اختبار للجودي حول ادعائه لحب ال البيت

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين من دين الإسلام أن الحب ذلك العمل القلبي حبان حب قلبي حقيقي وحب لساني وهمي ادعائي، حب صادق وحب كاذب، حب إيماني وحب نفاقي، حب لا قيمة له بل هو حجة على صاحبه ويورده النار وبئس الورد المورود، وحب يعمر القلب بالإيمان وينجي صاحبه من النار، الحب الأول هو الذي صدقه العمل الصالح والاتباع وحسن الخضوع والانقياد لأمر المحبوب والحب الآخر هو الذي كذبه العمل الفاسد وعدم الطاعة و الخضوع والانقياد لأمر المحبوب بين ذلك قول الله تبارك وتعالى{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}[آل عمران:31]، إذًا فالذي يحب الله حبًّا إيمانيًّا صادقًا فلا بد وأن يكون مطيعًا لله طاعة خالصة متبعًا لهدي نبيه صلى الله عليه وآله وسلم غير حائد عنه، وأما المعرض عن دين الله تعالى الحائد عنه المنقاد لغير نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فهو وإن ادعى حبه وكتب دواوين شعر في حبه منافق كاذب مخادع مبغض لله أو واهم ضال، وكذلك الذي يحب آل البيت عليهم الصلاة والسلام الأطهار الأصفياء الأنقياء الواجب وجوبًا عينيًّا على كل مسلم حبهم حبًّا إيمانيًّا صادقًا لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم "أحبوا الله لما يغدوكم من نعمه، وأحبوني بحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي"([1])، فلا بد وأن يستمسك بهم استمساكه بالقرآن الكريم، ولن يكون محبًّا لهم إلا حبًّا لسانيًّا نفاقيًّا بدعيًّا من لم يأخذ بهم أخذه بالقرآن الكريم، ولن يأخذ أحدٌ بالقرآن الكريم أخذًا صادقًا نافعًا إن لم يستمسك بهم الاستمساك الإيماني الصادق، عن جابر بن عبد الله قال"رأيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ في حجة الوداع يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول: يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي"([2])، وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما"([3]). إذًا فحب آل البيت الحب الإيماني الصادق النافع هو الذي صدقه حسن الاتباع والانقياد لهم وأخذ الدين عنهم، وأما الحائدون عنهم الرافضون للسنة المروية من طريقهم ولعلمهم بكتاب الله وفقههم، المختارون غيرهم، المتبعون لأعدائهم، المستمسكون بقتلتهم، العاملون بدين يخالف دينهم، وإن ادعوا حبهم فهم كاذبون مخادعون لا محالة ([1]) رواه الترمذي ج5 ص664 رقم3789وقال: حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه. ([2])رواه الترمذي وقال:هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ج5 ص662-663،وأحمد ج3 ص14،والدارمي ج2 ص524،وابن خزيمة ج4ص63 رقم 2307. ([3]) رواه الترمذي ج5ص663 رقم3788وقال هذا حديث حسن غريب.

وهل أنتم تحبون ال البيت حبا حقيقيا أم وهميا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سنرى ذلك من خلال هذا الاختبار الذي سقط فيه جميع الرافضة ولم ينبتوا بشفة أمام معمميهم المجوس

