العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى الرد على كتاب المراجعات

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-11-03, 02:23 PM   رقم المشاركة : 11
TO0OT
مشترك جديد





TO0OT غير متصل

TO0OT is on a distinguished road


شكرا لكم







 
قديم 12-02-04, 02:11 PM   رقم المشاركة : 12
الأعشى
عضو فعال





الأعشى غير متصل

الأعشى is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم,

و قال شيخ الإسلام -رحمه الله-: " و ما رواه علي بن الحسين وأبو جعفر وأمثالهما من حديث جدهم فمقبول منهم كما يرويه أمثالهم ولولا أن الناس وجدوا عند مالك والشافعي وأحمد أكثر مما وجدوه عند موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمدبن علي لما عدلوا عن هؤلاء إلى هؤلاء وإلا فأي لأهل العلم والدين أن يعدلوا عن موسى بن جعفر إلى مالك بن أنس وكلاهما من بلد واحد في عصر واحد لو وجدوا عند موسى بن جعفر من علم الرسول ما وجدوه عند كالك مع كمال رغبة المسلمين في معرفة علم الرسول ونفس بني هاشم كانوا يستفيدون علم الرسول من مالك بن أنس أكثر مما يستفيدونه من ابن عمهم موسى بن جعفر ثم الشافعي جاء بعد مالك وقد خالفه في أشياء وردها عليه حتى وقع بينه وبين أصحاب مالك ما وقع وهو أقرب نسبا ببنى هاشم من مالك ومن أحرص الناس على ما يستفيده من علم الرسول من بني عمه وعير بني عمه فلو وجد عند أحد من بني هاشم أعظم من العلم الذي وجده عند مالك لكان أشد الناس مسارعة إلى ذلك فلما كان يعترف بأنه لم يأخذ العلم عن أحد أعلم من مالك وسفيان بن عيينة وكانت كتبه مشحونة بالأخذ عن هذين الاثنين وعن غيرهما وليس فيها شيء عن موسى بن جعفر وأمثاله من بني هاشم علم أن مطلوبه من علم الرسول صلى الله عليه وسلم كان عند مالك أكثر مما هو عند هؤلاء

وكذلك أحمد بن حنبل قد علم كمال محبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولحديثه ومعرفته بأقواله وأفعاله وموالاته لمن يوافقه ومعاداته لمن يخالفه ومحبته لبني هاشم وتصنيفه في فضائلهم حتى صنف فضائل على والحسن والحسين كما سنف فضائل الصحابة ومع هذا فكتبه مملوءة بعلم مثل مالك والثوري والأوزاعي والليث بن سعد ووكيع بن الجراج ويحيى بن سعيد القطان وهشيم بن بشير وعبد ارحمن بن مهدي وأمثالهم دون موسى بن جعفر وعلى بن موسى ومحمد بن علي وأمثالهم فلو وجد مطلوبه عن مثل هؤلاء لكان أشد الناس رغبة في ذلك
فإن زعم زاعم أنه كان عندهم من العلم المخزون ما ليس عن أولئك لكان كانوا يكتمونه فأي فائدة للناس في علم يكتمونه فعلم لا يقال به ككنز لا ينفق منه وكيف يأتم اناس بمن لا يبين لهم العلم المكتوم كالإمام المعدوم وكلاهما لا ينتفع به ولا يحصل به لكف ولا مصلحة

وإن قالوا بل كانوا يبينون ذلك لخواصهم دون هؤلاء الأئمة قيل أولا هذا كذب عليهم فإن جعفر بن محمد لم يجيء بعد مثله وقد أخذ العلم عنه هؤلاء الأئمة كما لك وابن عيينة وشعبة والثوري وابن جريج ويحيى بن سعيد وأمثالهم من العلماء المشاهير الأعيان ثم من ظن بهؤلاء السادة أنهم يكتمون علمهم عن مثل هؤلاء ويخصون به قوما مدهولين ليس لهم في الأمة لسان صدق فقد أساء الظن بهم فإن في هؤلاء من المحبة لله ولرسوله والطاعة له والرغبة في حفظ دينه وتبليغه وموالاة من والاه ومعاداة من عاداه وصيانته عن الزادة والنقصان ما لا يوجد قريب منه لأحد من شيوخ الشيعة "







التوقيع :
يا من لتبصرة الخميني أذعنا **** فوق الرضيعة إذ تراه يُقبِّلُ

هلا عتقت رضيعة من شهوة **** و غدوت في ساحات قم ترفلُ

لا ترهب الزوار إنك قاصد **** أخت الرضا لوسيلة تتبتلُ

بينا ترى نجم السعادة طالعا **** يرمي إليك بناظريه و يأملُ

عقد القران لساعة أو نحوها **** من غير ما والٍ رقيبٍ يسألُ


[http://groups.yahoo.com/group/sunnashia]موقع مجموعتي للحوار:

http://www.uae88.net/images/twqe3_2/t001.jpg
من مواضيعي في المنتدى
»» Questions and Answers about thaqalayn
»» إفك النواصب في إفك عائشة -رضي الله عنها-
»» تعجب النصارى من أصحاب محمد -صلى الله عليه و سلم-
»» لقاء شبكة أنا المسلم
»» مذهب أهل البيت الطاهرين في الصحابة المكرمين
 
قديم 01-04-04, 11:31 AM   رقم المشاركة : 13
من انتم
مشترك جديد






من انتم غير متصل

من انتم


الى فاضح جهله واعرابيته
لو كنت ممن هداهم الله للعلم لناقشت من يختلف معك بالرأي بالحجة والبرهان لا بالسخرية من عقائد الآخرين وأني رأيت من القرف في هذا الموقع ما لم اره في حياتي وكنت اسمع عن النواصب ولم اعي جهلهم حتى قرأت ما تكتبون من افتراءات على الله ورسوله وأنصحك ان تقرأ كتب الصحاح وما جاء فيها عن رسول الله بحق الامام المهدي(عج)وان اعماك جهلك فانا على استعداد لهدايتك وكذلك اخاطب الاعمى عن الحق لو انا اخذنا بنص القرآن الكريم دون تأويل ودون احاديث النبي كيف سنعرف مثلا عدد الصلوت اليومية ولم يرد بها نص صريح في القرآن الكريم







 
قديم 01-04-04, 12:51 PM   رقم المشاركة : 14
الأعشى
عضو فعال





الأعشى غير متصل

الأعشى is on a distinguished road


اقتباس:
أضيف بواسطة من انتم


لو انا اخذنا بنص القرآن الكريم دون تأويل ودون احاديث النبي كيف سنعرف مثلا عدد الصلوت اليومية ولم يرد بها نص صريح في القرآن الكريم

و من قال لك بأن تأخذ القرآن دون أحاديث النبي -صلى الله عليه و سلم- ؟!؟!!

قال -تعالى-: " وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم"

فالرسول -صلى الله عليه و سلم - وهو المبين مراد الله عز وجل فيما أنزل فالسنة المطهرة تأكيد لما بين كتاب الله من أحكام، وتفصيل لما أجمل، وتقييد لما أطلق، وتخصيص لما هو عام، أو تشريع لما سكت عنه القرآن، ولكنه تطبيق لقواعده العامة، وأصوله المقررة، ومستمد منه.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه إلا أني أوتيت القرآن ومثله معه ألا يوشك رجل ينثني شبعانا على أريكته يقول عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ألا ولا لقطة من مال معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروهم فإن لم يقروهم فلهم أن يعقبوهم بمثل قراهم.‏

و إذا كنت مهتما بعج أنصحك بقراءة الموضوع التالي:

http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=14280






التوقيع :
يا من لتبصرة الخميني أذعنا **** فوق الرضيعة إذ تراه يُقبِّلُ

هلا عتقت رضيعة من شهوة **** و غدوت في ساحات قم ترفلُ

لا ترهب الزوار إنك قاصد **** أخت الرضا لوسيلة تتبتلُ

بينا ترى نجم السعادة طالعا **** يرمي إليك بناظريه و يأملُ

عقد القران لساعة أو نحوها **** من غير ما والٍ رقيبٍ يسألُ


[http://groups.yahoo.com/group/sunnashia]موقع مجموعتي للحوار:

http://www.uae88.net/images/twqe3_2/t001.jpg
من مواضيعي في المنتدى
»» تأملات في عقيدة الرجعة
»» جزاء وفاقا: نساء آل شيرازي تحت سلطة رجال المخابرات
»» Categories of companions in Fiqh
»» Invalid excuses for cursing Muawiya – RA
»» القول السديد في نسف منطق الميلاني العنيد
 
قديم 21-04-04, 07:56 AM   رقم المشاركة : 15
أنصار الحسين
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أنصار الحسين





أنصار الحسين غير متصل

أنصار الحسين is on a distinguished road


لاتنسوا كتاب البينات في الرد على المراجعات

وفقكم الله







التوقيع :
قطرات الماء تنحت الصخر.. وخيوط الضوء المتحدة تخرق القرطاس .
من مواضيعي في المنتدى
»» القبض على رجل وإمرأة يبيعان طفلا في مكة / صورة
»» الى دعاة التقريب قبحهم الله انظروووا لاحتفال الرافضة بمقتل عمر الفاروق ( صووور)
»» حقيقة الانتشار الشيعي في العالم حسب المصادر الشيعية
»» اهل السنه يصومون عاشوراء والرافضة يلطمون ويطبرون... (شاهد صورهم)!!
»» كل ما يخص الإجازة من برامج مراكز مسابقات مواقع أفكار هنا
 
قديم 30-08-04, 04:52 AM   رقم المشاركة : 16
الأعشى
عضو فعال





الأعشى غير متصل

الأعشى is on a distinguished road


قال العلامة المعلمي - رحمه الله- في التنكيل:

وكان بنو فاطمة في عصر تأسيس المذاهب مضطهدين مروعين لا يكاد أحد يتصل بهم إلا وهو خائف على نفسه فلم يتمكنوا من نشر علمهم كما ينبغي ، وكان من أبناء الأعاجم قوم لهم منازع سياسية ضد الإسلام كانوا يتذرعون بإظهار التشيع للعلويين إلى أغراضهم فكذبوا على أئمة العلويين كذبا كثيرا ، فاشتبه الأمر على كثير من أهل العلم







التوقيع :
يا من لتبصرة الخميني أذعنا **** فوق الرضيعة إذ تراه يُقبِّلُ

هلا عتقت رضيعة من شهوة **** و غدوت في ساحات قم ترفلُ

لا ترهب الزوار إنك قاصد **** أخت الرضا لوسيلة تتبتلُ

بينا ترى نجم السعادة طالعا **** يرمي إليك بناظريه و يأملُ

عقد القران لساعة أو نحوها **** من غير ما والٍ رقيبٍ يسألُ


[http://groups.yahoo.com/group/sunnashia]موقع مجموعتي للحوار:

http://www.uae88.net/images/twqe3_2/t001.jpg
من مواضيعي في المنتدى
»» اقرأ مكابرة الخميني
»» سؤال إلى نور علي
»» أيها الشيعي وقفة إنصاف مع عمر رضي الله عنه
»» Believing in a guardian for the 12 Imam can kill you!
»» كيف أحمل ملف مرئي من جهازي في رسالتي
 
قديم 05-11-04, 11:13 AM   رقم المشاركة : 17
مريانه
مشترك جديد





مريانه غير متصل

مريانه is on a distinguished road


تم نقل المشاركة الى الحوار الإسلامي على هذا الرابط :

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=35507


المشرف







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:47 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "