العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-09-10, 08:49 AM   رقم المشاركة : 1
أبو بلال منير
عضو ماسي







أبو بلال منير غير متصل

أبو بلال منير is on a distinguished road


اختبار كفاءة الروافض في تخريج الحديث / الحديث الأول

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، واللعنة على أعدائهم إلى يوم الدين.
وبعد:
هل يستطيع أبو عبيدة العراقي الرافضي حتى النخاع أو زميله الصدري أو أي رافضي متواجد في هذا المنتدى المبارك أن يقوم بتخريج هذا الحديث تخريجا علميا يبهر القارئ، ويحير اللبيب، مع السماح لكم جميعا بأن تستعينوا على التخريج بأي جهة خارجية إلا أن تكون هذه الجهة سنية فلا يسمع لكم بذلك، وأي خطأ يرتكب في التخريج فالذي يتحمل تبعاته هم ممثلو الشيعة الروافض المتواجدون في شبكة الدفاع عن السنة.
مع ذكر الشواهد والمتابعات لهذا الحديث إن وجدت.

ذكر العياشي في "التفسير" (1/1) عن أبى جميلة المفضل بن صالح، عن بعض أصحابه قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الجمعة بعد صلوة الظهر انصرف على الناس فقال: «يا أيها الناس إني قد نبأني اللطيف الخبير أنه لن يعمر من نبي إلا نصف عمر الذي يليه ممن قبله واني لأظنني أوشك أن ادعى فأجيب، واني مسئول وإنكم مسئولون، فهل بلغتكم فما إذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد بأنك قد بلغت ونصحت وجاهدت، فجزاك الله عنا خيرا قال: اللهم اشهد ثم قال: يا أيها الناس ألم تشهدوا أن لا اله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث حق من بعد الموت؟ قالوا: -اللهم- نعم، قال: اللهم اشهد، ثم قال: يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، إلا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، ثم قال: أيها الناس إني فرطكم وأنتم واردون على الحوض وحوضي أعرض ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة الأواني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما حتى تلقوني قالوا: وما الثقلان يا رسول الله؟ قال: الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيدي الله وطرف في أيديكم، فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تذلواوالثقل الأصغر عترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أن لا يتفرقا حتى يلقياني وسئلت الله لهما ذلك فأعطانيه فلا تسبقوهم فتضلوا، ولا تقصروا عنهم فتهلكوا، فلا تعلموهم فهم أعلم منكم».

في انتظار كفاءة أبي عبيدة العراقي الرافضي حتى النخاع.







التوقيع :
مطالبنا:
1- توثيق الروايات من مصادرها الأصلية؛
2- لا يقبل من خصمنا أن يحتج علينا بمرويات ضعيفة أو موضوعة، سواء كانت في كتبهم أم في كتبنا؛
3- عدم قبول ما ينقله الخصم من كتب التاريخ أو السير الغير مسندة، وكل حكاية منقولة من هذه الكتب فهي مرفوضة وملغاة؛
4- لا يقبل من خصمنا أن يحتج علينا بفتوى أو مسألة فقهية مختلف فيها في مذهبنا؛
5-كما أننا لا نحتج على الخصم بما هو مختلف فيه في مذهبهم.
من مواضيعي في المنتدى
»» شيعي رافضي يتوضأ وضوء القطط
»» حكومة إيران الصفوية متضايقة من قناة نور الفضائية
»» شر البلية ما يضحك (منتدى شيعي مغربي ينشر الأكاذيب)
»» طعم لحم الحمار ألذ من طعم لحم الفرس ومن لم يصدق فليتفضل بزيارة مطعم الروافض
»» على المشاركين أن يدخلوا فورا ليصوتوا بنعم أو لا
 
قديم 15-09-10, 09:50 AM   رقم المشاركة : 2
بدر الوآيلي
موقوف








بدر الوآيلي غير متصل

بدر الوآيلي is on a distinguished road


وفقك الله وصوّب سهآمك فى دك العقيدة الرافضية الوهمية

للرفع . . .







 
قديم 15-09-10, 10:28 AM   رقم المشاركة : 3
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بلال منير مشاهدة المشاركة
   لن يعمر من نبي إلا نصف عمر الذي يليه ممن قبله

هل هي يليه أم يسبقه أخي أبو بلال منير ؟

بغض النظر :

إذا علمنا أن عمر النبي 63 عاما ، واعتبرنا أن بينه وبين نوح عليه السلام 20 نبيا فقط ( كما في الصورة ) ، وأجرينا عملية حسابية بسيطة نجد أن :

عمر نوح عليه السلام = 66,060,288 عاما
( 66 مليون وكسور )











 
قديم 15-09-10, 10:42 AM   رقم المشاركة : 4
أبو بلال منير
عضو ماسي







أبو بلال منير غير متصل

أبو بلال منير is on a distinguished road


أخي الفاضل مهذب حفظك الله ورعاك الحديث كما في كتب الروافض يليه ممن قبله، وفي بعضها: يليه ممن بعده ولعل هذا الأخير خطأ مطبعي فقط عنهم فلا نؤاخذهم بهذه الرواية، وشكر الله على هذا التوضيح والبيان، وهذه العمليات الحسابية التي أجرتها مفيدة جدا لكن أخوك أبو بلال كان ضعيفا في هذه المدة.






التوقيع :
مطالبنا:
1- توثيق الروايات من مصادرها الأصلية؛
2- لا يقبل من خصمنا أن يحتج علينا بمرويات ضعيفة أو موضوعة، سواء كانت في كتبهم أم في كتبنا؛
3- عدم قبول ما ينقله الخصم من كتب التاريخ أو السير الغير مسندة، وكل حكاية منقولة من هذه الكتب فهي مرفوضة وملغاة؛
4- لا يقبل من خصمنا أن يحتج علينا بفتوى أو مسألة فقهية مختلف فيها في مذهبنا؛
5-كما أننا لا نحتج على الخصم بما هو مختلف فيه في مذهبهم.
من مواضيعي في المنتدى
»» رسالة مستبصل للمناقشة (لاستحالة مناقشتها في منتديات أنا شيعي العالمية)
»» دعوة الأشتر النخعي لإتمام الحوار الثنائي حول مسألة التوسل
»» دعوة أبي عبيدة العراقي وزميله الصدري لإتمام المناظرة
»» الأنبياء عليهم السلام لم يسلموا من عقوبة الباري على بغضهم للأئمة
»» مناظرة / حول مسألة التكفير
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:16 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "