باسم الحزن على الحسين رضي الله عنه نفعل المنكرات والبدع والكبائر

[طارق2016]

السلام عليكم :
اللهم صل على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم

اقوال بعض علماء الشيعة في اللطم والتطبير ...

المطهري :التطبير عادة نصرانية

الامام علي عليه السلام في قوتيه الجاذبة والدافعة - مرتضى المطهري -180:
من مثل ذلك سريان عادة (التطبير) -أي ضرب الرؤوس بالسيوف والقامات- وضرب الطبول والنفخ في الأبواق من المسيحيين الأرثوذوكس القفقازيين إلى ايران وانتشرت فيها انتشار النار في الهشيم بسبب استعداد النفوس والروحيات لتقبلها .



ابو الحسن الموسوي الأصفهاني : حرم اللطم والتطبير وغير ذلك

هكذا عرفتهم -جعفر الخليلي - ج1 - 106:

والسيد ابو الحسن ((اقول يقصد السيد ابو الخسن الاصفهاني )) هو الذي جرء فحرم ضرب الرؤوس بالسيوف ولطم الصدور وضرب الظهور بالسلاسل ودق الطبول والصنوج والمزامير وما يجري عادة في ايام عاشوراء باسم الحزن على ابي عبد الله الحسين .




الخوئي: لم يرد نص بشعاريته فلا طريق الى الحكم باستحبابه ^__^

المسائل الشرعية - ج2 - 337 :

السؤال 9: تفضلتم - سيدنا - بنفي الإشكال عن إدماء الرأس (التطبير) إذا لم يلزم منه ضرر. . . فقيل إنه لا يثبت أكثر من الإباحة!. . . وعليه فهل إدماء الرأس (التطبير) مستحب لو نوى بذلك تعظيم الشعائر ومواساة أهل البيت (عليهم السلام)؟
الجواب: لم يرد نص بشعاريته فلا طريق إلى الحكم باستحبابه، ولا يبعد أن يثيبه الله تعالى على نية المواساة مع أهل البيت الطاهرين إذا خلصت النيّة.



السيد محسن العاملي صاحب اعيان الشيعة :يعتبرها من منكرات بل الكبائر التي تغضب الله ورسوله وهي من فعل ابليس واعوانه .

رسالة التنزيه لاعمال الشبيه -السيد محسن الامين العاملي -2 :

ولما رأى ابليس وأعوانه ما فيها من المنافع والفوائد وأنه لا يمكنهم إبطالها بجميع ما عندهم من الحيل والمكائد توسلوا إلى أغواء الناس بحملهم على ان يدخلوا فيها البدع والمنكرات وما يشينها عند الأغيار قصداً لإفساد منافعها وإبطال ثوابها فأدخلوا فيها امور اجمع المسلمون على تحرم اكثرها وأنها من المنكرات وبعضها من الكبائرالتي هدد الله فاعلها وذمه في كتابه العزيز :

(1) (ومنها الكذب) :بذكر الامور المكذوبة المعلوم كذبها وعدم وجودها في خبر ولا نقلها في كتاب
(2) (ومنها التلحين في الغناء) الذي قام الإجماع على تحرمها
(3) (ومنها إيذاء النفس وادخال الضرر عليها )بضرب الرؤوس وجرحها بالمدى والسيوف حتى يسيل دمها وكثيرا ما يؤدي ذلك إلى إغماء بنزف الدم الكثير وإلى المرض أو الموت وطول برء الجرح وبضرب الظهور بالسلاسل الحديد وغير ذلك وتحريم ذلك ثابت بالعقل والنقل وما هو معلوم من سهولة الشريعة وسماحتها ..
(4) (ومنها إستعمال الالات اللهوا )كالطبل والزمر والصنوج النحاسية وغير ذلك ...
(5) (ومنها تشيهة الرجال بالنساء )في وقت التمثيل وتحريمه ثابت بالشرع .
(6) (ومنها اركاب النساء الهوادج مكشفات الوجوه )وتشبيهن ببنات رسول الله (ص)وهو نفسه محرم لما يتضمنه من الهتك ...
(7) (ومنها صياح النساء بمحمع من الرجال الأجانب ) وصوت المراءة عورا ...
(8) (ومنها الصياح والزعيق بالاصوات المنكرة القبيحة ) اقول : ذكرني بفرقة كلاب الحسين ^__^
(9) (ومنها كل ما يوجب الهتك والشنعة ) مما لا يدخل تحت الحصر ويختلف الحال فيه بالنسبة إلى الأقطار والاصقاع الى غير ذلك ..

فإدخال هذه الأشياءفي إقامة شعائر الحزن على الحسين (ع) من تسويلات إبليس ومن المنكرات التي تغضب الله ورسوله (ص) وتغضب الحسين (غ) فإنه انما قتل في إحياء دين جده (ص) ورفع المنكرات فكيف يرضى بفعلها لا سيما اذا فعلت بعنوان أنها طاعة وعبادة ....



الشيخ محمد جواد معنية : التطبير عادة مشينة من صنع شيخ السوء والجهالة اصحاب المنفعة والمصلحة

الشيعة في الميزان - محمد جواد مغنية - الصفحة 13:
وكذا لا يصح الاعتماد على العادات والتقاليد المتبعة عند العوام، لأن الكثير منها لا يقره الدين الذي ينتمون إليه، حتى ولو أيدها وساندها شيوخ يتسمون بسمة الدين، وأوضح مثال على ذلك ما يفعله بعض عوام الشيعة في بعض مدن العراق، وإيران وفي بلدة النبطية في جنوب لبنان من لبس الأكفان، وضرب الرؤوس والجباه بالسيوف في اليوم العاشر من محرم. فإن هذه البدعة المشينة حدثت في عصر متأخر عن عصر الأئمة، وعصر كبار العلماء من الشيعة، وقد أحدثها لأنفسهم أهل الجهالة دون أن يأذن بها إمام أو عالم كبير، وأيدها شيوخ السوء، لغاية الربح والتجارة... وسكت عنها من سكت خوف الإهانة والضرر أو فوات المنفعة والمصلحة، ولم يجرؤ على مجابهتها ومحاربتها أحد في أيامنا إلا قليل من العلماء، وفي طليعتهم المرحوم السيد محسن الأمين العاملي الذي ألف رسالة خاصة في تحريمها وبدعتها، وأسمى الرسالة (التنزيه لا عمال الشبيه)، وقاومه من أجلها أهل الخداع والأطماع.



والحمد الله رب العالمين ......

[خالد المخضبي]

جزاكم الله خيرا الفاضل طارق

تم

http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...0569#post30569

[عبيدالرحمن]

بارك الله فيك وعفى الله عنك

[طارق2016]

السلام عليكم :
نضيف قول عالم اخر وهو السيد هاشم معروف الحسيني

قال السيد هاشم معروف الحسيني في كتابه من وحي الثورة الحسينية (175) :
وفي العصور المتأخرة تطورت بشكل أخرجها عما وجدت من اجله وعما كان الائمة عليهم‌السلام قد رسموه لها لتبقى منطلقا ورمزا لمعارضة الحكم المستبد الظالم وأدخلت عليها بعض الزيادات التي &&تسيء اليها والى التشيع &&ويستغلها اعداء الشيعة للتنديد والتشويه والسخرية وهذه الزيادات لقد أدخلت عليها كما هو الراجح عن طريق الاقطار الشيعية بعد ان حكمها الشيعة وغلب على اهلها التشيع كايران وأفغانستان وغيرهما من الاقطار&& التي تسربت اليها عادات الهنود القدامى كالضرب بالسلاسل الحديدية والسيوف وما الى ذلك من المظاهر التي لا يقرها الشرع ولا تحقق الاهداف التي كان الائمة يحرصون عليها من تلك الذكريات.&&
ولا يزال هذا النوع من المظاهر الدخيلة يمارس خلال الايام الأولى من شهر المحرم في العراق وايران ، &&في حين ان الذين يضربون ظهورهم بالسلاسل الحديدية ورؤوسهم بالسيوف ليصبغوا أبدانهم بالدماء ليسوا من الملتزمين بالدين ويمارسون الكثير من المنكرات&& ، وقد انتقلت هذه الظاهرة الشاذة عن طريق بعض الفئات الى بعض القرى الشيعية من جنوب لبنان في مطلع النصف الثاني من القرن الهجري المنصرم ولا تزال حتى يومنا هذا مصدر لسخرية الاجانب الذين يقصدون تلك البلدة في اليوم العاشر من المحرم ويسمونه يوم جنون الشيعة ، &&وبلا شك ان الائمة عليهم‌السلام لا يرضون بهذه المظاهر ويتبرأون منها.&&



والحمد الله رب العالمين ....

[طارق2016]

السلام عليكم :
نضيف قول عالم اخر وهو الشيخ عبد الله نعمة العاملي
يقول قاضي المحاكم الجعفرية في كتابه روح التشيع (499) :
ومن المؤلم أن تقترن هذه الذكرى بشوائب غريبة بعيدة عن روحها وجلالها وعن أهدافها &&ليس لها سند شرعي من كتاب أو سنة اومن سيرة أهل البيت ولا تتصل بالدين بسبب أونسب.وإنما هي عادات دخيلة على المجتمع الشيعي إمتصها من خارج دائرته.&&
ومن هذه العادات السيئة&& ضرب الرؤوس بالسيوف وجرحها وإسالة الدماء وضرب الظهوربالسلاسل ضرباً مبرحاً والتمثيل (الشبيه ) الذي قد يكون أحياناً مضحكاً ونابياً &&لإنعدام الإنسجام بين قدسية هذه الواقعة وبين من يقوم بهذا التمثيل وبخاصة &&حين يكون اكثر هؤلاء أميين وغير ملتزمين دينياً &&..
ونحن لا ننسى الثورة العامة ومعهم بعض المشائخ على المرحوم السيد مسحن الامين العاملي حين افتى بحرمة التمثيل (الشبيه) في عاشوراء وحرمة ضرب الظهور بالسلاسل وجرح الرؤوس بالسيوف ووضع رسالة في ذلك أسماها (التنزيه لأعمال الشبيه ) ..



والحمد الله رب العالمين ...