صوفية الشيخ الشعراوي وردود على مخالفاته مجموعة فيديوهات

[السائل عن الحقيقة]

رحم الله الشيخ الشعراوي رحمة واسعة


وانا لا اعلم ما مقامك ابو نسيبة

ولكن اتحدى ان كان يقرب من مقام الشيخ الشعراوي غفر الله له

واسكنه فسيح جناته وتجاوز عنه

[مناصرة الدعوة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السائل عن الحقيقة     رحم الله الشيخ الشعراوي رحمة واسعة وانا لا اعلم ما مقامك ابو نسيبة ولكن اتحدى ان كان يقرب من مقام الشيخ الشعراوي غفر الله له واسكنه فسيح جناته وتجاوز عنه

^
^
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!

اصحاب العقول في راحة

[أبو نسيبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السائل عن الحقيقة     رحم الله الشيخ الشعراوي رحمة واسعة وانا لا اعلم ما مقامك ابو نسيبة ولكن اتحدى ان كان يقرب من مقام الشيخ الشعراوي غفر الله له واسكنه فسيح جناته وتجاوز عنه

مرحبا بك أخي الكريم
لعلك تقصد العلم .. فأنا لست بطالب علم. لكن معلومة مهمة أهديها إياك بروح أخوية صادقة ان شاء الله : العلم هو علم الكتاب و السنة = الاتباع. والناس يختلفون فيه.
وإن قصدت المقام عند الناس فهذا ليس مهما .
وإن قصدت المقام عند الله تعالى فهذا لله وحده.

لكن المهم هنا هو تبيين مخالفات الشيخ لما له من شعبية كبيرة لا ينكرها أحد. و حماية عقيدة أمي وامك وأبي وأبيك وأخي وأخيك و أهلي و اهلك و جبيراني و جيرانك و عامة المسلمين و لعلي نسيت أولادي واولادك هي أهم من كل شعبية. وهذا ما أدين الله به.

فإن كان هذا يهمك فالحمد لله ولا أظن بك الظن الاخر أخي الفاضل

غفر الله لنا ولكم
وجزاكم الله خيرا على غيرتكم

وجزا الله الاخت الكريمة مناصرة الدعوة خيرا و غفر لنا جميعا

[السائل عن الحقيقة]

اخي الفاضل ابو نسيبة

سؤال هل تعامل الناس بمسطرة واحدة

هل من رأيك ان راي الاخت مناصرة الدعوة رد يعتمد على اداب الحوار؟

على تطاولها مثلا جزاها الله خير ام امر اخر اجهله ؟

[السائل عن الحقيقة]

قال مرعي الحنبلي

في الرسالة الزكية في ثناء على ابن تيمية التالي

من كلام مرعي الحنبلي عن ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة



هذا وإني وإن أعمل صارم البراعة ومداها وأبلغ عن مسالك البراعة مداها وألمح من الإبداع غواني المغاني وأعمي بطيات الأقلام ظباء المعاني ورمت تعديد بروج نجوم فضائله وتحديد تخوم مدرج فواضله التي يتنافس فيها الأماثل وتتباهى لتناهت الأيام وهي لا تتناهى ولعرفت أن تعبير لساني قصور واعترفت بأني من جنان مدائحه في قصور

وأما ما قيل من أن الشيخ منع من زيارة القبور فحاشا لله ومعاذ الله هذه كتبه وفتاويه ومناسكه مصرحة باستحباب زيارة قبور المسلمين

فضلا عن الأنبياء عليهم السلام بل صرح بجواز زيارة قبور ا لكفار

نعم حكى خلافا للعلماء فيما إذا سافر لمجرد زيارة القبور

فمنهم من قال بالجواز وهو مذهب الجمهور

ومنهم من قال بالكراهة

ومنهم من قال بالتحريم واختار هذا القول ابن بطة وابن عقيل إماما الحنبلية والإمام أبو محمد الجويني إمام الشافعية وهو اختيار القاضي عياض في إكماله وهو إمام المالكية ومال إلى هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية

والحجة في ذلك الحديث الصحيح وهو قوله عليه السلام لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد الحديث

وقد انتصب للرد على السبكي ابن عبد الهادي في مجلد كبير سماه الصارم المنكي في الرد على السبكي

وأما مسألة الطلاق فإن ابن تيمية رحمه الله يقول إن الطلاق الثلاث دفعة واحدة لا يقع إلا واحدة وهو لم ينفرد بهذا القول بل هو يروى عن علي والزبير وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وابن عباس

وقال به عطاء وطاوس وعمرو بن دينار وسعيد بن جبير وأبو الشعثاء ومحمد بن إسحاق والحجاج بن أرطاة وقال به شيوخ من قرطبة وجماعة منهم محمد بن عبد السلام الخشني فقيه عصره وأصبغ بن الحباب واختار هذا الإمام أبو حيان في تفسيره النهر والإمام ابن القيم وتكلم على ذلك في نحو أربعين ورقة

فلينكر على هؤلاء من ينكر على ابن تيمية لا سيما وقد صرح العلماء إن مذهب الأئمة قاطبة أنه لا يجوز للمجتهد أن يقلد بل يجب عليه العمل بما رآه اجتهاده وابن تيمية كان مجتهدا بشهادة علماء عصره فلا وجه للإنكار عليه إلا مجرد العصبية وحمية الجاهلية وما أحسن قول ابن فضل الله العمري في مرثيته المتقدمة ... عليك في البحث أن تبدي غوامضه ... وما عليك إذا لم تفهم البقر ...

الا ترى في الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى
وغفر له وتجاوز عن سيائته وادخله الجنة بغير حساب
وانقذك مما اوقعت نفسك فيه
انه مجتهد؟

[مناصرة الدعوة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السائل عن الحقيقة     اخي الفاضل ابو نسيبة سؤال هل تعامل الناس بمسطرة واحدة هل من رأيك ان راي الاخت مناصرة الدعوة رد يعتمد على اداب الحوار؟ على تطاولها مثلا جزاها الله خير ام امر اخر اجهله ؟

!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبو نسيبة]

بسم الله والحمد
والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه


خطأ الشيخ الشعراوي في الاستدلال بآية سورة الكهف :
( لنتخذن عليهم مسجدا)



http://www.youtube.com/watch?v=N-oAeSnCX9I

حمل الفيديو من موقع الارشيف حجمه 15 MB
حمل الفيديو من موقع 4shared حجمه 15 MB






للمزيــــــــــد

صوفية الشيخ الشعراوي: من دعاء الموتى و ذبح العجول الى زيارة السيدة نفيسة والبدوي وابن الفارض مع الردود على مخالفاته / مجموعة فيديوهات

[أبو نسيبة]

بسم الله

روابط فيديو مباشرة للحفظ والمشاهدة المباشرة
في الرد على أخطاء الشعراوي في عبادة القبور

أضعها بين أيديكم لأن عباد القبور الصوفية يقومون بضرب بعض هذه الفيديوهات باستمرار و أهل السنة نيام في العسل.
لقد صرفت و لله الحمد ولا ابتغي شكرا عشرات (ربما المئات بالمجموع) من الساعات في عمل هذه الفيديوهات وليس هينا ترك هؤلاء يعبثون بهذا الجهد المبارك بحول الله تعالى.

أرجو التحميل و النشر و (كتب الله لكم الاجر). تذكر أن أبيك وأمك أو أخيك أو إبنك أو إبنتك أو حبيب أو صديق لك قد يدعو الاموات ويعكف على القبور و يقدم النذور إن ترك هؤلاء يعبثون بعقائد المسلمين ويحرفون دين الله تعالى. لا أظن أحدا منكم يحب أن يتصور هذا المشهد فضلا عن أن يحدث.

أيها الاخوة إنهم يبذلون الجهود ويصرفون الاموال و الاوقات في سبيل ( يا بدوي ) أفلا نصرف نصف ما يفعلون من أجل ( يا الله ) .( والله لست مبالغا) إني لأستغرب ما يحدث من فارق بيننا وبينهم. والله إن هذه الفيدوهات سببا في ضرب أول قناة سلفية من قبل الصوفية القبورية حسب علمي إنهم ليألمون لكن ليس هذا هدفنا . هدفنا أن يصل صوتنا للملايين وهم عائق في هذا السبيل.

