الآمدي الأشعري .. يُحرج الأشاعرة الحاقدين على شيخ الإسلام !!

[سليمان الخراشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

سبق أن كتبت مقالاً عن طريقة شيخ الإسلام في الرد على الشيعة ، تجده هنا :


http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172745



وبينتُ أنه رحمه الله عند رده عليهم كان بين خيارين :


الأول : أن يلزم الأسلوب المشهور عند العلماء ؛ وهو أسلوب الدفاع عن الصحابة ، وتفنيد مفتريات الشيعة عليهم . فكلما أوردوا شبهة كشفها وردها . وهذا أسلوب لايجدي مع أمثالهم ممن دينهم الكذب والجرأة على خير الأمة بعد رسولها صلى الله عليه وسلم .


الثاني : أن يلجأ لأسلوب ( الإلزام ) ، ومواجهة شبهاتهم وأباطيلهم بشبهات الطرف المقابل ، وهم الخوارج والنواصب ؛ كي يُسكت الطائفتين ! ويضربهما ببعض .


وقد ذكر أن هذا منهجه في ردوده المتنوعة ؛ كما في درء التعارض .


فكلما أورد الشيعة شبهة على أحد الصحابة .. رد عليهم الشيخ بأن هذا أو مثله يلزمهم في علي - رضي الله عن الجميع -


وبهذا يضمن تبكيتهم وقمعهم عن التطاول على الصحابة .


وقد نجح - رحمه الله - في مهمته أيما نجاح .. وأصبح مَن بعده عالة على رده ؛ لِما رأوا من تميزه وأثره .



ولكن بعض الأشاعرة الحاقدين على شيخ الإسلام ( بسبب منهجه السلفي المناقض لبدعهم ) : لم يفهم هذا الأمر حق فهمه ، فصعب عليه ، وظن في الشيخ الظنون . أو أنه فهمه ، ولكنه استغله في الطعن على الشيخ ، وصوّره بأنه يكره عليًا وآل البيت !! كي يثير المسلمين عليه !

فأصبح يحاكم الشيخ بكلماته ( الإلزامية ) للشيعة ، متعاميًا عن نصوصه الصريحة الواضحة .


فضل وأضل ..


وفات الحاقد : أن هذا الخيار والمسلك جادة مطروقة بين العلماء في ردودهم على المخالفين ؛ ومن ضمنهم بعض أحبابه الأشاعرة !!


-فقد ألزم الباقلاني الأشعري النصارى لما طعنوا في عائشة - رضي الله عنها - بما قاله اليهود في مريم - عليها السلام - ؛ حتى أفحمهم . في الحكاية المشهورة عنه .


ثم عثرتُ على مثالٍ آخر - يُخرس الأشاعرة الحاقدين - عن رمزهم الكبير : الآمدي ..


فقد قال عند رده على الشيعة في اتهامهم عثمانَ - رضي الله عنه - بأنه ضرب عمارًا - رضي الله عنه - :


( إن ماذكروه لازمٌ على الشيعة ؛ حيث أن عليًا رضي الله عنه قتل أكثر الصحابة في حربه ، فلئن قالوا : إنما قتلهم بخروجهم عنه ، وافتئاتهم عليه . قلنا : فإذا جاز القتل دفعًا لمفسدة الافتئات على الإمام ؛ جاز التأديب أيضًا ) !!

" أبكار الأفكار : 5 / 279 - 280 " .


فهل سيتهمه حاقدو الأشاعرة بما اتهموا به شيخ الإسلام ؟!



أخيرًا :

أذكرهم بقول الله تعالى : ( وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ) .