العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-10-15, 05:59 PM   رقم المشاركة : 51
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


شكرا لمرورك أستاذ محمد

ونسأل الله تعالى أن يهديهم

للتوحيد والسُنَّة







من مواضيعي في المنتدى
»» أعظم الفساد في البلاد الجهر بالإلحاد! / الشيخ عبد الرحمن البراك
»» فهارس ومراجع كتاب هذه هي الصوفية للشيخ عبدالرحمن الوكيل
»» ما هي الأنانية ؟
»» ما هو ابن عربي ؟! / للشيخ لطف الله خوجه
»» بين شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عربي
 
قديم 16-10-15, 09:14 PM   رقم المشاركة : 52
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


الرد على الخرافيين

[ محمد علوي مالكي ]


الشيخ الدكتور
سفر بن عبد الرحـمن الحوالي
جزاه الله تعالى خير الجزاء


http://www.alhawali.com/main/2370-2-...8A%D9%86-.html








من مواضيعي في المنتدى
»» الجامع الكبير عن ابن عربي وعقيدته
»» وَدَعُـوني أَجُرُّ ذَيلَ فــخَـارٍ *** عِندَما تُـخْـجِـلُ الجـبـانَ العُـيُـوبُ
»» شروط الدعاء وموانع الإجابة
»» المتابعة والاقتداء بسنة خاتم الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه
»» من موحِّد إلى ملحد / د . عائض القرني
 
قديم 27-10-15, 06:57 PM   رقم المشاركة : 53
شعيب الاشباني
صوفي






شعيب الاشباني غير متصل

شعيب الاشباني is on a distinguished road


أخي الحبيب أبو فراس: إنك تنقل كلاما في الغلو والغلاة، وتنسى أن في النقل عبارات فيها من الغلو ما فيها، كرفع البدعة إلى درجة الشرك، والتعميم في حديثك عن الصوفية والمتصوف، وبطريقة الغلاة من أهل التطرف، وقد رأينا هذا عند غلاة الشيعة والمبشرين والإعلاميين الغربيين الشعوبيين الإسلاموفوبيين والمستشرقين المغرضين، من يحذو حذو الطائفيين في الأمة الإسلامية، إذ يأخذون من هنا وهناك نماذج وأمثلة وعينات، فيحكمون بها حكم معمما، وليس هذا سبيل الصالحين من أهل التصفية والورع والتقوى والحيادية الموضوعية.

إن لم تخني الذاكرة فإن هناك من إتهم الشيخ المحترم المتكلم النابغة سفر الحوالي بتهمة الميول نحو نزعة خارجية تكفيرية، من طرف بعض السلفيين، وليس الشخص هو الموضوع، ولكن في رميه بتلك النزعات نافذة تساهم في تحليل مقولاته عن الشرك والدعوة إليه، لا لتقرير الجرح هذا أو إثباته، ولا لنفيه أو إبطاله، وإنما لأخذه بعين الإعتبار من الناحية الشكلية الرمزية فقط، وعندها أقول أن إختياره لتلك العبارات من باب المبالغة في الزجر ليس إلا، ولكن هذه المبالغة خطيرة، خاصة في مجتمعات باضت فيها الطائفية، وتنتشر فيها الأمية الفكرية الثقافية، والعوامل الإجتماعية الإقتصادية التي تؤجج التفاعلات النفسية مما يؤدي إلى اللاعقلانية في التعامل مع المستجدات الميدانية والأطروحات الادبية كتلك التي يقدمها لنا محمد علوي مالكي.

البدعة بدعة في الدين عندما تكون في أمور العبادة تقترن بإعتقاد معين أي يقصد بها المبالغة في التعبد بطريقة تضاهي الشرع، فنخرج منها البدع اللغوية، أو الشكلية، و كذلك البدع القياسية التي هي بين البدعة و الرأي الخطأ، من المحدثات التي لم تفرض في الشرع إلا إبتغاء رضوان الله بشرط الحفاظ عليها وعدم إهمالها أو الميول بها نحو البدع الضالة المخالفة لمقاصد الشرع العليا. وكثير من بدع الصوفية في أفريقيا ووسط آسيا وشرقها البعيد ليست من البدع في الدين أصلا بل هي محدثات ثقافية فلكلورية تنسب للإسلام الشعبي لا الإسلام الشرعي، والإسلام إسلام شرعي وتراثي وتاريخي وحضاري ثقافي وشعبي فلكلوري، حيث دائما ما نميز بين الدين والتدين وفهم الدين، وتلك مستويات ثلاثة، فالتجديد والإصلاح يستهدف التدين وتأويل الدين، لا الدين وهو النص المتمثل في القرآن الكريم والروايات المشهورة في المذاهب الإسلامية - سنية وصوفية وشيعية وسلفية وخارجية وإعتزالية - التي تثبت بعد عرضها على القرآن ومبادئه الأساسية.

