العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > كتب ووثائق منتدى الحوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-11-17, 10:53 PM   رقم المشاركة : 1
الطالبKH
عضو فضي







الطالبKH غير متصل

الطالبKH is on a distinguished road


الشيخ ياسر الحبيب :ادعية صنمي قريش و الصباح و كميل و... سندًا لا تصح

الشيخ ياسر الحبيب في كتابه شرح دعاء صنمي قريش (تقرير محمد ابو سلطان ) ص16 و ص17

"ماذا عن صحة السند؟
أما عن كون سند الدعاء صحيحا فإنا هو مثل سائر الأدعية المعروفة، كدعاء كميل ودعاء الصباح ودعاء العديلة ودعاء أبي حمزة الثمالي ودعاء الندبة ودعاء المشلول ودعائي الجوشن الصغر والكبر.. وغيرها من الأدعية كلها لا يصدق عى أسنادها اصطاح السند الصحيح في عُرف المتأخرين، إلا أن ذلك لا يقدح فيها ولا يسقطها عن الاعتبار كا يتوهّم الجهلة والعوام، فإن السند الصحيح محلّه الأحكام عى ما قرّرناه في دروسنا الحوزوية ومحاضراتنا، أما الأدعية ونظائرها فمشمولة بقاعدة التسامح في أدلة السنن، وهي قاعدة فقهية معروفة لا يتنازع في ثبوتها اثنان، وهي تقوّي تلكم الأدعية والزيارات الواردة إلينا، فا يمكن لأحد أن يرفض دعاء صنمي قريش أو يشكك في صدوره إذ هو مروي من نفس العلاء الذين رووا لنا دعاء كميل ودعاء الصباح وسائر الأدعية، وهم عندما رووا تلكم الأدعية ذكروا أنهم إنا انتخبوا من الروايات ما يدينون الله بصحة التعبد به، ونبذوا الأدعية المنحولة أو المفراة عى لسان الأئمة عليهم السام، فعى أي أساس علمي نرفض هذا الدعاء الذي وصلنا منهم دون ذاك مع أن سند كليها ضعيف؟!
فا يغرّنكم قول بعض الجبناء والانهزامين من أن دعاء صنمي قريش ليس صحيحا أو لا يجوز التعبد به، فإن هؤلاء لم ينقموا عى الدعاء إلا أنه يحرجهم في لعقهم لقصاع المخالفن وتسوّلهم منهم، فسوّلت لهم أنفسهم أن يردّوا كلام المعصوم ويتطاولوا عليه بإثارة هذه الشبهة الضعيفة التي لا تصمد أمام قواعد علم الدراية، فهذه القواعد تنسف هذه الشبهة نسفا وتقوّي هذه الأدعية العظيمة لقوة متونها وتسالم العلاء عليها فيُحكم باعتبارها وترتّب الثواب عى الملتزم بها."

الوثيقة

الاســـم:	شرح دعاء صنمي قريش لياسر الحبيب غلاف.JPG
المشاهدات: 510
الحجـــم:	121.6 كيلوبايت
الاســـم:	شرح دعاء صنمي قريش لياسر الحبيب ص16.JPG
المشاهدات: 703
الحجـــم:	353.4 كيلوبايت
الاســـم:	شرح دعاء صنمي قريش لياسر الحبيب ص17.JPG
المشاهدات: 410
الحجـــم:	112.9 كيلوبايت

أو

الاســـم:	شرح دعاء صنمي قريش لياسر الحبيب ص16 و ص17.jpg
المشاهدات: 539
الحجـــم:	507.3 كيلوبايت


و خذ مثل هذه الادعية الكثيرة التي لا تحتوي عل الاسانيد فان وُجِد لها سند فلا تخلو من الضعف الشديد إلا ما ندر و هي المروية في الاقبال للسيد ابن طاووس و المصباح للشيخ الكفعمي و ..... و دعاء صنمي قريش المكذوب و ليس الضعيف جعلوه من العقيدة و اهل البيت رحمهم الله بُراء من ذلك و لا حول و لا قوة الا بالله







التوقيع :
( إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي) رواه مسلم

قناتي على اليوتيوب "ابن الدليم" والاحتياطية " زين العابدين"

تنويه :

* لا يوجد حساب لي على تويتر و لا الفيس بوك بأسمي

*يمكن لأي شخص اقتباس ما انشره من مواضيع دون الرجوع اليَّ سواء من الوثائق او من البحوث النصية
*حسابي في منتدى السرداب بإسم "منهاج الحق"
لا تنسونا من صالح دعائكم فلربما نكون تحت التراب ان طال الغياب
من مواضيعي في المنتدى
»» المرجع كمال الحيدري : اذا كان في السند غالي ما المحذور من ذلك
»» كتيب تحصين الانسان من السحر و الجان
»» الطالب313 حبل الكذب قصير
»» الصدوق : ان ذلك الرب ليس رباً لنا ووذلك النبي لا نقول بنبوته
»» ذهب الطوسي الى مذهب الوعيدية و المفيد الى مذهب الجبائي والمرتضى الى ......
 
قديم 24-11-17, 12:26 AM   رقم المشاركة : 2
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


صدق وهو كذوب

تصحيح

يقول كلب الشيعة النابح ياسر الحبيب :
ماذا عن صحة السند؟
أما عن كون سند الدعاء صحيحا فإنا هو مثل سائر الأدعية المعروفة، كدعاء كميل ودعاء الصباح ودعاء العديلة ودعاء أبي حمزة الثمالي ودعاء الندبة ودعاء المشلول ودعائي الجوشن الصغر والكبر.. وغيرها من الأدعية كلها لا يصدق عى أسنادها اصطلاح السند الصحيح في عُرف المتأخرين إلا أن ذلك لا يقدح فيها ولا يسقطها عن الاعتبار كا يتوهّم الجهلة والعوام، فإن السند الصحيح محلّه الأحكام عى ما قرّرناه في دروسنا الحوزوية ومحاضراتنا، أما الأدعية ونظائرها فمشمولة بقاعدة التسامح في أدلة السنن، وهي قاعدة فقهية معروفة لا يتنازع في ثبوتها اثنان، وهي تقوّي تلكم الأدعية والزيارات الواردة إلينا، فا يمكن لأحد أن يرفض دعاء صنمي قريش أو يشكك في صدوره إذ هو مروي من نفس العلاء الذين رووا لنا دعاء كميل ودعاء الصباح وسائر الأدعية، وهم عندما رووا تلكم الأدعية ذكروا أنهم إنا انتخبوا من الروايات ما يدينون الله بصحة التعبد به، ونبذوا الأدعية المنحولة أو المفراة عى لسان الأئمة عليهم السام، فعى أي أساس علمي نرفض هذا الدعاء الذي وصلنا منهم دون ذاك مع أن سند كليها ضعيف؟!
فا يغرّنكم قول بعض الجبناء والانهزامين من أن دعاء صنمي قريش ليس صحيحا أو لا يجوز التعبد به، فإن هؤلاء لم ينقموا عى الدعاء إلا أنه يحرجهم في لعقهم لقصاع المخالفن وتسوّلهم منهم، فسوّلت لهم أنفسهم أن يردّوا كلام المعصوم ويتطاولوا عليه بإثارة هذه الشبهة الضعيفة التي لا تصمد أمام قواعد علم الدراية، فهذه القواعد تنسف هذه الشبهة نسفا وتقوي هذه الأدعية العظيمة لقوة متونها وتسالم العلاء عليها فيُحكم باعتبارها وترتّب الثواب عى الملتزم بها."
المصدر :
شرح دعاء صنمي قريش ص16 و 17






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:50 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "