الله جل جلاله منبعث إنبعاثاً ثانياً{عند علماء الإسماعيلية}

[محب السعاده]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده لا شريك له والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين

يقول الباطني في الوثيقة المرفقة :

{وإنما اراد صاحب النصرة بقوله ما قال في تلك الأنفس ، والعقول التي هي في دار الطبيعة منبعثة انبعاثاً ثانياً}

والسؤال :

الله الذي يستعين به الإسماعيلي في اليوم والليلة خمسين مرة ويتوكل عليه ويستجير به {هو قطعاً في دار الطبيعة لأنه أقل من العقول}

هل أنبعث من العقل العاشر انبعاثاً ثانياً......

وحقيقة المسئلة :

القطع بأن الله مخلوق لأنه إن كان انبعاثه من العقل العاشر هو الأول فسيقعون في ابطال الدعاء الذي بعد التشهد ...

{واتوسل لك بأول موجود أوجدته من نور وحدانيتك وبتاليه المنبعث منه}

فهل يتقدم باطني و يخبرنا هل إنبعاث الله من العقل العاشر هو الأول .....وإذا كان انبعاثاً ثانياً فمن من أنبعث الله

الإنبعاث الأول.....

{تعالى الله عن قولهم علواً كبيرا}

[مجادل]

نصيحه لك لا تقحم نفسك في اشياء لست اهل لها

فلكل علم مقام

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     نصيحه لك لا تقحم نفسك في اشياء لست اهل لها فلكل علم مقام

هداك الله يا مجادل....

هل انبعاث الله من العقل العاشر هو الإنبعاث الأول .......وإذا كان قد سبقه إنبعاث فمن من إنبعث الله في الإنبعاث الأول...

صدقني لا يستطيع أحد إثبات أن عقيدتكم تقول بأن الله غير مخلوق......

{تعالى الله عن قولكم علواً كبيراً}

لأنك إن قلت هو الإنبعاث الأول ....فيكون الله مخلوق.......وإن قلت هو الإنبعاث الثاني فعليك أن تخبرنا ممن إنبعث الله ولا بد أن يكون الله مخلوق......

وإن قلت بأنه الإنبعاث الثاني بمعنى أن الإنبعاث الأول كان إنبعاث العقل الأول من الله .....فيكون الله مخلوق.....لأنك تشهد بأن الله خلق له مثيل مطابق له 100% والشهادة هذه توجب عقلاً أن يكون الله مخلوق....فأنه لن يخلق مثل نفسه 100% إلا إن كان مخلوق ....فلو كان الله عندكم الخالق الغير مخلوق لما خلق مثله لوجود الفرق بين الخالق والمخلوق.....ولذلك تقولون عن العقل الأول الله وهو الخالق المخلوق...{تعالى الله عن قولكم علواً كبيراً}

ولتتبين المسئلة لك لعل الله أن ينير بصيرتك

لا يخلوا الأمر من أن يكون الإنبعاث الأول مخالف للإنبعاث الثاني....أو موافق للإنبعاث الثاني......

فعلى الأول.... يكون العقل الأول مخلوق ومنبعث من غيب الغيوب وعدد من معه من الغيوب 9 وهو عاشرهم...مثل

عدد العقل الأول والعقول.....

{لأنك لن تستطيع أن تقول على غيب الغيوب بأنه الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد}

فيكون تصور المسئلة :

خطان عاموديان على رأس الخط الأول غيب الغيوب وتحته تسعة غيوب و على رأس الخط الأخر

الموازي له العقل الأول وتحته تسعة عقول....ولكون العقول مماثلة كذلك للغيوب إنبعث الله من العقل العاشر

ليحصل التعالي للعقل الأول والعقول كما حصل للغيب والغيوب بخلقهم العقل الأول الذي هو الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم.....تعالى الله عن قولكم علواً كبيراً

وحتى لو قلت هو خط أفقي فيصح لأن الله {العقل الأول في الحقيقة الباطنية هو غيب الغيوب وهو المتعالي100%} والعقول
كذلك في الحقيقة الباطنية هي الغيوب لأنها مثيلة للغيوب متعالية{..}عن اسم الله وصفة الله بخلق العقل العاشر لله }

وعلى الثاني.....صدقني لن تستطيع أن تستوعبه بسبب أن عقلك خارج الخدمة....

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     نصيحه لك لا تقحم نفسك في اشياء لست اهل لها فلكل علم مقام

أنت أهل لها
فهل تستطيع أن تجيب وتوضح

أي علم وأي مقام
الذي لا يعلمه حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
والله ما عندكم إلا زبالة وخمام تدوسه الأقدام وحوافر الأنعام

أي دين هذا
والله ثم والله ليس من الإسلام في شيء
إنكار واضح وصريح لله سبحانه وتعالى

[شبل الاسد]

عقل ثاني وعقل عاشر

الحمد لله على نعمة العقل والايمان ،
الله عز وجل يقول ولقد يسرنا القرآن للذكر،
وهؤلاء يعقدون الامور بالفلسفة والالحاد ،


بارك الله فيك محب السعادة ،

[محب السعاده]

هل انبعاث الله من العقل العاشر هو الإنبعاث الأول؟؟؟؟؟

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     هل انبعاث الله من العقل العاشر هو الإنبعاث الأول؟؟؟؟؟

[محب السعاده]

الوثيقة فيها كذلك الحركة والسكون....

وإن لم يتقدم مجيب سأنتقل لشرح وبيان كلامه في الحركة والسكون بما يبين إعتقادهم بأن الله خلق له مثيلاً مطابقاً له 100%

تعالى الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد عن قولهم علواً كبيراً.....

[محب السعاده]

الحركة والسكون....كما في الوثيقة الباطنية مع تطبيقها على قواعد الباطنية التي يريدون بها نفي المثيل لله المطابق له 100% تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً

وكذلك في الحركة والسكون يأتي إن شاء الله بيان طريقتهم في إخفاء قدم العالم....

قال الحامدي في كنز الولد:{ فلا يقال عليه حي ولا قادر ولا عالم ولا عاقل ولا تام ولا فاعل لأنه مبدع الحي القادر العالم التام الكامل ولا يقال عنه ذات لأن كل ذات حاملة للصفات}

[صاطي2009]

بارك الله فيك أخي محب

متابع