اقتباس: (1) علي بعوضة ! والنبي ما فوقها!! { إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَسْتَحْى أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ ٱلْفَٰسِقِينَ }البقرة 26 عن أبي عبد الله : إن المثل ضربه الله لأمير المؤمنين فعلي بعوضة وما فوقها رسول الله ، والدليل على ذلك قوله (أما الذين آمنوا فيعلمون الحق من ربهم ) كتاب معاني الحياة ج 1(البقرة) ص 35 (2) علي له منكب البعير قالت فاطمة الزهراء رضي الله عنها ( إن نساء قريش تحدثني عنه أنه رجل دِحداحالبطن ، طويل الذراعين ، ضخم الكراديس ، أنزع ، عظيم العينين ، لمنكبه مشاشاًكمشاش البعير ضاحك السن، لا مال له ) تفسيرالقمي 2/336 . (3) علي بذيء اللسان ! عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو على المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة، فغضب أمير المؤمنين منها فنظر إليها مليا ثم قال كذبت يا جرية يا بذية يا سلسع يا سلفع يا التي لا تحيض مثل النساء يا التي على شيء منها شيء بين مدلى» (بحار الأنوار24/129 و34/256 و40/141 و41/290 و293 و58/131 والاختصاص 302 بصائر الدرجات) وفي رواية «يا سلقلق» ورواية «يا سلسع يا سلفع يا سلقلو» (بصائر الدرجات354و356 و357) وفي رواية «يا التي على هنها شيء بين مدلى» (بصائر358 الدرجات). (وانظر تفسير العياشي2/248 تفسير فرات228و229). (4) علي فداء للحيوانات يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : بل رضيت أن يكون روحي ونفسي فداء لاخ لك أو قريب أو لبعض الحيوانات تمتهنها ! تفسير العسكري / قصة ليلة المبيت بحار الأنوار / الجزء 19 (5) علي ينام مع عائشة ! وروى المجلسي عن علي أنه كان ينام بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة على الجانب الآخر تحت لحاف واحد فإذا قام النبي لصلاة الليل يحط بيده اللحاف بين علي وبين عائشة. (بحار الأنوار 40 /2 وسليم بن قيس221). مع أن الرافضة رووا عن أبي عبد الله أنه افتى فيمن يوجد مع امرأة تحت لحاف واحد أنهما يجلدان مئة جلدة (فقيه من لا يحضره الفقيه4/23). أليس هذا طعن للنبي صلى الله عليه وسلم أليس نبيهم أم ماذا ؟ (6) علي مذل لفاطمة ! روى شيخهم الصدوق عن النبي ( ص) يقول يخبر عن فاطمة : وهي تنادي: يا محمداه فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث تزال بعدي محزونة مكروبة باكية، تتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة، وتتذكر فراقي أخرى، وتستوحش إذا جنها الليل لفقد صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا تهجدت بالقرآن، ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة . ـــــ (7) علي ديوث قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه واله ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إلي أعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه وآله قلت : حبيبتي أأجفاكم؟ قالت : فمه أجلسواعقل ما أقول لك المصدر : بحار الانوار : مجلد 43 ص [ 61] ص [ 70 ماذا يقول مؤسس هذا الدين الكليني ؟ 24930 وَ عَنْهُمْ عَنْ أَحْمَدَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ إِنِّي أُحِبُّكِ لَا يَذْهَبُ مِنْقَلْبِهَا أَبَداً الكافي، ج‏5 ص: 569 - ص: 570 (8) علي عاصٍ لأمر الله ! الروضة من الكافي (8/101)، في حديث أبي بصير مع المرأة التي جاءت إلى أبي عبد الله تسأل عن (أبي بكر وعمر) فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما؟ قال: نعم. (9) علي عاصٍ لرسول الله (ص) ( فبايعتم أبا بكر، وعدلتم عني، فبايعت أبا بكر كما بايعتموه …..، فبايعت عمر كمابايعتموه فوفيت له بيعته ….. فبايعتم عثمان فبايعته وأنا جالس في بيتي، ثم أتيتمون يغير داع لكم ولا مستكره لأحد منكم فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان، فما جعلكم أحق أن تفوا لأبى بكر وعمر وعثمان ببيعتهم منكم ببيعتي ) ["الأمالي" لشيخ الطائفة الطوسي ج2 ص121 ط نجف]. أين يا ترى : أنت خليفتي من بعدي ؟ (10) علي جبان في أكثر من موقف ! الأول وقالابن أبي الحديد في شرحهعلى نهج البلاغة : سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيدفقلت له : إني لاعجب من علي عليهالسلام كيف بقي تلك المدةالطويلة بعد رسول اللهصلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل وفتك بهفي جوف منزله مع تلظيالأكباد عليه ؟ ! فقال : لولا أنه أرغم أنفه بالتراب،ووضع خده في حضيضالأرض، لقتل ،ولكنه أخمل نفسه، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزيالأول وذلك الشعار، ونسي السيف، وصار كالفاتكيتوب ويصير سائحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلماأطاع القوم الذين ولواالامر وصار أذل لهم من الحذاء، تركوه وسكتوا عنه ، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلابمواطأة من متولي الامر ، وباطن في السر منه ، فلما لم يكن لولاة الامر باعث وداعإلى قتله وقع الامساك عنه ، لولا ذلك لقتل ، ثم الاجل ( 4 ) بعد معقل حصين. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 29 - ص 138 – 139 علي أذل من الحذاء !!!!!! هم النواصب ورب الكعبة . الثاني شتائم على لسان فاطمة «يا بن أبي طالب، اشتملت شملة الجنين، وقعدت حجرة الظنين، نقضت قادمة الأجدل فخانك ريش الأعزل )! وقالت : (أضرعت خدك يوم أضعت حدك، افترست الذئاب وافترشت التراب، ما كففت قائلاً، ولا أغنيت طائلاً، ولا خيار لي، ليتي مت قبل هنيئتي، ودون ذلتي عذيري الله منه عادياً ومنك حامياً، ويلاي في كل شارق!، ويلاي في كل غارب، مات العمد، ووهن العضد ) . !!!! جاء في كتاب تفسيرالعياشي 2/67 وفي روضة الكافي 8/ 238 أنها هددتأبا بكر ( لئن لم تكفّ عن عليٍّ لأنشرن شعري ولأشقن جيبي) تخلى عن جنينه والخلافة وعن فدك وعن أبنته ! هل يحتاج الكرار لأمرأته أن تقف في وجه أعداءه وتهددهم ؟ من حامي الأسرة ؟ مع إن هذه الأفعال طعن بفاطمة رضي الله عنها أيضاً فصوروها سليطة اللسان مع زوجها وأخرى تضربه ! وتصرخ في وجه الصحابة ولا مانع عندها من أن تخرج كاشفة الرأس والصدر !! حاشاها من كل عيب رضي الله عنها . الثالث يخاف أهل المدينة يقول العلامة المحدث محمد باقر المجلسي: «أجتمع شيوخ أهل المدينة وأقبلوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقالوا له: يا أبا الحسن إن فاطمة عليها السلام تبكي الليل والنهار فلا أحد منا يتهنأ بالنوم في الليل على فراشنا، ولا بالنهار لنا قرار على اشغالنا وطلب معايشنا، وإنا نخبرك أن تسألها إما أن تبكي ليلاً أو نهاراً، فقال عليه السلام: حبا وكرامة. ثم بنى لفاطمة بيت في المقبرة بعد اعتراض أهل المدينة على بكاءها ! يسمى (بيت الأحزان) تذهب إليه مع السبطين ! الرابع يتخلى عن الإمارة وأبنته ! ذاك فرج غصبناه ! عن أبى عبد الله قال « لما خطب عمر أم كلثوم إلى أمير المؤمنين قال له: إنها صبية، قال: فلقى العباس فقال: مالي؟ أبي بأس؟ فقال: وما ذاك؟ قال: خطبت إلى ابن أخيك فردني، أما والله لاغورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها، ولاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق، ولاقطعن يمينه، فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الأمر إليه فجعله إليه» (وسائل الشيعة للحر العاملي 2/561 باب جواز مناكحة الناصب عند الضرورة والتقية (26348). نقل أبو جعفر الكليني عن أبي عبد الله أنه قال في زواج عمر من أم كلثوم : (إن ذلك فرج غصبناه!!!) (فروع الكافي 2/141) .وسائل الشيعة 2 : 561 ح 26349 ، البحار 42 : 106. أهذه مواصفات حيدر الكرار ؟ مرروها بالتقية ! وهي ضد العصمة . (11) علي ينظر إلى أفخاذ النساء عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال: ( أتي عمر بامرأةقد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه ولم تقدر عليه، فذهبت وأخذت بيضة وصبت البياضعلى ثيابها وبين فخذيها ثم قالت: زنا بي هذا الرجل. فقال عمر لعلي: ماذا ترى؟فنظر علي إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها، ثم حكم بأنه بياض بيض ). [بحار الأنوار: (40/303)] . (12) علي يفتي بفتاوى غريبة (1467) محمد بن أحمد بنيحيى عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار عنالحسن بن الجهم قال سألت أبا الحسن عليه السلام: عن رجل صلى الظهر أو العصرفأحدث حين جلس في الرابعة فقال: ان كان قال: أشهد أن لا إله إلاالله وأن محمدا رسول اللهفلا يعيد،وإن كان لم يتشهد قبل أن يحدث فليعد .* - 1467 - الاستبصار ج 1 ص 401. المصدر : تهذيبالاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه تأليف شيخ الطائفة ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى (قدر) المتوفى 460 ه‍ الجزء الثاني - باب أحكام السهو - ص - [342] ص - [355]

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=126609

السؤال بالخط العريض :هل هؤلاء المعممين والأسياد الذين وصفوا المعصوم بكل هذه الصفات الدنيئة والوقحة نواصب لال البيت أم مجتهدين ومخطئين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان قلت أنهم نواصب فلماذا تتبعهم وتطيعهم كالمنوم مغناطيسيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وان قلت عنهم مجتهدين ومخطئين فأنت تحب ال البيت حبا زائفا بالكلام وحاشا أن تكون من أتباع ال البيت المطهرين والمبرئين من رجس الروافض وافترائهم

[رهين الفكر]

اختبار قوي

نرى منهم إن كانوا صادقين

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     اختبار قوي نرى منهم إن كانوا صادقين

نورت الموضوع مشرفنا وأستاذنا (رهين الفكر)
بانتظار الجودي وباقي الزملاء ليخبروننا عن أصحاب هذه الروايات هل هم نواصب أم مجتهدون ومخطئون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[mussab]

@_@
متابع بشغف
وننتظر نتائج الاختبار

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mussab     @_@ متابع بشغف وننتظر نتائج الاختبار

بارك الله فيك أخي مصعب كلنا ننتظر بشغف وشوق مدى قدرة الجودي واخوانه على اجتياز هذا الاختبار الذي سقط فيه السابقون وسيسقط فيه أخرون

[NooOoor]

جميل جدا بوركت اخونا هشام..
لا اعتقد ان هناك تبرير لمثل هذه الافعال !
وان جاء من يبرر فاعلموا انه مجادل لا أكثر ..
والله اننا لانرضى ان يتكلم أحد في آل رسول الله ولاصحابته
فكيف بهؤلاء وهم يدعون محبته ؟؟؟
فماذا كانوا سيفعلون لو كانوا مبغضين له ؟!!
اقمنا الدنيا على الدنمارك الكافرة
ولم نعلم ان هناك دنمارك اخرى بيننا تلبس قناع الاسلام

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nooooor     جميل جدا بوركت اخونا هشام.. لا اعتقد ان هناك تبرير لمثل هذه الافعال ! وان جاء من يبرر فاعلموا انه مجادل لا أكثر .. والله اننا لانرضى ان يتكلم أحد في آل رسول الله ولاصحابته فكيف بهؤلاء وهم يدعون محبته ؟؟؟ فماذا كانوا سيفعلون لو كانوا مبغضين له ؟!! اقمنا الدنيا على الدنمارك الكافرة ولم نعلم ان هناك دنمارك اخرى بيننا تلبس قناع الاسلام

وفيكي بارك الرحمن اختي الفاضلة وكلامك صحيح ولاغبار عليه

[غامدي القادسية]

يرفع رفع الله قدرك شيخنا الفاضل وننتظر الرد من الجودي

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غامدي القادسية     يرفع رفع الله قدرك شيخنا الفاضل وننتظر الرد من الجودي

بارك الله فيك أخي الفاضل
لاتبالغ في قولك أني شيخ ياأخي بل أنا طالب علم نتعلم منكم ونستفيد