رسالة النوري الطبرسي في رده على صاحب كشف الارتياب

[الطالبKH]

حصلت على نسخة من تلك الرسالة و لكنها مع الاسف فارسية


و اسمها "جواب ايرادات ميرزاي شيرازي بر فصل الخطاب"

و هي مع العلم لم تطبع و اظنها بخط النوري الطبرسي نفسه و الله اعلم

[الفهد الأبيض]

أكيد رساله كفريه, طالما كاتبها النوري الطبرسي

[الطالبKH]

لو كنت اتكلم الفارسية لعرفت محتواها بالكامل

لكن ملخصها ان الشيرازي صاحب كشف الاتياب رد على النوري الطبرسي صاحب كتاب فصل الخطاب

فألف النوري الطبرسي هذه الرسالة ردا على كما يسميه شبهات حول كتاب فصل الخطاب


الصفحة الاولى من الرسالة

[الفهد الأبيض]

اظن عرفتها اخي, قريتها في كتاب الذريعة للطهراني, والرساله عباره عن تقيه بأنه لا يقصد التحريف والنقصان:

(912: الفصل الخطاب في تحريف الكتاب) لشيخنا الحاج ميرزا حسين النوري الطبرستانى ابن المولى محمد تقى بن الميرزا على محمد النوري المولود في يالو من قرى نور طبرستان في 1254 المتوفى في العشرين بعد الالف والثلاثماية، ليلة الاربعا لثلاث بقين من جمادى الاخرى، ودفن في يومه بالايوان الثالث عن يمين الداخل من باب القبلة إلى الصحن المرتضوى. اثبت فيه عدم التحريف بالزيادة والتغيير والتبديل وغيرها، مما تحقق ووقع في غير القرآن، ولو بكلمة واحدة، لا نعلم مكانها، واختار في خصوص ما عدى آيات الاحكام وقوع تنقيص عن الجامعين، بحيث لا نعلم عين المنقوص المذخور عند اهله، بل يعلم اجمالا من الاخبار التى ذكرها في الكتاب مفصلا، ثبوت النقص فقط. ورد عليه الشيخ محمود الطهراني الشهير بالمعرب، برسالة سماها (كشف الارتياب عن تحريف الكتاب) فلما بلغ ذلك الشيخ النوري كتب رسالة فارسية مفردة في الجواب عن شبهات (كشف الارتياب) كما مر في 10: 220 وكان ذلك بعد طبع (فصل الخطاب) ونشره فكان شيخنا يقول: لا ارضى عمن يطالع (فصل الخطاب) ويترك النظر إلى تلك الرسالة. ذكر في اول الرسالة الجوابية ما معناه: ان الاعتراض مبنى عل المغالطة في لفظ التحريف، فانه ليس مرادى من التحريف التغيير والبديل، بل خصوص الاسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند اهله، وليس مرادى من الكتاب القرآن الموجود بين الدفتين...الذريعة لآقا بزرگ الطهراني (1389 هـ) الجزء16 صفحة231

و معروف أنها تقيه بإعتراف أحد المحققين:
وأمّا ميرزا حسين النوري صاحب كتاب مستدرك الوسائل وفصل الخطاب يمكن أن يقول إنّه لم يكن معتقداً بالتحريف؛ وإن كان يستفاد من كتابه فصل الخطاب أنّه كان معتقداً بالتحريف؛ لأنّا كثيراً ما نشاهد العلماء والفقهاء يبحثون في مجلس الدرس وفي كتبهم الإستدلاليّة في موضوع ويتأكَّدون على رأيٍ في مسألة في مقام البحث ولكن إذا صاروا في مقام الإفتاء وكتابة رسالة عمليّة وإظهار اعتقادهم الذي يعتقدون به يفتون على خلاف ما ثبت عندهم في مقام البحث والتحقيق والتدريس. اسطورة التحريف ص138 محمود الشريفي

[طرابلسي سني]

سلام,

إثنان من أصحابي هم من الفرس السنة, إنشر الرسالة و سأنقلها لهم.

[فتى الشرقيه]

لم ولن يتجراء عالم شيعي ان يرد على (( النوري الطبرسي ))
لأنهم يقرون في عقيدتهم بسلامة ما جاء به ,,, وهو تحريف القرآن وانه ناقص ولا يمثل الإسلام الشيعي
واكبر دليل
أنه لا قيمة له عندهم في حوزاتهم التي تخرج رجال الدين
فإذا كان رجل الدين الذي يأخذ منه الشيعي دينه ,, جاهل ومتجاهل للقرآن
فكيف تكون نتيجة المتلقى
أكيد سيكون في الحضيض

[muhamed_ali]

لدي زميلي في العمل وهو إيراني من اهل السنة ومتخصص في حوار الرافضة ساطلعه عليها ... إن شاء الله

[حجازية 1]

الاخ " خالد ايراني " قد يفيدنا ..

[خالد ایرانی]

یقول النوری الطبرسی فی هذه الرسالة بعد مراجعته من النجف و الکربلا طلب الشیخ الشیرازی منه لرد بعض الشبهات التی موجود فی کتاب فصل الخطاب من خوف ضلالة عوام الناس.یقول الطبرسی هنا بانّ کلّ الشبهات الشیرازی کانت حول ثلاثة الموضوع.
أسئلة الاول:إعترض الیهود للمسلمین بأن أهل الاسلام یطعن فی التوراة التی صارت محرفة و الان الطبرسی یقول کلام الله ایضا محرفا.
هذا مختصر من الصفحة الاولی.الصفحة الثانی مو واضح.
إعطنی من فضلک إسم الکتاب و الرابط للتحمیل الکتاب.

[طرابلسي سني]

رابط:
http://www.icnc.ir/index.aspx?pid=28...9-e644fd827945