هل يصح استدلال الرافضة بامرأتي نوح ولوط على خبث زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم ؟

[ناصر الهدى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القسنطيني2     و ما قولم في العصمة ؟؟؟ ألم يكن محمّد رسول الله عندكم معصوم من الخطأ و الصغائر و الكبائر ؟؟؟ أليس الزواج بمن تعصي الله و تخونه دليل على عدم عصمته ؟؟؟ أم أنّه من حبّه لها تغاضى عن خياناتها - في دين شياطينكم - ؟؟؟ و ما هذه الأسئلة إلاّ لتبيان تناقضكم أهل الزيغ و الهوى ... فأمّنا أمّي و زوج حبيبي محمّد صلّى الله عليه و سلّم ، عائشة شرفها أعظم من أن ندافع عنه أمام شيعة الشيطان ... و يا ويلكم إن لم تتوبوا ؟؟؟ و الله المستعان.

الزميل
ما هذا الجواب
الم يكن نوح عليه السلام معصوم ايضا او انه لم يكن معصوم
الم يكن لوط عليه السلام معصوم ايضا او انه لم يكن معصوم
لا و الغريب من كلامك انه يفهم ان زوجه الرسول او النبي يجب ان تكون معصومه ايضا و الا فكيف يتزوجها
الان صرتم تقولون بعصمه زوجات الرسول صلى الله عليه واله
الزميل
الايه واضحه و معروف تفسيرها و انتهى الموضوع

[ورده النصر]

انت ياناصر الشيطان ماتخجل من نفسك وجهك مغسول من الحياء تعرف الحق وتعرف ان مذهبك باطل وعقيدتكم فاسده مذهبكم منسوف ماهو حاولات تدافع عنه مذهبكم ليس من اهل البيت وانت تعلم جيدا عائشه رضي الله عنه وارضاه حفوظكم القصص والجمل من الصغر جعلوكم بدون عقول

[القسنطيني2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى     الزميل ما هذا الجواب الم يكن نوح عليه السلام معصوم ايضا او انه لم يكن معصوم الم يكن لوط عليه السلام معصوم ايضا او انه لم يكن معصوم لا و الغريب من كلامك انه يفهم ان زوجه الرسول او النبي يجب ان تكون معصومه ايضا و الا فكيف يتزوجها الان صرتم تقولون بعصمه زوجات الرسول صلى الله عليه واله الزميل الايه واضحه و معروف تفسيرها و انتهى الموضوع

شيعي قحّ ...

لا عقل و لا فهم ...

و يتصوّر بأنّه يفحم .

هداك الله.

و الله المستعان.

[حفصة المغربية]

ناصر افهم الكلاااااام

الله تعالى ميز الشرائع وجعل لكل أمة شريعة ومنهاجا كما تقرر بالآية الشريفة السالف ذكرها
والزواج من الشرائع التي قد تختلف من أمة لأخرى لأنه لا علاقة له بالعقيدة والاعتقاد
فما كان حلالا في أمة قد يحرم على أخرى
والزواج من الكفار لم يكن محرما في شرع النبيين نوح ولوط عليهما السلام ولم يكن ينقص من قدر النبيين الجليلين أبداااا
أما في الاسلام فذلك له حكم خاص
وتم تحريم الزواج من الكفار
لهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بتطليق زوجاتهم المشركات والعكس تطليق الصحابيات المؤمنان من ازواجهن المشركين
ولا علاقة لكل هذا بالعصمة وإنما يقدح في عقيدتكم أنتم (العصمة في الدين الاثني عشري)

ثم

من قال لك أننا نقول بعصمة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لسن معصومات لكن الله عصمهن وحماهن من الكفر والنفاق والخبث الذي ترمونهن به

[حفصة المغربية]

لم ترد يا رافضي :

كيف عرفت أن جعدة بنت الأشعث زوج الحسن رضي الله عنه هي من دس له السم في الوقت الذي لم يعلم بذلك لا هو ولا أخوه الحسين عليهما السلام !!!؟؟

[ال البيت سنه]

أن زينب ورقية كانتا ابنتى رسول الله صلى الله عليه وآله والمخالف لذلك شاذ بخلافه ، فأما تزويجه 2 لهما بكافرين فإن ذلك كان قبل تحريم مناكحة الكفار ، وكان له 3 أن يزوجهما لمن يراه ، وقد كان لأبى العاص 4 وعتبة نسب برسول الله صلى الله عليه وآله وكان لهما محل عظيم إذ ذالك ولم يمنع شرع من العقد لهما فيمتنع رسول الله صلى الله عليه وآله من أجله . فصل . وأما فاطمة 5 فإن السبب الذى من أجله رد رسول الله صلى الله عليه وآله خاطبيها 6 حتى جاء الوحى بتزويجها أمير المؤمنين عليه السلام ، فلأنها كانت سيدة نساء العالمين ، وواحدة الأبرار من النساء أجمعين ، وكانت بفضلها في الدين تفوق على كافة نساء العالمين 7 ، [ 30 ظ ] فلم يكن لها كفو إلا 8 أمير المؤمنين عليه السلام وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ، يرتقب الوحى في أمرها ، ليكون القعد لها بحجة يخصم بها المخالفين .
- المسائل العكبرية- الشيخ المفيد
ص 120 : / المسألة الخمسون
- وفى أعْلامُ النِّساءِ المُؤمِنَاتِ
تأليف مُحَمَّد الحَسُّونْ و اُم عَلي مَشكُور -
دار الأسوة للطباعة والنّشر - ايران
(418)(420)





ناصر رد على هالروايه

الله يهديك

[ناصر الهدى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفصة المغربية     ناصر افهم الكلاااااام الله تعالى ميز الشرائع وجعل لكل أمة شريعة ومنهاجا كما تقرر بالآية الشريفة السالف ذكرها والزواج من الشرائع التي قد تختلف من أمة لأخرى لأنه لا علاقة له بالعقيدة والاعتقاد فما كان حلالا في أمة قد يحرم على أخرى والزواج من الكفار لم يكن محرما في شرع النبيين نوح ولوط عليهما السلام ولم يكن ينقص من قدر النبيين الجليلين أبداااا أما في الاسلام فذلك له حكم خاص وتم تحريم الزواج من الكفار لهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بتطليق زوجاتهم المشركات والعكس تطليق الصحابيات المؤمنان من ازواجهن المشركين ولا علاقة لكل هذا بالعصمة وإنما يقدح في عقيدتكم أنتم (العصمة في الدين الاثني عشري) ثم من قال لك أننا نقول بعصمة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ؟ أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لسن معصومات لكن الله عصمهن وحماهن من الكفر والنفاق والخبث الذي ترمونهن به

الزميله
طيب حماهن من الكفر بحسب الايه التي تحرم الزواج من كافرات
من اين علمتي انه حماهن من النفاق و الخبت و ماذا تقصدين بالخبت
اذا كان الله تعالى يقول لهما فقد صغت قلوبكما و يضرب لهم مثل امراءة نوح ولوط عليهما السلام و الايه نزلت بهذة المناسبه
فاين دليلك على ما تقولين و تخالفين به القرأن
اما عن الحسن المجتبى عليه السلام فالرد واضح كانا يعلمان بذلك و لم يقيما عليها شيئ لعدم وجود الدليل الحسي و الموضوع مشهور و لكن قصدي من كلامي هو رد تفسير الزميل صاحب الموضوع فكم من رجل طيب يتزوج من شريرة و العكس و هذا في جميع الشرائع

[رهين الفكر]

بارك الله فيك اخي جاسمكو على هذا الإلزام

ولكن الرافضة كعادتهم يتخبّطون


وليس ادل على تخبطهم من استدلال العضو ناصر الهدى بأمر لم يثبت ليرد به امر ثابت ،، وهذا هو ديدن اهل الضلال

فالعضو ناصر الهدى يقول :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى     الامام الحسن المجتبى عليه السلام هل هو طاهر عندك او خبيث ان قلت طاهر فكيف يتزوج من امرأءة تقوم بتسميمه و هل هي طاهرة و ان فعلت ذلك

ونقول له

كيف تأتي إلى شيء لم يثبت وهو يعتبر "فرضية" لتستدل به

اثبت اولا هذه الفرضية ثم استدل بها ،، اما ان تناطح حقائق ثابتة بفرضيات لم تثبت فأنت هنا لا تكشف إلا عن مدى مستواك

[حفصة المغربية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى     الزميله طيب حماهن من الكفر بحسب الايه التي تحرم الزواج من كافرات من اين علمتي انه حماهن من النفاق و الخبت و ماذا تقصدين بالخبت

يا زميلنا :

بربك ما الأشد والألعن ؟؟
الكفر أن النفاق ؟
النفاق في الدرك السفل من النار، فكيف تفضله على الكفر، مع أن كليهما في النار
وقولك أنكم تنزهون أمهات المؤمنين عن الكفر فهذا بائن الكذب
يقول المجلسي : ( أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة .... عائشة وحفصة .. وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض وأنه لا يتم الإيمان بالله إلا بعد التبرؤ منهم )
- الهداية للصدوق ص 110.
- حق اليقين للمجلسي ص 519 .

فكيف تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من صنم خبيث ؟؟؟

وانظرأيضا كتاب (حديث الإفك) لجعفر مرتضى صفحة 17.
( أن عائشة رضي الله عنها قد ارتدت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كما ارتد الجم الغفير من الصحابة. انظر: كتاب ( الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب) ليوسف البحراني صفحة 236.

أما الخبث فهو عكس الطيب ، ويعني الفاسد في كل شيء
ورجل خبيث أو امرأة خبيثة فاسد دينا وخلقا
فهل أم المؤمنين رضي الله عنها هكذا ؟؟؟

اقتباس: اذا كان الله تعالى يقول لهما فقد صغت قلوبكما و يضرب لهم مثل امراءة نوح ولوط عليهما السلام و الايه نزلت بهذة المناسبه فاين دليلك على ما تقولين و تخالفين به القرأن

بخصوص المثل فقد ضربه الله تعالى للذين كفروا، كما ضرب المثل بآسية بنت مزاحم زوج فرعون رضي الله عنها للذين آمنوا.
السؤالل هنا : لماذا لم يقل الله تعالى (ضرب الله مثلا للتين كفرتا، أو للائي كفرن ؟؟!!

أما الإصغاء فهو يعني الميل إلى الفطرة برغبة تحريم ماريا على النبي صلى الله عليه وسلم ..
فقد صغت قلوبكما .. اي صغت ومالت الى تحريم ماريا القبطية سلام الله عليها..
ولا يقصد بالاصغاء هنا الميل إلى الشر والكفر كما تدعون بتاتا

اقتباس: اما عن الحسن المجتبى عليه السلام فالرد واضح كانا يعلمان بذلك و لم يقيما عليها شيئ لعدم وجود الدليل الحسي و الموضوع مشهور و لكن قصدي من كلامي هو رد تفسير الزميل صاحب الموضوع فكم من رجل طيب يتزوج من شريرة و العكس و هذا في جميع الشرائع

تبرير سخيفـ وأنت بعلم أو بدون علم ترمي الحسن رضي الله عنه بالكذب لاتهام زوجه بدون بينة..
عموما فمسألة تسميمه من طرف زوجه لم تثبت: والذي ثبت أنه حين اشتد عليه المرض وتقطعت كبده من السم وعاجله الموت قال لأخيه الحسين رضي الله عنه اما سأله عن الفاعل كي يقتله :دعه حتى ألتقي أنا وهو عند الله، فأبى أن يسميه !!!

أي انه يتحدث بصيغة الذكر وليس الأنثى

فكما رأينا فقد مات الحسن رضي الله عنه وأرضاه ولم يسمي من قد وضع له السم ...
فمن أين اتيتم أيها الروافض بالروايات التي تتهم زوجه جعدة ؟؟؟

فقط لثتبتوا أنها خبيثة وبالتالي تقيسوا عليها أمهات المؤمني رضي الله عنهن !!!

[أم الحسن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفصة المغربية     لم ترد يا رافضي : كيف عرفت أن جعدة بنت الأشعث زوج الحسن رضي الله عنه هي من دس له السم في الوقت الذي لم يعلم بذلك لا هو ولا أخوه الحسين عليهما السلام !!!؟؟

إلا قول له أنكم تزعمون ان الأئمه يعلمون الغيب ويعلمون ما كان وما سيكون

فهذااااااااا دليل على ان الحسين يعلم بأن هناك من سيدس له السم و مع ذالك أخذ هذا السم و عصى وهو معصوم من الخطأ رب العباد اللذي أمر بعدم تهلك الشخص للنفسه و أقدم على الانتحااااااااار بأخذ السم مع علمه به

لااااااااااااا تقولون بعد انه اخذ السم تقيه <<ترى كذا بتسقطون في عظم الأئمه بكتبكم و تخلونه يخاف من امرأه واحده فقط وهو اللي بيده تصريف الكون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


رد علي ياااااااارفضي هل الحسن أنتحر وهو يعلم بأمر السم قبل أخذه <<عجييييييييب أمركم


ثااااااانيااا ...


معلووووووومه مهمه
(( تزوجهااااااااا بعد البعثه له بالنبوه ورغم عصمته من الاخطأ و علمه بالغيب و أمر الله له <<فمن هو ذالك الشخص يااااترى ))

لنسرد لكم هذا الامر الجلل ...


الرسول ايضااا يعلم الغيب و مع ذالك بعد بعثته بالنبوه تزوج كااااااااااافره خبيثه وهو يعلم بخبثهاااا <<<<هل الرسول يعتبر قدوه بعد هذا الامر قال تعالى: ( قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى (126) وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى (127) سورة طه، الآيات: (123) – (127)
فلقد أعرض الرسول العظيم عن كلام الله في قوله له .قال تعالى ((وَلاَ تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ))
فأحب الخبيثه وتزوجهااا بعد بعثته بالنبوه و عاشرهااا ومات وهي في ذمته و لم يكتف بذاااااااااااالك بل زاااااااد الطين بله فمات بحجرها وختلط ريقه بريقها ودفن بحجرتهااا <<فهل يعتبر الرسول خبيييييييث فلقد أمر لكنه أعرض ؟؟؟؟<<حااااااااااااشااااااااه رسول الله من كفركم وزندقتكم ياااااااااارافضه بزعمكم وكذبكم وحقدكم



هل لكم ان تردووووووو ياااااارافضي الحق بعد هذ الامر


لاااااااا حول ولا قوه الا بالله

خااااااااسرااا هو من كان خصيمه الرسول يوم القيااااامه