وبالنسبة للبدعة الضالة فهي كذلك لاشك لكن التطرف هنا حصل من حيث وصف البدعة هنا بالشرك والشرك أكبر خطيئة. لكن هل فعلا تلك المقولات والعبارات الصوفية في مدح النبي والثناء عليه من البدع الضالة ؟ هنا نتذكر معا مقولة الفاروق عمر بن الخطاب عليه السلام لما تلقى خبر إلتحاق النبي صلى الله عليه وعلى آله بالملأ الأعلى، وكيف كانت ردة فعله، ثم كيف أنزلت عليه السكينة بعد أن قرأ عليه الصديق عليه السلام آية قرآنية. إن مقولته تلك يا أخي عبارة وجدانية لعلاقة عاطفية شعورية جمعت بينه وبين النبي صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، فلا يمكن حملها على العبارات المعقولة التي تقال في سياق فقهي أو إيماني أو تفسيري. ومن يقرأ للمتصوفة الأقحاح ويخالط أكابيرهم والمحترفين منهم إبان سنوات طوال من التجارب والتصفية يعلم علم اليقين أنهم يتكلمون في أشياء بلغة هي أقرب للغة الشعراء والأدباء والفنانين، منها للغة المعقولات كالكلام والفلسفة والفقه والتأويل.

ثم إن التحدي هنا هو كيف البحث عن وسطية بين معاملة النبي المعاملة الوجدانية ومعاملته المعاملة النصية الإخبارية التراثية التقليدية؟ كيف غرس حب النبي في نفوس أتباعه؟ بأي لغة وأي فن وأي منهج؟ حتما ليس بفن السيرة والمغازي، وحتما ليس بفن السنة، لأن علاقة الإتباع لا يختص بها، فهي بين الجنود وجنرالاتهم كذلك، بين ولاة الأمور والرعية أيضا، بين المعلم وتلاميذه في القسم كذلك .. ولا نقول لم يفعل الصحابة هذه وتلك لأسباب منها أنهم كانوا حديث العهد به، والزمن يفعل فعلته، فاليتيم يبكي أباه يوم وفاته وتحضينه وجنازته وإستقبال المعزين، وبعدها أصبح في خبر كان، وتربطه به علاقة وثيقة الميلاد وحق الإرث والإنتساب، وانتهى، فالعول إذن على ذكريات كيف إستحضارها وبأي فن ولغة ومنهج ؟

لم أر في تلك المقولات ما يخاف به على عقيدة المسلم وتوحيده وإخلاصه، شرط أن تقرأ قراءة بلغة صوفية، لا بلغة الشيخ سفر الحولي يتقنها، حتى إحتلت وعيه الإدراكي، وهي لغة العقائد والكلام، لغة أشبه بلغة صورية كلغة المنطق الرمزي حيث إما خطأ وإما صواب في الحكم على المقولات، بينما اللغة الصوفية متقلبة غنية. ومن الأخطاء الكبيرة التي حدثت إن إختلط منطلقات الفقه بمنطلقات العقائد والكلام، فأصبح الكلام عن الشرك والكفر، حيث وجب أن يكون حول الخطأ والبدعة، ونفس الشيء حدث عند خلط التصوف بالفقه، فرأينا جهلاء من الصوفية، الطرقية بشكل خاص، وأعداء الصوفية يأخذون مقولات المتصوفة في التصوف على أنها أحكام أو تأويلات أو تقريرات أو تأصيلات وتفريعات وتفصيلات.. هذا الخطأ، ومن هنا الحاجة الماسة إلى تسونامي التجديد والإصلاح، ليس في المدرسة الصوفية وحدها، بل في باقي المدارس الإسلامية كلها، ولعل "السلف" أو "السلفية" مع الدعاية والأموال المغرضة من طرف أهل ساس وأهل فتن وأهل المصالح من أكبر العوائق في وجه الإصلاح؛ والسلفية في كل التيارات الإسلامية، حتى الشيعة كما أوضح السيد الحيدري: مشروع إصلاح الفكر الشيعي!

وخلاصة القول ما هكذا تورد الإبل بل لابد من النقد والنقد الذاتي حتى نتقدم معا وتساعد التوجهات الإسلامية بعضها بعضا في سبيل تحقيق الهدف المنشود من إخلاص العبادة والعمل لله وحده، و القضاء على الطائفية والتعصب المذهبي، ونشر الرحمة والتواصل والتفاهم، والنهوض بالأمة، فالذي نحن نعيشه في هذا العصر الأسود على الوحدة الثقافية الإسلامية، عرفته أوروبا حرفيا حيث عايشوا هم مناخ التكفير والتضليل ورمي الآخر بالزندقة والهرطقة والتبديع والتفسيق، فكانت نهايتهم على يد رجال الدنيا الذين إختزلوا الدين في محراب الكنيسة وطقوس الجنائز والشعائر التقليدية، والنتيجة نعرفها اليوم خواء روحي وفقر روحاني وترف فكري وغطرسة المادية والإستهلاك .. وحسدا من أكابرهم يريدون نفس الشيء بباقي الأمم الغنية ثقافيا. فأحذروا، الحذر الحذر.

كنت وعدت من قبل أن أكتب في لغة التصوف وخصائصها، فنسيت، وسأفعل قريبا بإذن الله.







التوقيع :
الناس رجلان: رجل نام في النور، ورجل إستيقظ في الظلام! .
من مواضيعي في المنتدى
»» الإمام الشعرواي يُعرِّف الصوفية بقصة
»» هل صلاة الجمعة فريضة؟
»» إبن رشد و إثبات النبوة
»» الشيخ العلامة محمد سعيد رمضان البوطي الطرق الصوفية
»» الجوهر و العرض في فلسفة المتكلمين
 
قديم 30-10-15, 10:36 AM   رقم المشاركة : 55
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road




أسئلةٌ مُسْكِتَةٌ


للصوفية الخُرافية :

[ الم ،

نَوَوْا فَلَووْا عما نووا ،

ثم لَوَوا عما نَوَوْا

فعموا وصمُّوا عما نَوَوْا ]


* لماذا يلجأ أحد مشايخ الطرق الصوفية

كالهالك محمد علوي مالكي

إلى الطلاسم والخزعبلات ؟


* لماذا الأتباع والمريدون
لا ينكرون هذا الهراء ؟


* هل لا يعلمون بها ؟

أو يعلمون ويوافقون ؟


* لماذا لا يطالبون بالدليل من القرآن أو السنة

أو كلام أهل البيت الصحيح أو كلام الأولياء الرجيح ؟


* هل هم سحرة وكهان فعلا ؟

ويتوسلون للجن والشياطين

بهذه الطلاسم الغريبة

التي ليس لها معنى في لسان العرب

ولا حتى في لسان الديناصورات ؟؟!!



* هل يضحكون على أتباعهم
الذين يصدقونهم في كل شيء بلا برهان ؟


ويقولون أنهم أهل الولاية والإحسان

وهم أهل الشرك والشعوذة والبهتان ؟



* هل لو ذكر هذه الطلاسم أحد علماء أهل السنة في محاضرة أو كتاب

هل سيتعاملون معه بنفس طريقة

صمت القبور
وغض الطرف المكسور ؟


أم سيطيرون بها ويشنعون على صاحبها وأهله وجميع أهل السنة

بسبب ذكر هذه

الطلاسم المضحكة؟


وإذا كانوا سينكرون هذا الهراء لو حصل من أحد أهل السنة


* فلماذا يسكتون الآن

وهم يرون أن الذي يفتري
هذه المضحكات

هو أحد أئمتهم المشهورين ؟


* هل هناك دليل على إنكار المنكر
إذا كان عند أهل السنة

وبلع اللسان
إذا كان المنكر عند الصوفية ؟


* هل هناك صوفي يتنازل عن الخجل والوجل

وينفض عنه غبار التبعية والذل والخنوع

وعبادة الكهان والأحبار ؟


* أم أنه يخشى أن يعترض
فينطرد من جنة الدجال الصوفي

ولا يخشى أن ينطرد من رحمة الله تعالى

إذا مات على الشرك الأكبر؟


* هل لهذه الطلاسم والشعوذات

أي علاقة من قريب أو بعيد بكلام الله تعالى ؟


* هل لهذه الطلاسم والشعوذات

أي علاقة من قريب أو بعيد
بكلام المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ؟


* هل لهذه الطلاسم والشعوذات

أي علاقة من قريب أو بعيد
بكلام الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم ؟


* هل لهذه الطلاسم والشعوذات

أي علاقة من قريب أو بعيد

بكلام السلف الصالح والأئمة الأربعة وعلماء الإسلام ؟


* من يكتب هذه الطلاسم والشعوذات

وينشرها بين الناس على أنها ذكر ووِرد ودعاء

هل يعتبر عالما إسلاميا
أو ساحرا غويا؟


* من يقرأ ويفهم ويعلم من الصوفية

ويرى هذه الخزعبلات والشعوذات من هذا الكاهن المشعوذ


ويقبلها ويسكت عن بيان ضلالها
ويبلع لسانه

ماذا يمكن أن نُسميه ؟


أنا لن أُسميه ولكني سأضع له فراغا

ليُسمي نفسه بنفسه

...................................


هذا في الدنيا وقت الإمهال

وعليه أن يُعد جوابا في الآخرة وقت السؤال



قال تعالى :

(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا

فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا

رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ

وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا )

==================






من مواضيعي في المنتدى
»» وَدَعُـوني أَجُرُّ ذَيلَ فــخَـارٍ *** عِندَما تُـخْـجِـلُ الجـبـانَ العُـيُـوبُ
»» المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
»» نور السنة وظلمات البدعة
»» Meaning of life \ معنى الحياة / فيديو رائع مترجم
»» وَدَعُـوني أَجُرُّ ذَيلَ فــخَـارٍ *** عِندَما تُـخْـجِـلُ الجـبـانَ العُـيُـوبُ
 
قديم 31-10-15, 10:33 PM   رقم المشاركة : 56
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فراس السليماني مشاهدة المشاركة
  


أسئلةٌ مُسْكِتَةٌ


للصوفية الخُرافية :

[ الم ،

نَوَوْا فَلَووْا عما نووا ،

ثم لَوَوا عما نَوَوْا

فعموا وصمُّوا عما نَوَوْا ]


* لماذا يلجأ أحد مشايخ الطرق الصوفية

كالهالك محمد علوي مالكي

إلى الطلاسم والخزعبلات ؟


* لماذا الأتباع والمريدون
لا ينكرون هذا الهراء ؟


* هل لا يعلمون بها ؟

أو يعلمون ويوافقون ؟


* لماذا لا يطالبون بالدليل من القرآن أو السنة

أو كلام أهل البيت الصحيح أو كلام الأولياء الرجيح ؟


* هل هم سحرة وكهان فعلا ؟

ويتوسلون للجن والشياطين

بهذه الطلاسم الغريبة

التي ليس لها معنى في لسان العرب

ولا حتى في لسان الديناصورات ؟؟!!



* هل يضحكون على أتباعهم
الذين يصدقونهم في كل شيء بلا برهان ؟


ويقولون أنهم أهل الولاية والإحسان

وهم أهل الشرك والشعوذة والبهتان ؟



* هل لو ذكر هذه الطلاسم أحد علماء أهل السنة في محاضرة أو كتاب

هل سيتعاملون معه بنفس طريقة

صمت القبور
وغض الطرف المكسور ؟


أم سيطيرون بها ويشنعون على صاحبها وأهله وجميع أهل السنة

بسبب ذكر هذه

الطلاسم المضحكة؟


وإذا كانوا سينكرون هذا الهراء لو حصل من أحد أهل السنة


* فلماذا يسكتون الآن

وهم يرون أن الذي يفتري
هذه المضحكات

هو أحد أئمتهم المشهورين ؟


* هل هناك دليل على إنكار المنكر
إذا كان عند أهل السنة

وبلع اللسان
إذا كان المنكر عند الصوفية ؟


* هل هناك صوفي يتنازل عن الخجل والوجل

وينفض عنه غبار التبعية والذل والخنوع

وعبادة الكهان والأحبار ؟


* أم أنه يخشى أن يعترض
فينطرد من جنة الدجال الصوفي

ولا يخشى أن ينطرد من رحمة الله تعالى

إذا مات على الشرك الأكبر؟


* هل لهذه الطلاسم والشعوذات

أي علاقة من قريب أو بعيد بكلام الله تعالى ؟


* هل لهذه الطلاسم والشعوذات

أي علاقة من قريب أو بعيد
بكلام المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ؟


* هل لهذه الطلاسم والشعوذات

أي علاقة من قريب أو بعيد
بكلام الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم ؟


* هل لهذه الطلاسم والشعوذات

أي علاقة من قريب أو بعيد

بكلام السلف الصالح والأئمة الأربعة وعلماء الإسلام ؟


* من يكتب هذه الطلاسم والشعوذات

وينشرها بين الناس على أنها ذكر ووِرد ودعاء

هل يعتبر عالما إسلاميا
أو ساحرا غويا؟


* من يقرأ ويفهم ويعلم من الصوفية

ويرى هذه الخزعبلات والشعوذات من هذا الكاهن المشعوذ


ويقبلها ويسكت عن بيان ضلالها
ويبلع لسانه

ماذا يمكن أن نُسميه ؟


أنا لن أُسميه ولكني سأضع له فراغا

ليُسمي نفسه بنفسه

...................................


هذا في الدنيا وقت الإمهال

وعليه أن يُعد جوابا في الآخرة وقت السؤال



قال تعالى :

(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا

فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا

رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ

وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا )

==================


الحمد لله وحده






من مواضيعي في المنتدى
»» فوائد مختارة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
»» قصيدة النصيحة في بيان توحيد العبادة والرد على الصوفية
»» حكم الاحتفال بالمولد النبوي - لفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
»» السيرة النبوية كاملة في 770 تغريدة
»» وَدَعُـوني أَجُرُّ ذَيلَ فــخَـارٍ *** عِندَما تُـخْـجِـلُ الجـبـانَ العُـيُـوبُ
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:24 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "