!!إذاً أين الله؟؟!!!
»» عثمـــــان الخميس يردي قاضياً شيعياً صريعاً قبل بداية الجولة الأولى
  رد مع اقتباس
قديم 23-05-05, 06:56 PM   رقم المشاركة : 3
اخت المسلمين
مشرف سابق







اخت المسلمين غير متصل

اخت المسلمين is on a distinguished road


جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل دمشقية -سدد الله خطاه -







  رد مع اقتباس
قديم 23-05-05, 08:19 PM   رقم المشاركة : 4
سامي
عضو نشيط





سامي غير متصل

سامي is on a distinguished road


بارك الله فيك شيخنا الغالي،،

أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (82)
سورة النساء







  رد مع اقتباس
قديم 12-03-06, 11:41 PM   رقم المشاركة : 5
المقر
مشترك جديد





المقر غير متصل

المقر is on a distinguished road


قال إبن حبان في الثقات

على بن موسى الرضا وهو على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات على بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر على بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته صلى الله عليه وسلم الله عليه وعليهم أجمعين .


قال إبن حجر في تهذيب التهذيب

وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع امام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشائخنا وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضى بطوس قال فرأيت من تعظيمه يعنى ابن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا .


قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد

أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الاستراباذي قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي ما أحب .


وقال الخطيب البغدادي في نفس المصدر أيضاً


أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري قال أنبأنا عمر بن إبراهيم قال نبأنا علي بن ميمون قال سمعت الشافعي يقول اني لاتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره في كل يوم يعني زائرا فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى


يظهر أن إبن حبان و إبن خزيمة و الخلال و الشافعي روافض

لما لا وقد أنشد الشافعي

لو كان رفضاً حب آل محمـدٍ * فليشهد الثقلان إنـي رافضـي

وتحياتي للشيخ دمشقية


_________________________________


وما من رواية أو حديث مكذوب في كتب الحديث والتاريخ والسير إلا وتجد مجوسيا وراءه
{عبدالله الغريب ، وجاء دور المجوس}

هو الإمام الحافظ محمد بن أسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن برد زبه البخاري الجعفي. أسلم المغيرة على يدي اليمان الجعفي والي بخارى وكان مجوسياً
{إبن حجر العسقلاني ، فتح الباري }






  رد مع اقتباس
قديم 13-03-06, 03:58 AM   رقم المشاركة : 6
الدارقطني
عضو نشيط





الدارقطني غير متصل

الدارقطني is on a distinguished road


كل قول و فعل يؤخذ منه و يرد الا قول النبي صلوات الله و سلامه عليه - لكل مجتهد نصيب ، فليس كل امام بلغته كل الاحاديث المتواترة عن النبي عليه الصلاة و السلام التني تنهى عن تعظيم القبور و غيرها من الامور التي ما انزل الله بها من سلطان







  رد مع اقتباس
قديم 13-03-06, 05:39 AM   رقم المشاركة : 7
المقر
مشترك جديد





المقر غير متصل

المقر is on a distinguished road


هل يعقل بأن هؤلاء العلماء يجهلون أمراً أساسياً في العقيدة ؟؟؟

وقد قال الإمام مالك للخليفة المنصور لما حج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسأل مالكا قائلا :" يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك ءادم عليه السلام إلى الله تعالى؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله ، قال الله تعالى : ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما {الشفا للقاضي عياض}

قال ابن الحاج المالكي في كتابه المدخل ما نصه : فالتوسل به عليه الصلاة والسلام هو محل حط أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ إنها أعظم من الجميع ، فليستبشر من زاره ويلجأ إلى الله تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام من لم يزره ، اللهم لا تحرمنا من شفاعته بحرمته عندك ءامين يا رب العالمين.

وذكر المرداوي الحنبلي أيضا في كتاب الإنصاف تحت عنوان فوائد ما نصه " يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب وقيل يستحب"

وقال الشوكاني في تحفة الذاكرين في باب صلاة الضر و الحاجة "وفي الحديث دليل على جواز التوسل برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الى الله عزوجل "

وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ما نصه:" وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الدار قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتي الرجل في المنام فقيل له : ائت عمر فأقرئه مني السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له : عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبر عمر فقال :" يا رب ما ألو إلا ما عجزت عنه"

رابط الحديث في مصنف إبن أبي شيبة

فهل جميع هؤلاء الجهابذة مخطؤن ولم يصلهم حديث متواتر من المفروص أن يكون من أساسيات العقيدة ؟

وهل عمر بن الخطاب مخطئ كذلك ؟

فمن نقل لك الدين إذا ؟



______________________


وما من رواية أو حديث مكذوب في كتب الحديث والتاريخ والسير إلا وتجد مجوسيا وراءه .
{عبدالله الغريب ، وجاء دور المجوس }

هو الإمام الحافظ محمد بن أسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن برد زبه البخاري الجعفي. أسلم المغيرة على يدي اليمان الجعفي والي بخارى وكان مجوسياً
{إبن حجر العسقلاني ، فتح الباري }






  رد مع اقتباس
قديم 16-03-06, 06:32 PM   رقم المشاركة : 8
الدارقطني
عضو نشيط





الدارقطني غير متصل

الدارقطني is on a distinguished road


مسكين انت يا المقر
- و هل كل الناس بلغهم سائر الاحاديث التي رويت عن النبي صلوات الله و سلامه عليه
- ان علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه ، لم يكن يعرف حكم المذي و هو علم من اعلام المسلمين و راس من رؤوس السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم اجمعين
- ان كنا نتصيد الزلات و الاخطاء عن الصحابة و التابعين رضي الله عنهم فلن ننتهي و لن يبقى لنا شيئ في الدين


*حب النبي و حب الصحب مفترض * اضحوا لتابعهم نورا و برهانا * من كان يعلم ان الله خالقه فلا يقولن في الصديق بهتانا* و لا يسب اباحفص و شيعته * و لا الخليفة عثمان ابن عفانا * ثم الولي فلا تنس المقال له هم من وضعوا للدين اركانا*هم عماد الورى للناس كلهمو جزاهم الله بالاحسان احسانا







  رد مع اقتباس
قديم 23-03-06, 08:17 PM   رقم المشاركة : 9
مدافع عن السنة
مشترك جديد






مدافع عن السنة غير متصل

مدافع عن السنة is on a distinguished road


الرافضة لم يزيدوا على أن أتوا بروايات من عندنا مجتنبين أن يعلقوا على ما قاله السجاد.
وكأنهم بهذه الاحالات السنية يقولون للسجاد:

سوف نحتج عليك أيها السجاد - سلام الله عليك - بما في كتب اخواننا العامة.

لم تزيدوا على أن عارضتم قول السجاد بقول أحمد بن حنبل.

فهنيئا لكم صرتم تحتجون على أئمتكم بأئمة أهل السنة

وللحديث بقية







  رد مع اقتباس
قديم 23-03-06, 08:22 PM   رقم المشاركة : 10
مدافع عن السنة
مشترك جديد






مدافع عن السنة غير متصل

مدافع عن السنة is on a distinguished road


•أما فيما يتعلق بما نقلتموه عن ابن حبان. فالحمد لله الذي نجانا من التقليد الأعمى الذي ابتليتم به.
فنحن نطالب ابن حبان بالدليل. ولا تكفينا تجربته عند القبر. وديننا لم يبن على أقوال الرجال كما هو حال تقليد المراجع في المذهب الشيعي. وإنما مبني على المصدرين من كتاب وسنة. فكيف وأن السنة مملوءة بالنهي عن تعظيم القبر وبناء المقامات والأضرحة عليه؟
• وإذا تعارض قول ابن حبان مع ملة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فمن نقدم؟
• لو جاز التبرك عند قبر لتبرك الصحابة بقبر النبي من باب أولى. ولكن لم يتخذ الصحابة من قبر الرسول مركزا للتبرك. بل ترك عمر قبر الرسول يوم الاستسقاء وتوسل أمام أمام جموع الصحابة بالعباس فدعا لهم.
• ففعل الصحابة هو الحجة لا ابن حبان.
• ليس في كلام ابن حبان الاستغاثة وإنما دعاء الله عند القبور. ولا أن يتوسل بأصحابها إلى الله. وإنما يصلي عندها. وهذا ليس بشرك.
جاء من طريق أهل البيت بسند صحيح خلاف هذا الذي ذكره ابن حبان:

روى عبد الرزاق في مصنفه وابن أبي شيبة أن علي بن الحسين رضي الله عنه رأى رجلاً يأتي فرجة كانت عند قبر النبي  فيدخل فيها فيدعو، فنهاه وقال: « ألا أحدثكم حديثاً سمعته من أبي عن جدي – يعني علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله  قال: « لا تتخذوا قبري عيداً ولا تجعلوا بيوتكم قبوراً وسلموا علي فإن تسليمكم يبلغني أينما كنتم ».

قال السخاوي: « وهو حديث حسن» (القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع ص 228 وذكره البخاري في (التاريخ الكبير 2/289).

وجاء في (مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر 1/313) النهي عن الدعاء عند القبور (حاشية ابن عابدين على رد المحتار 2/439 البحر الرائق 2/298 روح المعاني للآلوسي الحنفي 17/313 مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر 1/313).
قال الطحاوي « وفي دعاء الأحياء منفعة للأموات » ثم قال: « والله يقضي الحاجات ويستجيب الدعوات ». ولا يجوز أن يقلب ابن حبان قول الطحاوي هذا.

ولو فرضنا صحة نسبة هذا إلى ابن حبان رحمه الله فإن أصولنا من كتاب وسنة وفعل سلف وأقوال أئمة معتمدين وسائر أصحاب المذاهب الإسلامية على خلاف قوله هذا. فنحن تقديرنا له متمسكون بأصولنا. ولسنا نحن المخالفين له وإنما المخالفون له علماء أجلاء جهابذ. وأما الحكم عليه بالبدعة فنقول كلا. فإن مكانته العلمية محفوظة في قلوبنا. وليس كل من وقع في بدعة اعتبر مبتدعا. فقد خالف ابن عباس في حكم المتعة وفعلها جمع من الصحابة ولم يكونوا يعلمون بنسخها إلى التحريم فلم يلزمهم أحد بالزنا مع انه في دين الله كذلك.







  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:11 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "