العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-11-18, 05:57 PM   رقم المشاركة : 11
الكميت
اثني عشري






الكميت غير متصل

الكميت is on a distinguished road


ناصر بيرم

الحمد لله انت تعترف بانه من ينكر احاديث صحيحة او متواترة فهو كافر ؟؟؟؟ وتعرف ان حديث الكساء صحيح ورغم ذلك فلا تعتقد به ولم تعمل به فحكمك انت تعرفه؟! .

وعدم ايمانك به ايضا معروف

اسال الله لك الهداية وركوب سفينة النجاة التي وعد المصطفى كل من يركب بها والتي هي كسفينة نوح
حينما قال مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى )

هذا بالاضافة الى المئات من الاحاديث الصحيحة الصريحة في كتبكم ولم تمتثلوا لها والتي تثبت وجوب اتباع اهل البيت دون غيرهم وان الهداية معهم لا مع غيرهم ووجوب التمسك به والاخذ عنهم لانهم خلفاء رسول الله صلى الله عليه واله ؟
فكل هذا في كتبكم ولم تعملوا به فكيف تطلبون اثباتها من كتب الشيعة ؟ التي لاتعترفون بها ؟

اسال الله لكم الهداية واتباع القران والعترة لانه من لم يمتثل امر رسول الله فامرة خطير .






 
قديم 25-11-18, 08:16 PM   رقم المشاركة : 12
ناصر بيرم
عضو نشيط






ناصر بيرم غير متصل

ناصر بيرم is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

ماشاء الله على الردود بطريقة "بغى يكحلها عماها" ...


يرفع للعقلاء ليعلموا كيف يهرب من الإجابة على أسئلتي

والدليل أن المكيت يتبع الحق يبني عقيدته على الضعيف والموضوع والمكذوب



اقتباس:
اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى

إِنَّ مثلَ أهلِ بيتي فيكم مثَلُ سفينةِ نوحٍ ، مَْن رَكِبَها نَجا ، ومَنْ تَخَلَّفَ عنها هَلَكَ .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1974
خلاصة حكم المحدث: ضعيف



http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148007






التوقيع :
قاعدتي تقول

(الصحة أن يقال أكتمل الدين بعد إنتهاء التبليغ وقبل موت المبلغ وهو النبي عليه الصلاة والسلام واتباعه
وليس الصحة أن يقال إكتمل الدين بعد إنتهاء التبليغ وقبل ولادة المبلغ وهم الأئمة واتباعهم)

اللهم إني بلغت اللهم فاشهد

"دين الشيعة باطل لسببين مهمين""

أولا:الإستدلال بآيات متشابهة،،

ثانيا:الإستدلال بروايات ضعيفة،،

النتيجة:نقول لهذا الدين عليك الرحمة"
من مواضيعي في المنتدى
»» خطة قوية جداً تساعدنا في جمع الأسئلة التي عجز عنها الشيعة تفضلوا.
»» أسئلة حقاً تجعل الشيعي يقع في حيرة فإما يسقط عقيدته أو يبتعد عن الإجابة فمن لها؟؟
»» الشيعي الحسيني يكشف تخطيط ايران لعملية تفجير القديح وكذالك يبين عداوة حسن نصر الله
»» 16 سؤال عن قول الله(وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما
»» إذا كان هذا إعتقاد أبي بكر في الزهراء فكيف تقولون بعداوته لها؟؟
 
قديم 27-11-18, 02:48 PM   رقم المشاركة : 13
الكميت
اثني عشري






الكميت غير متصل

الكميت is on a distinguished road


وهل تعتبر اسئلتك اسئلة يا هداك الله بعض الاحيان السكوت خير جواب لانك تهرف بما لاتعرف واقعا

تتحدى شي مسلم وواضح وانا اثبته ليس من كتبنا بل من مصادرك المعتبرة وها انت امامك تلوي اعناق النصوص الصحيحة وتاول يمنا وشمالاً

واعلم ان كتابتي ليس لتقديم الحق اليك وانما من باب اقامة الحجة عليك لكي لايكون لك اي عذر امام الله في تقصيرك لعدم امتثالك للحق والواقع الواجب عليك ومن مصادرك المعتبرة .

ولمن يريد الرشاد من القراء .

