بالفيديو.."حزب الشيطان" يشيع شقيق "نصرالشيطان" بعد مقتله بالقصير

[أبو_قتادة2]

بالفيديو.."حزب الله" يشيع شقيق "نصرالله" بعد مقتله بالقصير

نشرت: الخميس 06 يونيو 2013


[IMG]http://38.121.76.242/memo********************/media//version4_جنازة%20حزب%20الله.jpg[/IMG]
.detail_social span { margin-top:0px; }



مفكرة الإسلام"خاص": شيع تنظيم حزب الله الشيعي في لبنان خضر نصر الله شقيق الأمين العام للحزب حسن نصر الله الذي قتل في المعارك بمدينة القصير السورية.
وخاض حزب الله معارك عنيفة في عدة جبهات ضد الثوار في سوريا دفاعًا عن نظام بشار الأسد.
وشهدت مدينة القصير معارك عنيفة بين الثوار وحزب الله سقط خلالها العشرات من عناصر الحزب من بينهم عدد من أكبر القيادات العسكرية.
ونشر ناشطون تشييع الحزب لجنازة شقيق الأمين العام للحزب, وتتقدم الجنازة فرقة موسيقية!
وأخذ أعضاء الحزب الذين حضروا الجنازة يرددون هتافات تدعو "للجهاد والكفاح".
وكان حزب الله قد زعم أنه سيطر على القصير, بينما أكد الثوار أن المعارك مستمرة في أكثر من مكان في المدينة وأنهم يسيطرون على عدة أجزاء منها

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=0wgOac-Dfz4

[خليج عمر الفاروق]

الى جهنم ان شاء الله
وربي ينصر المجاهدين في كل مكان

[فتى محايل التهامي]

عقبال الفار النجس الرافضي الوسخ ابن الوسخه
حسن بلازما نصر الشيطان

[سلالة الصحابه ...]

الله تكفل بالشام وأهلها. الله أكبر ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين.

[عائشة الحارثي]

اللهم انصر اخواننا في الشام وقوّهم يارحمن...

أفضى الرجل إلى ما عمل...

وهدى الله الباقين.

[الكيفاني]

اللهم إنا نسألك في هذه الساعات المباركة من هذا اليوم المبارك أن تقر أعين عبادك الموحدين في الشام و في كل مكان برؤية رايات التوحيد عالية خفاقة فرحاً بهلاك بشار النعجة و المغرور حسن نصر
و عصابتيهما ..
اللهم إن الفرس تمادوا في الطغيان ، ضلوا و أضلوا ، بذلوا الغالي و النفيس لتفريق المسلمين و بث الفتن بينهم ، اللهم إنهم استباحوا دماء عبادك الموحدين وهتكوا أعراضهم و نهبوا أموالهم ..
يارب أمليت لهم فتمادوا و تجبروا اللهم أرتنا فيهم حلمك فأرنا فيهم بطشك عاجلاً غير آجل عاجلاً غير آجل عاجلاً غير آجل

اللهم كما دمر الفرس المنافقون مساجد أهل التوحيد في العراق و الشام و دمروا منازل عبادك المستضعفين .. اللهم سلط عليهم زلزالاً عظيماً يدمر حوزات الضلال و الإفك و الشعوذة و معابدهم و مزاراتهم و مصانع السلاح لديهم على رؤوس من فيها و أمتهم شر ميته ..
اللهم إنا نسألك أن ترينا فيهم آية جلية لغضبك و سخطك عليهم تزيد فيها إيماننا قوة و يقيننا باستجابتك لدعائنا و تنجي بها من ضل و غفل من عبادك ..

اللهم إنك أمرت نبيك محمد صلى الله عليه و سلم في محكم آياتك فقلت :" و أما السائل فلا تنهر "
الله إنا عبادك المستضعفين اللائذين بباب جودك نسألك إجابة الدعاء فلا تنهرنا و لا تردنا بعد الدعاء خائبين و لا مطرودين ..

[سني معتق]

افضى إلى ما افضى اليه

نسال الله النصر لإخواننا في الشام و المسلمين عامة

[عائشة الحارثي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليج عمر الفاروق     الى جهنم ان شاء الله وربي ينصر المجاهدين في كل مكان

أخي قد قرأت لـلشيخ ابن باز فتوى تحرّم الجزم بالنار لأحد وهذه يا أخي في عقيدة أهل السنة والجماعة و أنقلها لكـ نصاً/

الحكم على المرء المعين بالنار - فبيانها أن يقال :

إن أهل السنة والجماعة لا يشهدون لأحد لا بجنة ولا بنار ، إلا من شهد الله ورسوله له بعينه أنه من أهلهما .

وأهل السنة وإن كانوا يكفرون بعض المُعيّنين إلا أنهم لا يشهدون لهم بالنار .

كما أنهم وإن كانوا يُزكّون بعض أهل السنة ولا يشهدون لهم بالجنة .

وهذا ما نص عليه غير واحد ، قال الشيخ ابن باز - تعليقاً على قول الإمام أبي جعفر الطحاوي ( ولا ننزل أحدا منهم جنة ولا ناراً ) رحمهما الله - :

( مراده رحمه الله :
إلا من شهد الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة ؛ كالعشرة ، ونحوهم ، كما يأتي ذلك في آخر كلامه .
مع العلم بأن من عقيدة أهل السنة والجماعة :
الشهادة للمؤمنين والمتقين على العموم بأنهم من أهل الجنة ، وأن الكفار والمشركين والمنافقين من أهل النار )


( لا تجوز الشهادة لمعين بجنة أو نار أو نحو ذلك ، إلا لمن شهد الله له بذلك في كتابه الكريم ، أو شهد له رسوله عليه الصلاة والسلام ،
وهذا هو الذي ذكره أهل العلم من أهل السنة .
فمن شهد الله له في كتابه العزيز بالنار - كأبي لهب وزوجته - ،
وهكذا من شهد له الرسول بالجنة - كأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي وبقية العشرة رضي الله عنهم وغيرهم ممن شهد له الرسول عليه الصلاة والسلام بالجنة كعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن رضي الله عنهما ،
أو بالنار كعمّه أبي طالب وعمرو بن لحي الخزاعي وغيرهما ممن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالنار نعوذ بالله من ذلك - :
نشهد له بذلك .
أما من لم يشهد له الله سبحانه ولا رسوله بجنة ولا نار فإنا لا نشهد له بذلك على التعيين ،
وهكذا لا نشهد لأحد معين بمغفرة أو رحمة إلا بنص من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،
ولكن أهل السنة يرجون للمحسن ويخافون على المسيء ،
ويشهدون لأهل الإيمان عموما بالجنة وللكفار عموما بالنار )

وعندما كنت ابحث في هذا الأمر لأني وجدت الكثير من الناس يكتبون إلى جهنم وجدت بعض من طلبة العلم في إحدى المواقع الثقة أنهم يجيزون هذا مستشهدين بفتاوى و غيرها إلا أن أمر النار غيبي فالحكم على أحد بعينه بأنه من أهلها حكم بالغيب ،
فيلزم من حكم أن يأتي بالدليل وإلا فلا يؤخذ بقوله .
وذلك أن من توقف في الحكم بالنار فقد توقف عن أمر غيبي لا دليل عليه عنده ،
أما من حكم بالنار فهو المطالب بالدليل لأنه مدَّعٍ شيئاً من أمر الغيب يلزم فيه الدليل

[آملة البغدادية]

( يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي ٱلنَّارِ يَقُولُونَ يٰلَيْتَنَآ أَطَعْنَا ٱللَّهَ وَأَطَعْنَا ٱلرَّسُولاَ )
( وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلاْ ) الأحزاب 66و 67

[على درب السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة الحارثي     أخي قد قرأت لـلشيخ ابن باز فتوى تحرّم الجزم بالنار لأحد وهذه يا أخي في عقيدة أهل السنة والجماعة و أنقلها لكـ نصاً/ الحكم على المرء المعين بالنار - فبيانها أن يقال : إن أهل السنة والجماعة لا يشهدون لأحد لا بجنة ولا بنار ، إلا من شهد الله ورسوله له بعينه أنه من أهلهما . وأهل السنة وإن كانوا يكفرون بعض المُعيّنين إلا أنهم لا يشهدون لهم بالنار . كما أنهم وإن كانوا يُزكّون بعض أهل السنة ولا يشهدون لهم بالجنة . وهذا ما نص عليه غير واحد ، قال الشيخ ابن باز - تعليقاً على قول الإمام أبي جعفر الطحاوي ( ولا ننزل أحدا منهم جنة ولا ناراً ) رحمهما الله - : ( مراده رحمه الله : إلا من شهد الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة ؛ كالعشرة ، ونحوهم ، كما يأتي ذلك في آخر كلامه . مع العلم بأن من عقيدة أهل السنة والجماعة : الشهادة للمؤمنين والمتقين على العموم بأنهم من أهل الجنة ، وأن الكفار والمشركين والمنافقين من أهل النار ) ( لا تجوز الشهادة لمعين بجنة أو نار أو نحو ذلك ، إلا لمن شهد الله له بذلك في كتابه الكريم ، أو شهد له رسوله عليه الصلاة والسلام ، وهذا هو الذي ذكره أهل العلم من أهل السنة . فمن شهد الله له في كتابه العزيز بالنار - كأبي لهب وزوجته - ، وهكذا من شهد له الرسول بالجنة - كأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي وبقية العشرة رضي الله عنهم وغيرهم ممن شهد له الرسول عليه الصلاة والسلام بالجنة كعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن رضي الله عنهما ، أو بالنار كعمّه أبي طالب وعمرو بن لحي الخزاعي وغيرهما ممن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالنار نعوذ بالله من ذلك - : نشهد له بذلك . أما من لم يشهد له الله سبحانه ولا رسوله بجنة ولا نار فإنا لا نشهد له بذلك على التعيين ، وهكذا لا نشهد لأحد معين بمغفرة أو رحمة إلا بنص من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولكن أهل السنة يرجون للمحسن ويخافون على المسيء ، ويشهدون لأهل الإيمان عموما بالجنة وللكفار عموما بالنار ) وعندما كنت ابحث في هذا الأمر لأني وجدت الكثير من الناس يكتبون إلى جهنم وجدت بعض من طلبة العلم في إحدى المواقع الثقة أنهم يجيزون هذا مستشهدين بفتاوى و غيرها إلا أن أمر النار غيبي فالحكم على أحد بعينه بأنه من أهلها حكم بالغيب ، فيلزم من حكم أن يأتي بالدليل وإلا فلا يؤخذ بقوله . وذلك أن من توقف في الحكم بالنار فقد توقف عن أمر غيبي لا دليل عليه عنده ، أما من حكم بالنار فهو المطالب بالدليل لأنه مدَّعٍ شيئاً من أمر الغيب يلزم فيه الدليل

لا خذي الدليل
قال عليه الصلاة و السلام اذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار

ايش رايك اختنا عائشه نقطع بحكم انه في النار ام لا
و قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به
ها يا عائشه

و قال العلامه الفوزان http://www.youtube.com/watch?v=yaIY6QVBsXM

في حكم ان الرافضه كلهم كفار عامه و خاصه

هااا يا عائشه الله يصلحك بس