الزملاء الرافضة عندي سؤالين بخصوص زواج المتعة

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمدك يا رب     ولكن لماذا تنتقدونهم , وهم اتو بشيئ تقولون ان الرسول سبق واحله للصحابة ( والعياذ بالله ) بل ان قولكم اكثر جرما فان هم يفعلون المتعه , فهذا امر رد عليهم , لا شان لنا فيهم ولكن ان تقولو ان الرسول احلها , وان الصحابة فعلوها في وقت من الاوقات فهنا الاشكالية , فاننا لا نرضى بذلك حاشا لله الكريم , وصحابته الابرار والسلام ,,,

ياحبيبي افهم
المتعة حرمت قطعيا وقد انتهى عنها الصحابة فلما رأى عمر بن الخطاب أن البعض يتهاون في أمرها جدد تحريمها وشدد على ذلك

أماهؤلاء المساكين فهم يحللون ماحرم الله ويطيعون سادتهم
فتنطبق عليهم الآية الكريمة "وقالوا ربنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا (67) ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا "

[سني من طرابلس]

لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة اعيت من يداويها
لا حول ولا قوة إلا بالله
لم يبقى إلا الجهلة للحوار

[هاشم المرقال]

سلام من الله عليكم .....
اولا ان المتعة لم تثبت عندنا حرمتها مثلكم ....... وهذا لا يعني انها من ضروريات الحياة !!
فالعرف عندنا هو اجتنابها ، بأعتبار انها ليست الطريقة المثلى لبناء اسرة مسلمة مثل الزواج الدائم ..........لهذا تجد علماؤنا بأجمعهم يشجعون على الزواج المبكر ، وفي اجاباتهم على من لايستطيع الزواج هي الاستعانة بالصلاة والرياضة ولحين تمكن الشاب من الزواج .....ولا تجد عالما من اعلامنا ينصح الشاب ويقول له : عليك بالمتعة !!!

اقتباس: ياحبيبي افهم المتعة حرمت قطعيا وقد انتهى عنها الصحابة فلما رأى عمر بن الخطاب أن البعض يتهاون في أمرها جدد تحريمها وشدد على ذلك

ولكن بعض علماؤكم الاعلام امثال امام الحرم المكي ابن جريج كان يرى جواز المتعة وتزوج سبعين وقيل تسعين امرأة متعة وكان يحتقن بأوقية شيرج طلبا للجماع ، فبماذا تحكم عليه ؟

بل ماذا تقول في التابعين وبعض الصحابة الذين يرون حلية هذا الزواج ؟

هل تحكم عليهم بالزنا ؟

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     سلام من الله عليكم ..... اولا ان المتعة لم تثبت عندنا حرمتها مثلكم ....... وهذا لا يعني انها من ضروريات الحياة !! فالعرف عندنا هو اجتنابها ، بأعتبار انها ليست الطريقة المثلى لبناء اسرة مسلمة مثل الزواج الدائم

وهل يعلو العرف على الدين

وكيف تسمحون لآنفسكم بأن تبغضو شيئا حلله الله لكم وهل يمكن أن يحلل الله شيئا ثم نرده ونقول إن العرف يجتنبه

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     ؟ أسئله - هل زواج المتعه يحصّن ؟ - هل ينتهي زواج المتعه بطلاق ؟ - هل ترث المتمتعه ؟ - هل يتزوج الشيعي متعه من قريباته ؟

يرفع لعل وعسى نجد اجابه من الزملاء الرافضه

[هاشم المرقال]

اقتباس: وهل يعلو العرف على الدين

اذا لم يتضارب ...
فالزواج المسيار هو ايضا شرعي .......فهل تعتقدون ان المسيار هو الطريقة الصحيحة لبناء الاسرة المسلمة ، بالتأكيد لا ...
هل وضحت الصورة الان ...

اقتباس: وكيف تسمحون لآنفسكم بأن تبغضو شيئا حلله الله لكم وهل يمكن أن يحلل الله شيئا ثم نرده ونقول إن العرف يجتنبه

الطلاق هو ابغض الحلال عند الله ...... فهل من العرف الاجتماعي ان يتزوج المرء ويطّلق بعد فترة ..... اعتقد ان هذا ليس من اللائق اجتماعيا .......

اقتباس: يرفع لعل وعسى نجد اجابه من الزملاء الرافضه

اكرر ان العرف هو الذي يحكم ....... بغض النظر عن الحلية من عدمها ...

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     الطلاق هو ابغض الحلال عند الله ...... فهل من العرف الاجتماعي ان يتزوج المرء ويطّلق بعد فترة ..... اعتقد ان هذا ليس من اللائق اجتماعيا .........

الله طيب ولايمكن أن يحلل لنا ماتعافه أنفسنا وتجعلنا نخجل منه ونقوم به في السر الطلاق محلل نعم ولكنه أحد الوسائل التي يمكن أن تستخدمها بعد أن تستخدم وسائل كثيره ويكون في العلن وعلى رؤس ألأشهاد

والعجيبه أن دينكم يشترط شاهدين عدلين لوقوع الطلاق أي أن يكون هذا الطلاق في العلن في حين أن زواج المتعه وهو عندكم محلل أيضا يكون في السر ولا تشترطون لوقوعه شهود فلماذا تشترطون العلن في الطلاق وهو محلل وتخجلون من زواج المتعه ويكون سرا عندكم وبدون شهود وهو محلل أيضا

[هاشم المرقال]

اقتباس: تشترطون لوقوعه شهود فلماذا تشترطون العلن في الطلاق وهو محلل وتخجلون من زواج المتعه ويكون سرا عندكم وبدون شهود وهو محلل أيضا

اقتباس: قلت هنا ان العرف هو الذي يحكم .... الا ترى ان بعضهم يتزوج زواجا ثانيا وبالسر ...... قد يكون بسبب الحرج الاجتماعي مثلا ؟

اكرر ان زواج المتعة لم يثبت منعه عندنا ، مثلما لم يثبت عند بعض اكابر علماؤكم مثل ابن جريج وبعض الصحابة والتابعين .......

فاالاولى بكم ان تنتقدوا ابن جريج او ابن عباس او سعيد بن جبير وغيرهم

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني     أخطأت يازميل المتعة كانت مباحة للمضطر في عهد النبي كما أن هناك من زنا وتم رجمه ولم يلجؤوا الى المتعة أما المتعة عند الرافضة فهي ضرورة من ضروريات دينهم الساقط والهزيل ليعوضوا عن الزنا بالمتعة مع أنه لايوجد فرق بين الاثنين أبدا

احسنت ما لونته بالاحمر حجة قوية يجب ان تفرض على الرافضة ويبينوا قولهم ؟
فما الذي جعل الصحابة في عهد النبي يزنون وهم يعلمون انهم مرخص لهم المتعة ؟
اتركك لهذه الحجة القوية مع الرافضة , وسوف ادخل لمقارنة اقوالهم وتبريراتهم في مسائل مشابهة ان لزم الامر .
وفقكم الله
ولهذا انبه انه يحتاج لهذه المقولة والحجة موضوع منفرد .

[هاشم المرقال]

اقتباس: فما الذي جعل الصحابة في عهد النبي يزنون وهم يعلمون انهم مرخص لهم المتعة ؟

هذا الكلام له الزامات كثيرة ..............................................!