الان بعدما اثبتنا صحة حديث الكساء وان الله طهرهم واختارهم على الاخرين ووجب التمسك بهم لان التطهير يستلزم العصمة والعصمة لاتعطى الا لحجج الله على ارضه لكي يحتج بهم على الناس .

ناتي الى ماطرحة ناصر بيرم من ان حديث السفينة الخاص باهل البيت دون الاخرين ونريد لناصر وامثاله ان يركبوا سفينة النجاة لكنه يابى البقاء كما بقى ابن نوح وقال ساوي الى جبل يعصمني من الماء ؟ ونحن نقول له كما قال الله لاعاصم اليوم من امر الله شيا الا بالالتحاق والركوب بسفينة النجاة التي وعد بها المصطفى .

نقول له اذا كنت فعلا تريد الامتثال لله ولرسوله تعال اقرا مصادرك ماذا تقول وكم طريق اورد حديث سفينة النجاة واختار اليك طريق واحد وهو ما رواه
الرابع والعشرون: المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 343
( أخبرنا ) ميمون بن إسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة أيها الناس من عرفني فانا من عرفتم ومن أنكرني فانا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

الخامس والعشرون: المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 150
( أخبرني ) أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد ببغداد ثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر رضي الله عنه يقول وهو آخذ بباب الكعبة من عرفني فانا من عرفني ومن أنكرني فانا أبو ذر سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول الا ان مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ".
فقال عنه صحيح ؟ لاتاتي وتقول فيه كلام لاني اتيك بكلام علمائك الذي يقول اذا اردنا نطبق كلاقوال علماء الجرح على الاسادنيد لما بقى حديث ؟

وسوف اوجز لك ممن روى هذا الحديث بستى طرقة بمعنى واحد لكي يكون عليك حجة وهو انك لم تتبع السنة اصلا وانما تقلد الاباء والاجداد في بغض خير العباد .

رواه أكثر من مائة عالم من علماء السنة ، منهم صاحب المستدرك على الصحيحين ، وأحمد بن حنبل في مسنده ، والحافظ أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ، وابن عبد البرّ في الإستيعاب ، ومحمّد بن طلحة الشافعي في مطالب السوؤل ، وابن الأثير في النهاية ، وسبط ابن الجوزي في التذكرة ، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهّمة ، والعلاّمة السمهودي في تاريخ المدينة ، والشلبنجي في نور الأبصار ، والفخر الرازي في تفسيره الكبير (مفاتيح الغيب) ، والسيوطي في الدر المنثور ، والثعلبي في تفسيره ، والطبراني في الأوسط ، والبلخي الحنفي في ينابيع الموّدة ، والمير السيّد عليّ الهمداني في موّدة القربى (الموّدة الثانية ) ، وابن حجر المكي في الصواعق ، والطبري في تفسيره وتاريخه ، والكنجي في كفاية الطالب ، وغيرهم.
لكن اعرف ان من كان بغض في قلبه لاهل البيت لايقبل هذا الكلام وسوف يجحد كل دليل مهما كان وضوحة وقوته بسبب التعصب واليك واية سبب انكار هذه الفضائل .
سفيان، عن أبيه، عن زيد بن أرقم [ و ] عن أبي ذر رحمة الله عليه، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله، يقول : من أنكر فضل علي بن أبي طالب وجحد ولايته فقد نزع ربقة الإسلام من عنقه، أيها الناس : أنزلوا آل محمد منكم منزلة الرأس من البدن . وبمنزلة العينين من الرأس، إنما مثلهم فيكم مثل سفينة نوح عليه السلام من ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك .






 
قديم 27-11-18, 08:40 PM   رقم المشاركة : 14
ناصر بيرم
عضو نشيط






ناصر بيرم غير متصل

ناصر بيرم is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

يامكيت إرجع لمشاركتي رقم"9" وإقرأ آخر ماقلت والذي لونته بالأزرق....







