حكم الاحتفال بالمولد النبوي - لفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد

[أبو فراس السليماني]

حكم الاحتفال بالمولد النبوي


لفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد

جزاه الله تعالى خير الجزاء




الاحتفال بالمولد النبوي لم ينقل عن أحد من السلف،
وأول من ابتدعه من سموا أنفسهم بالفاطميين (المطعون في دينهم ونسبهم) سنة(362)هـ.


وهو من طرق الذين يريدون إفراغ الدين من مضمونه، وفيه تشبه بالنصارى في احتفالهم بميلاد عيسى عليه السلام،
وقد حكم كثير من العلماء ببدعته،

ولو جاز الاحتفال بشيء من الأحداث لكان الاحتفال ببعثته وهجرته أولى من الاحتفال بمولده،
والمسلم الصادق يحتفي به وبسنته كل وقت وحين.



من المفارقات أن ولادته صلى الله عليه وسلم لم تثبت في 12 ربيع الأول والثابت وفاته في هذا التاريخ،

قال ابن الحاج:"ثم العجب العجيب، كيف يعملون المولد لأجل مولده عليه الصلاة والسلام في هذاالشهر الكريم؟
وهو عليه الصلاة والسلام فيه انتقل إلى كرامة ربه عز وجل،
وفجعت الأمة فيه وأصيبت بمصاب عظيم لا يعدل ذلك غيرها من المصائب أبداً"(المدخل)



كان الصحابة رضي الله عنهم"يتسابقون على وضوئه صلى الله عليه وسلم للتبرك به
وكانوا لايحدون النظر إليه عليه الصلاة والسلام تعظيما له"
ومع فرط تعظيمهم لم يحدثوا احتفالا لمولده وكذا القرون المفضلة بعدهم،
وقد حذّرنا فقال : "كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة"
ولو كان خيرا لسبقونا إليه.


ألا وإن أعظم صور التعظيم له صلى الله عليه وسلم:
الاقتداء به وعدم مخالفة أمره حبا وانقيادا دائما وليس محدودا بوقت لا يتكرر إلا مرة كل عام.


الاحتفال بالمولد النبوي تسطيح للعقل ونشر للفكر الخرافي
وتوسيع لمساحة نهشه في عقول المسلمين بإحياء البدعة وإماتة السنة

واختزال لمحبته عليه السلام في قالب احتفالي نخدر به النفوس
وتبقى مساحات هائلة في حياتنا من القول والعمل والسلوك والهدي الظاهر والباطن خلية من السنة بل على خلافها!


في زمن احتلال فرنسا لمصر أمر نابليون بإقامة الاحتفال بالمولد
وتبرع له وحضر الحفل بنفسه لما فيه من الخروج عن الشرائع واجتماع النساء واتباع الشهوات وفعل المحرمات.
[ينظر:تاريخ الجبرتي2/306]

فأقامه لإفساد عقائد الناس..
وبعض من يحتفلون بالمولد مرتزقة يجلبون به المال والجاه
وبعضهم عوام مقلدون: يشبعون عاطفتهم الدينية ولو بطريقة بدعية.