عجبت لتخاذل اهل الحق, و جرأة أهل الباطل في باطلهم وعجبت لجلد الفاجر و عجز المؤمن
فقلت من التعجب ليت شعري * * أأيقاظ أمية أم نيام

قال تعالى :

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ
وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ

وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [الأنفال : 72]

ولا حول ولا قوة إلا بالله

الرابط العربي رابط مباشر بصيغة wmv والرابط الانجليزي هو رابط لصفحة الفيديو وفيها (صيغ اخرى) لنفس الفيديو ان شاء الله

الشعراوي وبناء المساجد على القبور
http://www.archive.org/details/She3rawee

الشعراوي و آية: لو انهم إذ ظلموا - دعاء الموتى
http://www.archive.org/details/She3rawyAndDeadMadad

الشعراوي وسماع الموتى
http://www.archive.org/details/She3r...TheDeadHearing

الشعراوي و التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم واالعباس رضي الله عنه
http://www.archive.org/details/She3r...sulWith3abbass

خطأ الشيخ الشعراوي في الاستدلال ب ( لنتخذن عليهم مسجدا)
http://www.archive.org/details/She3r...osquesOnGraves

تلاميذ الشعراوي ورؤية النبي يقظة و الاستغاثة
http://www.archive.org/details/She3rawyStudentAndSeeingProphetEtc

الشعراوي و ذبح العجول للبدوي و الحسين و السيدة نفيسة
http://www.archive.org/details/She3r...NafeesaHussein

طهروا بيوت الله من جثث الصوفية

طهروا بيوت الله من جثث الصوفية


طهروا بيوت الله من جثث الصوفية


طهروا بيوت الله من جثث الصوفية


للمزيــــــــــد

صوفية الشيخ الشعراوي: من دعاء الموتى و ذبح العجول الى زيارة السيدة نفيسة والبدوي وابن الفارض مع الردود على مخالفاته / مجموعة فيديوهات

[محمد جاد الزغبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
الأخ الفاضل ,
هناك خيط ضئيل بين همة الرد والبيان , وبين تتبع زلات العلماء ,
لم يقل أحد بأن علماءنا معصومون أو أنهم بغير أخطاء ,
ولكن يظل الحكم على العالم بالنظر إلى منهجه وما قدم لدينه وقياس أخطائه إلى جوار أفضاله ,
ويظل العلماء لهم حشمتهم والذب عنهم واجب , وكذلك بيان أخطائهم واجب
ولكن بيان الأخطاء شيئ ـ يرحمنا الله وإياك ـ وتسقيط العلماء شيئ آخر

إسقاط العلماء يجب أن يكون على يد أمثالهم من العلماء وفى حالة إذا كان العالم المقصود يتبع منهج الإفساد فى الدين ديدنا له , مثل على جمعه مثلا

أما كبار علمائنا كالشيخ الشعراوى رحمه الله ,
فما الذى كان يضيرك يا أخى الفاضل لو أنك صغت الموضوع بأدب وبعنوان مناسب وتعرضت لسيرة العالم الراحل بشيئ من التعريف والبيان ورسالته العلمية فى اتفسير والرد على المستشرقين والعلمانيين وغيرهم ,
ثم طرحت فصلا بعنوان أخطاء وقع فيها رحمه الله
فبينتها بهدوء كى يتحاشاها الناس لكن فى نفس الوقت يأخذون من علمه فيما اجتهد فأصاب

وهل تستطيع أخى الفاضل أن تقول لنا هل هناك ما يمنع أن يكون الشعراوى متأولا لا متعمدا والعياذ بالله
لأنك تتبعت عوراته وبينت كما لو أنه أحد هادمى الإسلام وتحذر منه وكأن أحد الشيعة

فلو أنك عدت لمقدار عطائه ودوره ستجد أنك سلكت طريقا غير مناسب فى البيان ,

وعلى مدار التاريخ يا أخانا هناك أخطاء جسيمة وقع فيها فحول العلماء الكبار الذين نسترشد بهم ,
لكن هذا لم يدفع أحدا من معاصريهم إلا اتباع ما اتبعته أنت
وكان أولى بك وأنت تتبع سلفنا الصالح أن تنتهج نهجهم

ألم يتأول العسقلانى عن الحاكم النيسابورى فى منهج كتابه المستدرك رغم أنه بين بعد التأويل وكيف أن الحاكم النيسابورى بفعلته وغفلته تلك غفرها الله له سبب لغطا شديدا لتصحيحه أحاديث ساقطة وجعلها على شرط البخارى ومسلم ,
وقال نصا ( لقد صحح أحاديث ساقطة لا تغيب عن مثله ولو كان يعلم لكانت خيانة عظيمة )
وها هو المستدرك اليوم أحد مراجع الروافض فى الطعن على أهل السنة ,
وصرح العسقلانى أنه به تشيع واضح وإن لم يظهر الرفض
معنى هذا أنه وقف بحدود البدعة وكاد يتخطاها
ومع ذلك رفض العسقلانى وغيره أن يسقطوا الحاكم عن الاعتبار وتأولوا له وتفادوا زلاته الجسيمة وأبقوا على علمه

فأيهما أشد من وجهة نظرك
التشيع وخدمته , أم الزلل الصوفي

والألبانى رحمه الله أكبر محدث فى زمانه والرجل الذى استنقذ السنة النبوية وأدى للإسلام خدمات عظمى ,
ألم تحدث منه أخطاء بشأن كلامه على الصحيحين ,
ألم يصبح كلامه هذا حجة من حجج الروافض للكعن على البخارى ومسلم ,
وهل ترى الكلام على الصحيحين أمرا هينا لا سيما عندما يصدر من مثل الألبانى
ألم ينتقد الحوينى أستاذه الألبانى فى تفسيره لسبب حديث شر صفوف الرجال آخرها ؟!


وأقسم بالله لقد رددت غيبة الألبانى فى أحد المنتديات عندما أنشأ أحدهم موضوعا مشابها لموضوعك للطعن عليه
ولست أعنى أننى عالم أو حتى طالب علم حتى يمكننى رد غيبته , لكنى استعنت بالكتب التى صدرت للدفاع عنه ولم أتوان
أقول هذا هذا حتى لا يسارع أحد بالاتهام


وهذه نصيحة أخ ألا تجعل رغبتك المحمودة فى خدمة الدين تزل إلى هذا المنزلق ,
ونحن كمتلقين وحتى كطلبة علم ,
أول درس تعلمناه من السلف الصالح أن ننزل الأمور منازلها لا سيما بحق العلماء
ولو أننا اتبعنا منهجك هذا بحق الصحابة , لتبعنا الروافض فى إسقاطهم
فمهما كانت الأخطاء كبيرة وجسيمة لابد من النظر إلى فاعلها والتماس التأويل له ما دام من الرموز


واليك أخى الكريم شهادة بحق الشعراوى من رمزين من رموز السلفية الشيخ الحوينى والشيخ محمد حسان
فانظر إلى أدبهما ـ رغم مقدارهما ـ مع هذا العالم الجليل ,

http://www.youtube.com/watch?v=PdWSU...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=kb3Ox...eature=related

وفقنا الله وإياك لكل خير

[أبو نسيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه

أما بعد,

مرحبا بالاخ الكريم و جعل نصيحتك في ميزان أعمالك على قدر نيتك. آمين.

أتفهم تعذرك أخي الكريم لكوراث الشيخ الشعراوي عفا الله عنه لكن لا أظن ميزانك دقيق فقياسك لطامات الشعراوي على علماء الامة قياس ضعيف مع احترامي لوجهة نظرك . ورغم ان له وجها لكنه غير مقنع.

والشعراوي لا يعني لي شيئا مجرد شيخ مسلم. و مسألة أن أرفق له بترجمة مسألة حادثة وباطلة عقلا وشرعا وليس بملزم لي فلست في مجال لأضع له ترجمة فقد تولى امرها تلاميذه البارين بعبادة القبور بل تولوا ضرب هذه الفيديوهات فلن أكون أبر منهم بشيخهم.

ومسألة أنه خدم الاسلام فمعذرة الكل يخدم الاسلام وهذه دائما حجة أهل البدع قاطبة ممن عرفت عوامهم وخاصتهم. وهو عذر لا قيمة له هنا لان النزاع ليس بين المسلمين و الكفار بل بين أهل السنة وأهل البدع.

ومسألة منهج الشعراوي فأقول لك منهجه ليس منهج أهل السنة انما منهج صوفي قبوري بكل معنى الكلمة - إنها حقيقة يجب أن يبتلعها من لا يريدها - ولا نقاش فيها. فمتى كان اهل السنة عبادا للقبور ؟
مسألة انه أخطأ - تأول موضوع آخر. لست في محل مناقشته. إنما المهم أنه لم يخطئ في مسألة أو اثنتين إنه منهج صوفي قبوري للاسف. وعزاءنا أنه لم يكن محاربا لأهل السنة ولم يكن ناشرا للبدع الشركية القبورية بشكل ظاهر. فقد كان يتحاشى الخلافيات و هو رجل لا نراه خبيثا في الظاهر كالقبوري الجهول: علي جمعة مثلا . والله يتولى السرائر وأمره إلى الله.

فلست أشنع عليه ( لانه لا يعني لي شيئا ) وإنما مبين لأخطائه فإذا كان كل هذا لا يعجب البعض فأقترح عليه نزهة في مواقع الشرك القبورية وقنواتهم ليرى سبهم وتشنيعهم على اهل السنة و علمائها. بعدها أريده أن يستخدم الميزان الحساس وأرجو أن يكون منصفا.

وللعلم : إني بإذن الله وحوله وقوته مستعد لان أسقط كل من يدعو لعبادة القبور مهما كان كبيرا أو صغيرا ولا فرق عندي. سواء كان داعية للبدعة أو استخدم اسمه لنشر البدعة.

وعندما تصل عباة القبور إلى حماي فلن ينفعني تعذر المعتذرين ولا نصح الناصحين ولا استنكار المستنكرين و لا الخ .
فلذا عندما أرى كل هذه النصائح أشكر صاحبها وأدعو الله أن يبصره فربما لا يرى ما أرى أو قلبه عاطفي و هؤلاء العاطفيون لا تسلم لهم القيادة في أي من امور المهمة التي تتطلب حزما.

ورحم الله الفاروق عمر بن الخطاب ورضي عنه. يجب أن يطلع على سيرته الناس فيتعلموا منه العدل و الحزم. الذي لما قتل فتح باب الشر بعده.

وكما ذكرت لك عندما يأتي الشر إلى بيتي لا قدر الله فلن تنفعني تزكية المزكين ولا شفاعة الشافعين. فمع عبادة القبور لا تنفع هذه التزكيات بل هي مردودة وعلى صاحبها لا له. فكما لا أعبد الاموات فلا أعبد الاحياء ولست خروفا في قطيع حتى اتبع كل ما اسمع . فالحمد لله لست متذبذب و بالغ تماما وأعي ما أفعل ومسئول عنه ولي عقل تماما كما لهؤلاء. وما تريدي أن تلزمني به ألزمك وألزمهم أيضا باقوالهم إن أردت.

والحمد لله موقفي من مسألة دعاء الموتى بالنسبة لي كموقف الصديق في حرب الردة مع الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.

وليتني أرى همة من الناصحين لي مع المخالفين أيضا بل أكثر حتى لا أشعر بأنني امام فريقين يحاولان أن يثنياني أحدهما بعاطفة وآخر بعاصفة. وثق وتأكد أخي الحبيب أن هذا لن يغير من موقفي قيد شعرة.

و جزاك الله خيرا و صلى الله وسلم وبارك على رسوله محمد واله الطاهرين و صحابته الغر الميامين ومن إتبعهم بإحسان إلى يوم الدين و الحمد لله رب العالمين.