التوقيع :
قاعدتي تقول

(الصحة أن يقال أكتمل الدين بعد إنتهاء التبليغ وقبل موت المبلغ وهو النبي عليه الصلاة والسلام واتباعه
وليس الصحة أن يقال إكتمل الدين بعد إنتهاء التبليغ وقبل ولادة المبلغ وهم الأئمة واتباعهم)

اللهم إني بلغت اللهم فاشهد

"دين الشيعة باطل لسببين مهمين""

أولا:الإستدلال بآيات متشابهة،،

ثانيا:الإستدلال بروايات ضعيفة،،

النتيجة:نقول لهذا الدين عليك الرحمة"
من مواضيعي في المنتدى
»» أسئلة عن فعل علي رضي الله عنه في إخفاء القرآن؟؟
»» ماذا لو ثبت بطلان ضروريات الشيعة هل من مجيب
»» آراء العلماء الشيعة حول التطبير و السلاسل الدامية
»» لنرى أين سنصل في منتدى شيعة الحسين العالمية وإدارتها...
»» جديد:كمال الحيدري المتواترات ليست من اليقينيات بل من الباطلات.
 
قديم 28-11-18, 06:05 AM   رقم المشاركة : 15
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علام مشاهدة المشاركة
   عزيزي الاثناعشري ..

أنا طلبي سهل .. لا تواتر .. ولا مشهور ..

أريد فقط .. رواية واحدة .. واااااااااااااااااااااااااحدة فقط .. عن أحد الأئمة الاثناعشر .. في كل من الأمور الآتية :-

1- هناك وصية .. واضحة وجلية وعلنية .. من الله ورسوله .. بالخلافة .. (ليس مجرد الولاية) .. لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ..

2- الإمام معصوم من السهو والنسيان والخطأ ..

3- هناك تسلسل اثناعشري للائمة .. معروفين بأسمائهم : فلان ثم فلان ثم فلان ..

4- إن الحسن العسكري رضي الله عنه .. له ولد .. مايزال حياً يرزق الى الآن ..


ولدي شرط واحد بسيط : وهو أن يكون السند صحيحاً .. وبيننا وبينكم كتاب / معجم رجال الحديث لعلامتكم الخوئي ..

أنا في إنتظارك ..


الى الآن لم يستطع أي إثناعشري أن يجيب !!! غريبة






 
قديم 28-11-18, 06:17 AM   رقم المشاركة : 16
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


عزيزي الاثناعشري ..

اذا كان التطهير من الرجس يستلزم العصمة .. فهذا يعني إن جميع مراجعكم اليوم فيهم رجس !! لأنهم بديهياً غير معصومين !!!!

واذا كان التطهير يستلزم العصمة فهذا يعني إن جميع الذين آمنوا هم معصومون .. بدليل الآيات الكريمة :-

القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 108 ( المائدة 6 )
يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ( 6 )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 178 ( الأنفال 11 )
إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام ( 11 )







 
قديم 28-11-18, 03:03 PM   رقم المشاركة : 17
الكميت
اثني عشري






الكميت غير متصل

الكميت is on a distinguished road


طالب علام
عزيزي لايمكنني النزول لهذا المستوى حتى ابين لك مالفرق بين هذه الكلمات وكل كلمة تدل على مدلول خاص
فالتطهير الذي خص الله به اهل البيت يختلف عما تتكلم به

وعدم سماح رسول الله لزوجاته بالدخول تحت الكساء دلاله واضحة انه يريد ان يخصهم دون الاخرين بهذا العنوان من الله ؟

فعليك مراجة مصادرك لتعرف هذا الامر الجلي .

اما ناصر بيرم فقد اصابه الافلاس

يرفع رفع الله قدر اتباع اهل البيت عليهم السلام






 
قديم 28-11-18, 07:38 PM   رقم المشاركة : 18
ناصر بيرم
عضو نشيط






ناصر بيرم غير متصل

ناصر بيرم is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكميت مشاهدة المشاركة
  
طالب علام
عزيزي لايمكنني النزول لهذا المستوى حتى ابين لك مالفرق بين هذه الكلمات وكل كلمة تدل على مدلول خاص
فالتطهير الذي خص الله به اهل البيت يختلف عما تتكلم به

وعدم سماح رسول الله لزوجاته بالدخول تحت الكساء دلاله واضحة انه يريد ان يخصهم دون الاخرين بهذا العنوان من الله ؟

فعليك مراجة مصادرك لتعرف هذا الامر الجلي .

اما ناصر بيرم فقد اصابه الافلاس

يرفع رفع الله قدر اتباع اهل البيت عليهم السلام



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة..

يرفع ليعلم كل عاقل أنك لم تعطي الحوار العلمي حقه وأنك أهملت أسئلتي جميعها ولم تجيب على سؤالا واحد......تلك إذا قسمة ضيزي.


ولكي ننشط ذاكرة القراء نعيد الأسئلة المعلقة التي لم يجيب الكميت عليها...

س 1-هل يستطيع الشيعة إثبات عدد الرواة الذين شاهدوا حادثة الكساء وأنه تم نقل الحادثة من أقوالهم جمع عن جمع ومن كتب الشيعة؟؟


س2-هل يستطيع الشيعة أن يأتوا لنا بأحاديث سندها متصل حتى يصل إلى الرواة الذين حقا شاهدوا وسمعوا الواقعة؟؟

س3- ياكميت ماهو الفرق بين "على خير و في خير و ستكونين على خير"؟؟؟

س4-ما هو الخير التي أم سلمه فيه؟؟

س5-أنت مطالب بأن تأتي بأدلة قطعية الثبوت والدلالة من القرآن والسنة غير ماسميتوها بآية التطهير تخرج نساء النبي صلى الله عليه وسلم من لفظة أهل البيت ؟؟




أنظروا يا أخوة لو أجاب سأجيب على كل نقطة يطرحها أما يهمل أسئلتي فهذا خطأ






التوقيع :
قاعدتي تقول

(الصحة أن يقال أكتمل الدين بعد إنتهاء التبليغ وقبل موت المبلغ وهو النبي عليه الصلاة والسلام واتباعه
وليس الصحة أن يقال إكتمل الدين بعد إنتهاء التبليغ وقبل ولادة المبلغ وهم الأئمة واتباعهم)

اللهم إني بلغت اللهم فاشهد

"دين الشيعة باطل لسببين مهمين""

أولا:الإستدلال بآيات متشابهة،،

ثانيا:الإستدلال بروايات ضعيفة،،

النتيجة:نقول لهذا الدين عليك الرحمة"
من مواضيعي في المنتدى
»» الطوسي يكشف كذب القائلين بإسلام الخلفاء ظاهرا ويعلن كفرهم صراحة والعياذ بالله
»» أسئلة عجزت الشيعة عن الإجابة عليها محركة لعقول الباحثين وطعنة في خاصرة المعاندين
»» سؤال بسيط لعقلاء الشيعة..
»» ثلاثة أسئلة تهدم عقيدة الشيعة كاملة فمن لها ياعقلاء الشيعة؟؟حقاً أسئلة صفعة للغافلين
»» سؤالا حيرني حقاً عن العصمة وعلم الغيب لأئمة الشيعة؟
 
قديم 29-11-18, 03:35 PM   رقم المشاركة : 19
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة


في الأخير نطالب الشيعة بالإجابة على سؤالين

س 1-هل يستطيع الشيعة إثبات عدد الرواة الذين شاهدوا حادثة الكساء وأنه تم نقل الحادثة من أقوالهم جمع عن جمع ومن كتب الشيعة؟؟


س2-هل يستطيع الشيعة أن يأتوا لنا بأحاديث سندها متصل حتى يصل إلى الرواة الذين حقا شاهدوا وسمعوا الواقعة؟؟



همسة في أذن الشيعة:

أكثر روايات الشيعة تصل إلى جعفر الصادق والتي بنيتوا عليها عقائدكم فيكون الراوي واحد وهو جعفر الصادق نقلا عن النبي صلى الله عليه وسلم بحسب عقيدتكم ..فلو طبقنا شروط التواتر عند الشيعة على أحاديثه لما صح التواتر لأنه راوي واحد وإذا تبين عدم صحة السند إلى جعفر الصادق سقطت العقائد التي بنيتموها من أقواله....


عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك مسدد بإذن الله هدى الله بك






من مواضيعي في المنتدى
»» بيان المجمع الفقهي بشأن النازحين وإغاثة سنة بغداد
»» حملات إبادة لسنة البصرة من قبل إرهاب العصائب والإعلام يتجه شمالاً
»» عادة نشر بعد 5 سنوات / هذه الحكومة التي نريد ، فمن لها ؟
»» (الحملة الوطنية الإسلامية لمناهضة الغلو والتطرف والإرهاب)تغفل المليشيات وحربها في شار
»» استنفار شيعي على جرف الصخر قبل عاشوراء لتأمين بغداد ومواكب العزاء
 
قديم 29-11-18, 06:16 PM   رقم المشاركة : 20
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكميت مشاهدة المشاركة
  
الاخ المكرم ناصر بيرم وهذا دليل اخر من خلال ردك يبين مدى صحة قولي وعدم قدرتك على الحوارات العلمية ؟



الزميل الكميت !
هذا هو حوار آخر لم تثبت فيه أنك تجيد الحوارات العلمية فأولى لك أن تتقيد وتلتزم بما تلزم وتزعمه في غيرك
أين الرد على الأسئلة رغم التكرار ؟

نقطتان هنا جوهريتان :
1 __ لم تثبت من كتبكم تواتر حديث الكساء على الرعم من أنه من أعمدة العقائد الشيعية وأهمها
أما معنى التواتر عند الشيعة فلن تجد الجرأة على الحوار بشأنه ، ببساطة لأنه يثبت بطلان العصمة مع باقي العقائد

وهنا عينة من إفلاسكم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=61361

2 __ لا يوجد حديث واحد بسند صحيح ينتهي بالمعصوم خاصة علي رضي الله عنه في كتبكم بخصوص الكساء
وهذا وحده يعني وجود خلل وعيب كبير في حجة ما تدعون

أما قولك
اقتباس:
فكان الاجر بك ان تناقشة لكي تعرف مدى اشتباهك ؟ لكنك بردودك اعرضت عنه وهو لب الموضوع واساسة ؟
وهذا التجاهل معروف سببه ؟

مرة أخرى من الأحرى أن تطبقه على نفسك ، خاصة أن هناك إشكالات كبرى حول حديث الكساء من المنظور الشيعي
منها علاقة العصمة ومفهومها مع الآية التي هي جزء من آية في الحقيقة ، فكيف تم إقحام العصمة وإدخال تشريع لم ينص عليه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ؟

اقتباس:
الان بعدما اثبتنا صحة حديث الكساء وان الله طهرهم واختارهم على الاخرين ووجب التمسك بهم لان التطهير يستلزم العصمة والعصمة لاتعطى الا لحجج الله على ارضه لكي يحتج بهم على الناس .

هذا حوار ديني وعلمي بمعنى يفترض أن تأتي بدليل من القرآن الكريم ثم من السنة الصحيحة حتى تقول بالإلزام !
ولم تأت بشيء

اقتباس:
وازيدك علماً بان اية التطهير وحديث الكساء خاصة باربعة كما يقول علمائك وهم علي وفاطمة والحسنان وخامسهم رسول الله صلى الله عليه واله

إذن كيف يتم إدخال 9 آخرين لم تنص عليهم الرواية ؟

اقتباس:
وبعد كل هذا الوضوح من مصادرك ومن مشايخك تعاند وتقول لايوجد دليل يثبت ذلك ؟

من الواضج تجاهلك التام عن الفرق بين مفهوم حديث الكساء بين الفريقين ، فلم يقل أحد من أهل السنة وعلماءهم أن الآية تخص العصمة أو نص لولاية أو غيرها
أما تنحية نساء النبي صلى الله عليه وسلم من خاصية التطهير فهو كفر لامتناعكم القبول بمراد الله حيث الآية وسياقها تجمعهن رضي الله عنهن .

راجع الموضوع أدناه الفضيحة حول حديث الكساء من كتبكم


(اما حديث الكساء المعروف عندنا الآن فانه لم يورد في الكتب المعروفة المعتبرة و في أصول الحديث و المجامع المتقنة للمحدثين، بهذه الكيفية و يمكن القول بانّ هذا من خصائص كتاب المنتخب. )


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=187886






من مواضيعي في المنتدى
»» زهايمر رئاسي/ معصوم في إيران لتوطيد علاقات أخوية
»» صحافة التشيع وطعن الصحابة وجيه عباس مثال
»» تويتر يضج بأعتقال الشيخ محمد العريفي والأسباب بعيدة عن قطار المشاعر
»» مدير وكالة الاخبار العراقية يفضح حكومة "نوري كامل العلي" ويكشف ملفات فساد
»» النائبة مها الدوري تفضح حنان الفتلاوي وشقيقها قائد شرطة الحشاشين
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:09 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "