يقول المحقق النرافي في مستند الشيعة ج١٩ص٤٦١ وللشرع علل خفية لا تكاد تصلها عقولنا القاصرة
ويقول ايضا المجلسي الاول في روضة المتقين ج١ص٤٨٠ ولا استبعاد وفي امثال هذه فإن العقول قاصرة
ويقول ايضا الموسوي القزويني في ينابيع الاحكام ج١ص٥٠٩ فأن الاحكام ولاسيما احكام البئر كلها تعبدية متلقاة من الشارع فلا ينبغي قياسها بالعقول القاصرة
ويقول محمد باقر الصدر في مباحث الاصول ج١ص٥٠٦ وان كنا لانعتمد علي ادراك عقولنا القاصرة في ادارك الحسن والقبح
ويقول التبريزي في اوثق الوسائل ج١ص٢٣١ ومع عدم ادارك العقول القاصرة للحكم
وايضا في اوثق الوسائل ج١ص٥٩٥ مانصه اسرار خفية لا يهتدي اليها بعقولنا القاصرة
ويقول محسين تبريزي في الاصول المهذبة ج١ص١٣٢ لأن عقولنا قاصرة عن ادراكها
الاخوند الخراساني في فوائد الاصول ج١ص١٢٤ هذا انما هو حسب عقولنا القاصرة الناقصة
يقول المجلسي في مرآة العقول ج٣ص٢٨٨
نحو آخر لاتصل اليه عقولنا القاصرة
ويقول ايضا في مرآة العقول ج٤ص٢٣٩ مانصه ارفع من ان نتناوله عقولنا القاصرة وايضا في مرآة العقول ج٩ص٢٥٦ مانصه بالنظر الي عقولنا القاصرة
والنصوص كثيرة جدا جدا وفيما ذكرناها كافية في ايراد المطلوب
اذن كيف للعقولة القاصرة ان تكون حكما علي كلام الله أو سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم
20-12-16, 07:36 PM
العرض الشجري